Ярость, отчаяние, любовь
Сильные чувства, такие как ярость, нередко возникают в момент прерывания раннего движения любви ребенка, в момент, когда он не может двигаться дальше. Такова ярость. Она защищает ребенка от боли любви. Ярость здесь - только одно из проявлений прерванной любви.
Если в процессе терапии я допускаю выражение чувства ярости - это лишь повторение того, что произошло раньше. Движение любви как было, так и остается прерванным. Это повторение прежнего опыта, но не освобождение от него. Ярость порождает иллюзию превосходства над родителями. В момент проявления ярости некоторые говорят отцу или матери: "Я убью тебя". Им кажется, что тем самым они сделали это и чего-то добились. Ничего они этим не добились. Впоследствии такие люди часто сами себя наказывают.
Если во время терапии человек хочет выразить свою ярость таким способом, я останавливаю его. Поскольку ярость здесь - защитная реакция. Если после этого клиент больше не способен на ярость, он возвращается к другим чувствам, скрывающимся за ней, а именно: к любви и боли. Эти чувства связаны с друг с другом. Такая любовь более болезненна, чем ярость. Вообще это самое болезненное чувство, поскольку мы ощущаем его в сочетании с чувством полного бессилия. Давая волю ярости, я отрицаю свое бессилие. Я его не чувствую.
Решающим в данной ситуации будет, если клиент скажет: "Пожалуйста..." Вы замечаете силу этого слова по сравнению со взрывом ярости? "Папа, пожалуйста...". "Мама, пожалуйста...". Какая сила в этом и какая боль.
Бывают ситуации, когда ребенок чувствует себя покинутым. Возможно, его по недосмотру оставили стоять где-то одного. Ребенок в смятении. Если в процессе терапии я даю возможность проявиться смятению, это обеспечит хороший результат. Смятение - это не отрицание пережитого "быть покинутым", но точно соответствует ему. Это помогает.
Ненависть
Ненависть приковывает внимание к преступнику. Жертва свободна от преступника, если она обособится от него. В силу такого отступления преступник предоставлен собственной душе и собственной судьбе. Это форма уважения. Так жертва может обрести свободу от преступника. Уход от преступника и его преступления в пустую середину, как я это называю, дает жертве силу стать действующим лицом. Те же, кто занимается преследованием, кто негодует, моралисты и невиновные, - преступники в душе своей. Их фантазии, связанные с насилием, часто хуже, чем само деяние, совершенное преступником.
ДУША
Введение
Душа и ее действие рассматриваются в этой главе под разными углами зрения. Речь пойдет об измерениях души: телесном измерении, душе семьи и о Большой Душе. Мы рассмотрим порядки, действующие в этих измерениях, и их последствия для нашей жизни, а также для психотерапии. Душа также играет свою роль и в развитии болезней, иногда болезнь душе просто необходима.
В этой главе речь также пойдет об отношениях между "Я" и душой, о различии между добром и злом и о том, как эти различия преодолеть с помощью понимания и глубоких движений души. Эта глава также содержит интервью на тему "Судьба и душа".
О душе я писал практически во всех моих книгах, в особенности в книге "Ив середине тебе станет легко" в главе "Тело и душа, жизнь и смерть"; в книге "Anerkennen, was ist" ("Признать то, что есть") под заголовками: "Дотронуться в душе до большего" и "Душа следует иным законам, чем дух времени".
В этой главе я иногда выхожу за пределы ранее сказанного мною, например, там, где речь идет о соотношении совести и души.
Границы души
УЧАСТНИК: Я бы хотел спросить тебя, что ты вкладываешь в понятие "душа"? У меня сложилось впечатление, что ты противопоставляешь человека и его душу. До сих пор я считал, что человек и его душа едины.
Б. X:. Что значит "понятие"? Как будто душу можно понять. Можно увидеть действие души. Семья, например, или род обладают общей душой. Это общий центр, который управляет всей группой, а не каждым ее членом в отдельности. Каждый в отдельности принадлежит душе, он часть души.
