• терапевт проявляет безусловное позитивное внимание к пациенту, относится к нему тепло, хвалит его как человека в процессе становления и не дает оценок его чувствам, переживаниям и действиям, в результате у пациента появлятся уверенность, что его понимают и принимают. Возникает спокойная атмосфера, в которой пациент может выразить свои искренние чувства, не боясь упрека, и проинтегрировать эти чувства с измененной Я-концепцией;
• терапевт испытывает эмпатическое понимание внутренней системы координат пациента и стремится передать это ему, терапевт способен чувствовать внутренний мир переживаний пациента так, как если бы он был его собственный, способен смотреть на мир как бы глазами пациента;
• должна произойти передача пациенту эмпатийного понимания и безусловного позитивного принятия психотер-певта, т. е. пациент должен узнать, почувствовать, что его понимают, принимают, уважают, что психотерапевт позитивно относится к нему;
• сам пациент ответствен за любой личностный рост во время курса терапии;
• сам пациент является реальным действующим фактором изменения своей личности.
Цель терапии - ликвидировать несоответствие между переживанием и Я-концепцией человека, тем самым открывая для него возможность жить более богатой, полной жизнью.
5.2. Теория личности Г. Тома
В поведении личности Г. Том выделяет следующие категории:
1. Покой - активность (частота фаз, форм покоя и активности).
2. Однообразие - разнообразие (степень повторяемости или частота смены различных направлений и форм поведения).
3. Зависимость - независимость (поведение зависит от внешних обстоятельств или определяется инициативой самого человека).
4. Степень пристрастности (периодическая эмоциональная изолированность от социальной ситуации или постоянная тесная связь).
5. Рассогласование - уравновешенность (степень разрыва между целями и возможностями человека).
6. Отрицательная и положительная тональность (частота чувства неудовлетворенности чем-либо).
7. Замкнутость - открытость (степень принятия требования ситуации, своей роли в ней).
8. Малая или большая тематизация (наличие или отсутствие четкой "Я-концепции", разработанной системы жизненных целей).
Г. Том выделяет семь фундаментальных тематик мотивации:
1. Регулятивная (гомеостатическая) мотивация (личные события, компенсация, нарушения и восстановления равновесия).
2. Антиципационная тематика - стремление к профилактическому снятию потенциального будущего нарушения.
3. Активация существования - стремление к активности, к деятельности, к полноте жизни.
4. Социальная интеграция (стремление к расширению, продолжению социальных связей).
5. Социальное выделение (желание отличаться от других, стремление к власти, престижу).
6. Креативная тематика (творческое самоосуществление).
7. Нормативная тематика (стремление следовать нормам, правилам).
6. Аналитическая психология К. Юнга
Карл Густав Юнг (1875–1961) - известный швейцарский психолог, психиатр и философ. В 1909–1913 гг. сотрудничал с 3. Фрейдом, играл ведущую роль в психоаналитическом движении: был первым президентом Международного психоаналитического общества, редактором психоаналитического журнала, читал лекции по введению в психоанализ.
Наряду с 3. Фрейдом, А. Адлером и др. Юнг является одним из основателей глубинной психологии, которая изучает так называемые глубинные уровни психики личности. Их составляют влечения и другие мотивационные тенденции, среди которых главную роль играют бессознательные мотивы, вообще бессознательное, противопоставляемое психическим процессам, функционирующим на верхних "этажах" человеческой психики. В своей теории бессознательного Юнг во мдогом продолжает линию Фрейда.
Прежде всего он разделяет и развивает общий фрейдовский подход к психике как энергетической противоречивой системе - многоуровневой и многополюсной. Вместе с тем он не соглашается с пансексуалистской трактовкой либидо, утверждая - вопреки Фрейду, - что основой личности и источником ее конфликтов является не половое влечение, а психическая энергия как таковая, то есть любая потребность, а не только связанная непосредственно с соматической, телесной сферой. Такое очень широкое, десексуализированное понятие либидо не могло быть принято Фрейдом. Между ним и Юнгом в 1913 г. произошел разрыв.
В дальнейшем Юнг отошел от фрейдизма и разработал собственную теорию, названную им "аналитической психологией". Своими идеями он оказал значительное влияние не только на психиатрию и психологию, но и на антропологию, этнологию, сравнительную историю религии, педагогику, литературу.
