Предостережения
Эта книга не имеет отношения к "чистоте передачи" конкретных духовных традиций! Скорее, она суммирует опыт художественного обобщения, опыт безответственной, артистической игры с информацией, почерпнутой при многолетней работе с методами которые эти традиции предлагают. Поэтому, ко всем иллюстрациям и цитатам есть смысл относиться как к поэтической вольности автора, и воспринимать их скорее как аналогии и примеры. Если кого-то интересует та, или иная духовная традиция непосредственно, то лучше обратиться к прямым источникам информации.
***
САМООСВОБОЖДАЮЩАЯСЯ ИГРА, или Алхимия Артистического Мастерства
Способность актера очаровывать зрителей
возникает лишь тогда, когда последние не знают,
как это делается. Держите свои методы в тайне.
Дзэами Мотокиё
Эта крайне спорная и противоречивая книга представляет собой предельно сжатый экскурс в несколько тем моей индивидуальной, как я ее называю, " мифо-технологии " игры. Излагая здесь опыт персональной самоорганизации в профессии, проще говоря, свою "кухню", я никому не хочу навязывать этот способ видения, так как это мое, и только мое восприятие артистических возможностей Ума . А как известно, то, что может быть важным и полезным для меня, для других может оказаться совершенно неважным и абсолютно бесполезным.
Один из самых пытливых мастеров своего времени, Михаил Чехов, в 38 лет, пытаясь свести свою, мягко скажем, "непростую" кухню к некоему целому, писал следующее: "...в моем сознании начала складываться такая сложная философская система, что нечего и думать о применении ее к театральному искусству. Сам я, пожалуй, и смог бы использовать ее при постановке или игре на сцене, но как передать ее другим? Актеры, в особенности хорошие, боятся всяких рассуждений, систем и методов, которыми теоретики театра готовы задушить их. Я сам боюсь их до отчаяния, и вот я сам сочинил систему, которую без естествознания и астрономии, пожалуй, и не поймешь!"
Исходя из этой оговорки, и следуя словам одного из общепризнанных мастеров игры Джорджо Стрелера: "Истинность или фальшивость какой-то театральной системы выявляется только на примере каждодневной сценической работы" , а так же, следуя за тенью великого Эйнштейна, который утверждал что "…для объяснения событий во Вселенной человечество не сможет изобрести ничего нового, кроме как теорию игр " , и наконец, просто в целях экономии времени, я "смонтировал" книгу в рекламном стиле , как методологическое пособие, по принципу "голограммы". Это означает, что "главки" текста являются серией динамических кадров, т.н. "пазлов", просматривая которые можно быстро сориентироваться – для вас эта информация или нет.
Таким образом, нет смысла брать этот чрезвычайно "избыточный" текст последовательным штурмом, главу за главой... Это, скорее, справочник, или лучше - "словарь" моих многолетних дневниковых записей, собранных по настоятельной просьбе моих друзей в одну книгу, и гораздо эффективнее исследовать их методом т.н. "прыжков по диагонали", с выхватыванием наиболее привлекательных заголовков. Выбирайте то, что интригует более всего, и входите через двери, которые распахиваются сами. В любом случае, если этот стиль мышления вам близок, входя через что-то одно, вы войдете в целое. Если же что-то из предложенного покажется не совсем сумасшедшим и, возможно, пригодным для использования, берите, наслаждайтесь и будьте счастливы. Если же напротив, вы не найдете здесь ничего что было бы полезно лично для вас, отбросьте книгу в сторону и наслаждайтесь поиском чего-либо еще, творите своё, и будьте счастливы с этим.
ДЕМЧОГ, 26.11.2001
Содержание:
Вступление 1
Часть 1 2
Часть 2 44
Часть 3 70
Часть 4 90
Примечания 97
Вадим Демчог - Самоосвобождающаяся игра
Вступление
Все должно быть настолько простым,
насколько это возможно.
Но ничуть не проще.
А.Эйнштейн
Мир настолько широк и богат, что мы вынуждены упрощать его, чтобы осмыслить. Составление географических карт - хороший пример. Реальная территория - это не карта. Идти по ней не то же самое, что скользить пальцем по гладкой поверхности бумаги. Мир всегда богаче, чем те идеи, которые мы имеем относительно него.
Итак, у нас в руках не что иное, как " карта ". На ней изображены мои персональныепути познания территориимастерства и успеха, местоположение моей индивидуальной творческой силы, а также собранные мной примеры техник и методов, спонтанно открываемых другими мастерами, с целью защиты своего призвания и, как следствие, достижения надежных, и возможно, даже выдающихся результатов.
С другой стороны, эта работа, как мне думается, является предельным испытанием потенциала " игрыкак таковой " - игры, говоря словами Йохана Хейзинги, как "...первичной категории, которая не связана ни с какой ступенью культуры, ни с какой формой миросозерцания. (...) Каждое мыслящее существо может представить игру, даже если в языке нет такого понятия; можно отрицать все абстракции: право, красоту, бога, все серьезное можно отрицать, но только не игру" . Еще раз: ВСЕ СЕРЬЕЗНОЕ МОЖНО ОТРИЦАТЬ, НО ТОЛЬКО НЕ ИГРУ! И это действительно очень точное определение - эта книга является испытанием! Ни больше, ни меньше! Испытанием " игры как таковой ", которая, следуя Платону: "...более всего отвечает месту и роли человека..." . А так же прислушиваясь к словам великого фон Гёте, утверждавшего, что человек является в полном смысле человеком, только тогда когда ИГРАЕТ ; и, наконец, господина Шиллера: "…эстетическое творческое побуждение незаметно строит посреди страшного царства сил и посреди священного царства законов, третье радостное царство игры и видимости, в котором снимает с человека оковы всяких отношений и освобождает от всего, что зовется принуждением…" , можно прийти к выводу, что, в ИГРЕ происходит своеобразное снятие реального и переключение в план нереального, что в результате формирует новый мир, существующий по избранным и гораздо более эффективным законам. Известно, что все эти гениальные творцы "идеальных Вселенных " считали, что люди игрового типа способны творчески преобразовать свои жизни в произведение искусства ... и подобная жизнь способна стать разновидностью творчества, а сама ИГРА - своеобразной " идеологией артистизма " .
Могу сказать, что именно это сумасшедшее предвосхищение гениев стало тем "скелетом", на который я, гонимый некоей пассионарностью , тщательно, день за днем на протяжении вот уже двадцати пяти лет наращиваю "мясо" своей "экстремальной" и предельно искренней системы воззрений. И тем не менее, я не надеюсь на то что этот взгляд удовлетворит "вкусы" кого бы то ни было еще, кроме меня самого. В грубом стиле, это - КНИГА ДЛЯ САМОГО СЕБЯ! И она писалась, говоря словами Луиджи Риккобони, только для того чтобы внутри своего собственного существа "…отличить чистое золото натурального исполнения от фальшивой алхимии плохо понятого искусства" . Здесь слишком много персонального воображения, нелинейной , или лучше - " неточной логики ", так называемой " логики сна ", опрокидывающей, женской, чему фактически невозможно или очень трудно научить.
НО МОЖНО НАУЧИТЬСЯ!