Многие узурпируют душу, говоря: "моя душа" - как это принято в христианстве, например. Душу "спасают", как будто обладают ею, как будто можно ее взять с собой на небо. Странное представление, что у каждого есть своя душа. Как будто можно проглотить полноту бытия и держать ее внутри своего тела как в тюрьме. Как будто все зависит от души, которая находится внутри нас и принадлежит нам.
Такое представление сильно отягощает человека. Больной, например, ждет от своей души, что она сделает его здоровым. При этом не происходит никакого движения, напротив, все каменеет. В таком случае помогает представление о том, что делает душу "широкой" и что делает душу "узкой". Все, что делает душу шире, имеет благотворное влияние. Оно дает душе простор, выпуская ее на свободу, к ее стремлению, например, в семью. Но это только часть движения. Чем больше свободы душе дает человек, тем дальше она может простирать свои границы.
У души много измерений. Эти измерения души я описал в маленьком стихотворении, которое называется "Путь".
История "Путь"
Сын старого просил отца: "Прежде чем ты уйдешь, отец, дай мне благословенье!"
Старик промолвил: "Пусть моим благословеньем будет, что я в начале пути познания провожу тебя немного".
На следующее утро они отправились в дорогу и, выйдя из долины узкой, стали подниматься в гору. Клонился день к закату, когда достигли они вершины, и вся земля теперь лежала, куда ни глянь, до горизонта, в лучах света.
Солнце зашло, и вместе с ним угасло яркое великолепье: настала ночь.
Но в наступившей темноте сияли звезды.
(Перевод Ирины Беляковой)
Порядки души
Семья обладает общей душой и общей совестью. Душа и совесть подчиняются трем основным порядкам.
Первый порядок гласит: каждый в системе, живущий или умерший, имеет равное право на принадлежность. Если одному члену системы отказано в праве на принадлежность - например, в силу моральной оценки: "он подлец" или "он пьяница", или "у него внебрачный ребенок" - последствия отказа в праве на принадлежность одни и те же, независимо от того, что именно ставится в вину такому члену семьи. Некоторые люди претендуют на большее право на принадлежность, поскольку считают себя лучше. Но для семейной души не существует различий между добром и злом в широком смысле. Ведь так называемое зло - это только одна сторона многообразия мира, другой стороной которого является добро. Не будь зла, не могло быть и добра. Человек, хороший во всех отношениях, ужасен. Мнящий себя совершенством во всех отношениях, ужасен. Такой человек опасен. Люди, считающие себя лучше других, опасны. Рядом с людьми, которые считают себя обычными, чувствуешь спокойствие и сопричастность.
Если кому-либо из членов семьи отказано в равном с другими праве на принадлежность, семейная душа или семейная совесть пытаются восстановить порядок путем замещения такого члена семьи. Это второй основной порядок, которому следуют семейная душа и семейная совесть. Замещение происходит, как правило, таким образом, что семейная совесть связывает более младшего в семье с более старшим - исключенным. Младший замещает старшего с целью компенсации. Младший страдает так же, как и старший, и становится таким же, как он. Так системе приходится вновь столкнуться с борьбой добра и зла.
Решением для младшего будет уважение исключенного или того, чья судьба внушает страх другим членам семьи, что и приводит к исключению и забвению. Такое часто случается, например, с матерями, которые умерли в родах. Компенсацией в этом случае будет проявление уважения к ним. Тогда система обретает покой, и никому из младших не придется замещать старших.
Итак, два основных порядка души - это равное право на принадлежность и компенсация отказа в принадлежности.
Третий основной порядок требует, чтобы те, кто появился раньше в системе, обладали преимуществом по отношению к тем, кто появился позднее. Семейная совесть и семейная душа следят за тем, чтобы преимущество старших соблюдалось, в противном случае младшие приносятся в жертву с целью компенсации. Если преимущество старших неприкосновенно, младшие свободны.
Болезнь и душа
Опыт показывает, что определенные события (например, раннее расставание с матерью или несчастный случай с угрозой для жизни, произошедший в раннем возрасте) позднее сказываются не только на душе, но и на теле человека. В этом случае можно попытаться снова оживить события, которые отозвались болью в душе и оказали свое воздействие на тело, внимательно посмотреть на эти события, примириться с происшедшим, таким, как оно было, и получить облегчение или исцеление в гармонии с судьбой и телом.