Юнг является автором "аналитической психологии" и одним из основателей трансперсональной психологии. Его вклад в развитие психологии трудно переоценить.
Структура психики Юнг рассматривал структу-
человека в концепции РУ личности как состоящую из К. Юнга трех компонентов: 1) созна-
ние - ЭГО - Я; 2) индивидуальное бессознательное - "ОНО"; 3) "коллективное бессознательное", состоящее из психических первообразов, или "архетипов".
К. Юнг уделял большое внимание бессознательному и его динамике, но его представление о бессознательном радикально отличалось от мнения Фрейда. Юнг рассматривал психику как комплементарное взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов при непрерывном обмене энергией между ними. Для него бессознательное не было психобиологической свалкой отторгнутых инстинктивных тенденций, вытесненных воспоминаний и подсознательных запретов. Он считал его творческим, разумным принципом, связывающим человека со всем человечеством, с природой и космосом.
Рассмотрим подробнее, как понимал Юнг структуру сознания и структуру бессознательного в психике человека (представим их в виде схемы):
1. СОЗНАНИЕ Восприятие Эмоции
Мышление Интуиция
Воля Влечения
Сновидения
2. ЛИЧНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
1. Информация из внешнего мира малой интенсивности, которая не достигла уровня сознания
2. Содержания, которые потеряли интенсивность и забыты
3. Врожденные биологические инстинкты и побуждения
4. Вытесненные из сознания, подавленные желания, мысли, переживания, образующие "бессознательные комплексы"
3. КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Архетипы обусловливают:
1. Предрасположенность к поведению определенного типа
2. Коллективные идеи человечества в определен-
ную эпоху, "дух эпохи"
3. Влияют на внешний физический мир, природу, космос
Юнг отмечал, что в сознании человека могут быть представлены следующие содержания, или компоненты:
1 - Восприятие. Человек видит, слышит, осязает мир и тем самым его осознает. Восприятие говорит нам, что есть - нечто. Но оно не говорит, что это такое. Об этом говорит нам процесс апперцепции - это комплексный процесс работы памяти и мышления, который позволяет нам понять, чем является что-либо. Таким образом, 2-й компонент сознания - это мышление. Но часто, еще полностью не проанализировав информацию, мы уже испытываем эмоциональные реакции приятного или неприятного характера, т. е. чувственные, эмоциональные оценки - обязательный компонент человеческого сознания (3-й компонент).
Процесс предвосхищения, интуиции (интуиция - это восприятие, заключенных в ситуации потенциальных возможностей) - одна из основных функций психики, и человек может осознавать интуитивные предвосхищения (4-й компонент сознания).
В зависимости от того, какой из компонентов сознания является преобладающим у конкретного человека, на какой из них человек прежде всего опирается в получении и переработке информации, Юнг выделял типы людей: мыслительный тип - либо эмоциональный тип, ощущающий тип (опирается прежде всего на свои реальные восприятия в данный момент) - либо интуитивный тип (больше опирается на предчувствия и интуицию), а также волевой, рациональный тип (у него более выражены процессы воли - это 5-й компонент сознания, причем процессы воли представляют собой направленные мышлением импульсы, которые позволяют человеку действовать по своему усмотрению на основе принятия четкого решения и последовательно реализовывать свои решения) - либо у человека может преобладать 6-й компонент сознания - процессы влечений - которые побуждают человека к многократным изменениям своих решений и действий, к колебаниям, к гибкому реагированию; такой тип людей можно назвать воспринимающим, иррациональным, стихийным типом, с преобладанием "влечений - импульсов, проистекающих из бессознательного и имеющих характер зависимости и принуждения" (Юнг).
Сновидения - специфический компонент сознания, по словам Юнга, это "вторгнувшаяся в сознание равнодействующая бессознательных процессов". "Сон является состоянием, в котором сознание в значительной степени ограничено, но не исчезло полностью, также как бессознательная душевная жизнь не прекращается во время бодрствования. Часто наши сознательные намерения и действия перечеркиваются бессознательными процессами (например, оговорки, описки - "Оговорка выдает правду")".
Юнг отмечает, что любая работа, обычно совершающаяся в сознании, может протекать и в бессознательном - даже интеллектуальная деятельность (например, поиск решения может осуществляться бессознательно, во сне).