Другой источник: внешние конфликты, которые постепенно становятся внутренними. Например, девочка, которой запрещают играть с мальчиками, находится в ситуации конфликта между своим желанием и прямым запретом матери. Она переживает в связи с этой ситуацией два прямо противоположных опыта восприятия себя: "я, которая хочет играть с мальчиками" и "я, которой нельзя играть с мальчиками". Во взрослой жизни этот конфликт будет разыгрываться уже внутри нее, когда в различных ситуациях она будет слышать внутренний голос: "так хорошие девочки себя не ведут".
Помимо этого, у каждого из нас есть образ идеального себя – человека, которым мы хотели бы быть. Это герой или героиня, мудрец или волшебница, знаменитый певец или фотомодель, и в какой-то форме они уже живут в нас. В обществе есть стереотипные образы, связанные с тендерными ролями, национальностью, цветом волос и другими особенностями, и эти образы имеют отражение в нашей психике в виде субличностей.
Коллективное бессознательное – источник множества образов, общих для разных народов и эпох. Эти образы Юнг назвал архетипами. Они вызывают определенные чувства, имеют свое лицо и отражают определенный универсальный опыт. Например, архетип Тени – это образ того, что мы не принимаем в себе, чего в себе боимся и не хотим видеть. Другой пример – архетипы Короля, Воина, Мага и Любовника в жизни мужчины.
Пожалуй, наиболее значимый для каждого путь формирования субличностей – наша личная история. Ребенок с рождения находится в отношениях со своей матерью и воспринимает все ее действия и слова каким-то образом. Его восприятие в контексте отношений формирует внутренний образ матери (мать интернализуется), который может быть совершенно разным, в зависимости от того, как именно ребенок воспринял мать и в каких отношениях с ней был. Со временем границы между этим внутренним образом и человеком истончаются, и вот уже не мать поощряет или критикует ребенка, а сам выросший ребенок уже вполне самостоятельно критикует себя.
Разумеется, мы не можем буквально принять в себя нашу мать: это только ее образ, притом настолько точный, насколько его позволяет создать восприятие ребенка. То есть, мать нашей психической реальности будет отличаться от матери – реального живого человека – и, порой, очень значительно. Внутренний образ во многом состоит из наших же эмоций в связи с тем, что происходило в наших отношениях с матерью, потому внутри себя мы имеем не отпечаток матери, а ее версию. Так, моя мать и мать моей сестры – по большому счету, совершенно разные матери, если речь идет о восприятии.
Более того, реальная живая мать может проявлять себя совершенно по-разному, в одних ситуациях она добрая, нежная, любящая, в других – она кричит и наказывает. И тогда это могут быть уже два совершенно разных интернализованных образа, каждый из которых начинает со временем проявляться как субличность.
Набор субличностей
У среднего человека, как правило, от четырех до девяти субличностей. Может встречаться и больше, но часто это могут быть какие-то аспекты одной и той же субличности, и тогда это уже вопрос эффективности: выделять их все или не множить сущности без необходимости.
Учитывая многообразие способов возникновения и уникальность личной истории каждого из нас, "набор" у всех свой, но некоторое сходство с "наборами" других людей все-таки прослеживается.
Основатели метода Voice dialogue therapy Хэл и Сидра Стоун выделили наиболее часто встречающиеся субличности, и каждый из нас наверняка узнает в себе как минимум половину этого списка.
Критик – субличность, которая всегда говорит нам, когда мы что-то делаем не так. Критик внимательно следит за каждым нашим шагом, выискивает ошибки и неточности в речи, морщится от опухших утром глаз в зеркале – и всегда знает, как сделать так, чтобы мы почувствовали себя жалкими ничтожными неудачниками, при этом искренне считая, что делает это для нашего же блага.
Перфекционист – очень уважает достижения. Для него важно, чтобы мы были быстрее, лучше и сильнее соседа, коллеги и еще вон той женщины в очереди на кассу. Незавершенность пугает его, а перспектива оказаться в чем-то недостаточно хорошим воспринимается как катастрофа планетарного масштаба. Особенно хорошо себя чувствует в компании Критика.
Толкач – напоминает нам о том, что мы еще не сделали, и список этот длиною в жизнь. Сделать достаточно просто невозможно: мы вычеркиваем пункт списка, он добавляет еще два.
Контролер – говорит нам, что мы слишком слабые и беспомощные, и потому лучше передать всю ответственность ему, а он-то и скажет, что и когда нам делать. А точнее не делать: не говорить о своих чувствах близкому человеку, не чувствовать дискомфорта, когда он есть, не проявлять себя. Он всегда защитит от необдуманного поступка, сделать что-то не так под его присмотром не получится. Быть собой, правда, – тоже, ну да невелика потеря.
В случае особенно большого страха быть раненым в отношениях Контролер может принять форму Угодника, который все сделает и для, и за партнера, лишь бы тому было хорошо. Он не умеет говорить "нет" и хочет всем нравиться. Чаще встречается у женщин.
Серые кардиналы – условное название для группы субличностей. Это могут быть Власть, Деньги, Амбиции, которые управляют жизнью и имеют решающий голос во всем. Чаще встречаются у мужчин.
Тень – также условное название. Это то, чего я в себе не вижу и видеть не хочу. Она может принимать множество форм, и для каждого это что-то свое: для кого-то это Садист, Вампир или Хулиган, для других Слабак или Ничтожество.
Другие – как известно, другие люди всегда имеют мнение обо всем. И "что скажет Марьиванна" интуитивно знает каждый из нас. А если не знает – то хотя бы побаивается. Это может быть цельная субличность, содержащая набор норм и правил (тогда ее еще называют Координатором), или весьма мозаичное образование, сочетающее в себе характеристики других субличностей.
Самая интуитивно понятная и, одновременно, наиболее проблематичная для многих, – субличность Ребенка, которую также называют Внутренним ребенком. Детства никто из нас не миновал, и все, что с нами происходило в то время, так или иначе будет связано с нашим Внутренним ребенком. Результатом событий, произошедших с нами в детстве, а также различного опыта, который мы тогда получили, может стать формирование каких-то отдельных аспектов Ребенка, или даже отдельной субличности. Мы можем искренне считать, что, повзрослев, перестаем быть детьми, но это не значит, что дети внутри нас от этого исчезают.
Защищающийся ребенок ищет, где спрятаться в любой ситуации. Хороший мальчик/хорошая девочка приспосабливается и ищет одобрения от окружающих. Испуганный ребенок видит во всем скрытый смысл и потенциальную угрозу. Раненый ребенок испытывает отчаяние и боль, чувствует вину и стыд, и очень нуждается в любви и человеческом тепле. Мстительный ребенок хочет за что-то отомстить, но делает это в своей детской манере: подколками, дразнилками, мелкими оскорблениями.
Разумеется, детство не всегда так мрачно, и в каждом можно найти еще и Свободного ребенка, спонтанного и естественного, активного и любящего жизнь.
У каждой субличности, помимо своей истории возникновения, есть и своя определенная цель. Даже самая неприятная нам субличность образовалась, чтобы, в конечном итоге, нас от чего-то защитить, позволить выжить и адаптироваться к ситуации. И значит, каждая из них может быть нам чем-то полезной в жизни.
Деструктивными же они становятся, когда начинают нас контролировать помимо нашей воли и за гранью нашего осознания.
Субличности и выживание
Независимо от пути образования той или иной субличности можно заметить, что качества, которые проявляет субличность, существовали еще до того как она сформировалась. В результате взаимодействия с чем-то внешним эти качества объединяются в субличность, которая с этим внешним вступает в отношения. Потому то, что объединило их, называют объединяющим центром (the unifying center). Это могут быть конкретные люди, либо какой-то определенный эмоционально насыщенный контекст, в котором мы оказались.
Например, если мое окружение (объединяющий центр) видит во мне профессионала, то через отношения с ним я также вижу в себе профессионала, и, как Профессионал (идентификация с субличностью), я интегрирую в себе качества, навыки, таланты, имею определенные убеждения, разделяю некие ценности, чувствую определенные желания (Рис. 1).