Когда Сью считала, что тот, прежний водитель "скорой помощи" допустил ошибку, гнев ее был направлен вовне. Когда же она стала сознавать собственную оплошность, то сосредоточилась на своем внутреннем мире. И хотя родные утешали ее и уверяли, что она все делала правильно, Сью так и не могла обрести покоя.
Смерть близких нередко приносит чувство вины от ошибок в ваших взаимоотношениях - это и споры, ложь, адюльтер, предательство и т. п. Человек вспоминает и чувствует вину за пренебрежение отношениями.
В крайнем своем проявлении многие испытывают чувство вины лишь потому, что они остались в живых.
СТЫД
В то время как чувство вины мы взваливаем на себя сами, стыд приходит извне; это знак общественного и культурного позора, сигнал о том, что "Они переносят свои ценности натебя". Отдельные личности могут испытывать или вину, или стыд, либо то и другое вместе. Однако не следует забывать о различии: вина возникает изнутри, стыд - снаружи.
Как явствует из вышеприведенного случая со Сью, она испытывала чувство вины при мысли "Мне надо было вызвать "скорую". Если бы кто-то еще подтвердил ее умозаключение ("Тебе надо было вызвать "скорую""), к чувству ее вины добавился бы еще и стыд.
Мысли, внушающие стыд, могут быть типа "Скажи спасибо, что она не страдала", "Ему бы не понравилось, что ты так плачешь", "Радуйся, что вы так долго прожили вместе", "Ты не одна на свете вдова" и т. д. Подобные сентенции уменьшают чувство утраты и подразумевают, что скорбящие не вправе так скорбеть. Даже в отсутствие вербальных подверждений те, чьи близкие скончались от суицида, убийства и СПИДа, нередко испытывают стыд. Действительно, бывает стыдно испытывать стыд.
Изоляция
Разлука с близкими и разрыв привычных связей порождают чувство изоляции. В нормальном своем виде этот сигнал значит: Ты теперь совершенно один. Глубина переживания утраты доступна лишь пережившему утрату. Никто иной не в состоянии вникнуть в эти чувства, мысли, уровень стресса и адаптивные механизмы.
Чувство изоляции особенно тяжело для мужчин и лиц интравертного типа. Большинство мужчин привязано к своим женам как к друзьям, партнерам и поверенным во всех делах. Сходным образом - интраверты часто связаны отношениями всего лишь с одним-двумя людьми. Поэтому уход близкого человека лишает их даже малой поддержки, а ведь основным средством, помогающим справиться с потерей, остается помощь окружающих.
Во избежание путаницы уточним, что чувство изоляции представляет собой эмоцию. Сама изоляция - это поведенческий фактор; скорбящим необходимо время, чтобы на время уединиться и пережить свою утрату.
ЗАВИСТЬ
Зависть означает желание по типу я этого тоже хочу. Когда, например, осиротевший сын видит своих друзей с матерями, он, естественно, им завидует - ведь ему тоже хочется быть со своей матерью. Зависть часто идет рука об руку со сравнением и отстранением - вот вам один такой пример.
"Она бы тоже сейчас ходила"
(история Дайяны)
Моя мать и ее лучшая подруга были беременны в одни и те же сроки. Ребенок матери, Жозефина, умер при рождении; подруга же разрешилась здоровенькой голубоглазой блондинкой по имени Мэри. Всякий раз, когда мать видела Мэри, ее посещали мысли: "И Жозефина могла бы так же встречать Рождество. И она бы тоже сейчас ходила. И она бы сегодня пошла в школу" и т. д. Мать годами избегала общения с подругой, так как Мэри всякий раз пробуждала у нее болезненные воспоминания. Наконец она свыклась со своей утратой, чувство зависти стихло, и дружеские отношения возобновились.
Большинство испытавших утраты родителей испытывают зависть по отношению к другим, счастливым родителям. При этом, если одни просто отворачиваются, скрывая свою боль, другие стараются избегать мест скопления родителей с детьми. Обычно со временем зависть проходит.
ЛЮБОВЬ
Любовь затрагивает многие сферы нашего бытия: духовную, эмоциональную, физическую и интеллектуальную.
Для большинства любовь не представляется равнодействующей этих четырех сфер, преобладает какой-то один уровень. Так, известная мать Тереза разделяла эмоциональную любовь с умирающими (разделяя их горе), физическую (поддерживая их) и интеллектуальную (отвечая на их вопросы), но прежде всего ее любовь была духовного свойства. Уровень и степень нашей любви соответствуют также уровню и степени нашей скорби.
Альтруистическая любовь
Альтруистическая любовь представляется духовной, самоотверженной и безусловной. Примером этому могут служить мать Тереза и Далай-Лама; проявляемая ими любовь редкого свойства, ее трудно осознать; такова же и их скорбь.
"Твоё стремление угождать раздражает"
(история Дайяны)
В период наших занятий под руководством Элизабет Кюблер-Росс один из коллег бросил мне фразу: "Дайяна, твое стремление угождать раздражает" - и продолжал еще некоторое время в том же духе. Я ничего не сказала в ответ, потому что со мной такое уже случалось.
Мне повезло, что задолго до меня многие психологи были практикующими учениками Далай-Ламы и Геше Йеше Фелджи. Когда я стала учиться буддизму, в первую же неделю я заметила, что монахи услужливы в отношении других людей. Они предлагают пищу со своих блюд тем, кто уже съел свою порцию, они бросают свои дела ради помощи ближнему и т. д. Их поведение можно было счесть участием или "угождением". "Если бы я вела себя таким образом, то подверглась бы порицанию своих коллег. А вы их превозносите, - шепотом расспрашивала я психологов. - Мне это непонятно". Однако в ответ они тихо отвечали: "Присматривайся к ним, ведь они пребывают на ином, более высоком уровне бытия. Объяснить это нельзя, к этому можно прийти лишь своим собственным путем".
Надо полагать, до некоторой степени это можно объяснить. Большая часть людей проявляет доброту из эгоистических побуждений - они хотят чего-то добиться. Альтруистическая же любовь есть дар бескорыстный, участие, идущее от души и во благо тому, на кого оно направлено. Собственная личность здесь исчезает.
Эмоциональная любовь
Любовь между близкими родственниками и друзьями включает в себя эмоциональную привязанность. Расставание очень болезненно для такой любви. Может быть, художник и учитель Джек Мак-Глендон лучше пояснит это на своем опыте.
"Мать, держащая на руках ребенка, являет собой образ здоровой любви, - говорил он, показывая свою картину, - она нежно обнимает его, аккуратно поддерживая, но не стискивая чрезмерно. Придет время, и он будет ползать, ходить и в конце концов навсегда оторвется от нее. Она будет страдать от каждого его шага, все больше отдаляющего его от нее, но все равно будет продолжать любить его. Матери не понимают, что, давая своим детям жизнь и любовь, они не получают права владения ими. Любовь - это не право собственности на взаимоотношения; здесь необходимо соблюсти баланс между тем, как удержать и как отпустить".
Эмоциональная любовь создает столь сильную привязанность, что нередко скорбящие относятся к своему горю как к способу удержать эту привязанность (подробнее об этом см. в гл. 7 "Как привыкнуть к утрате").
Физическая любовь
Любовь, основанная на физической привлекательности, обычно страстная, сексуальная и кратковременная. "Это не любовь, а похоть" - поддразнивают таких людей. Однако это тоже представляет собой форму любви, и обычно она сопровождается своей собственной формой скорби.
"Рэймонд, я серийный однолюб"
(история Рэймонда)
Список его связей был обширен, он подшучивал: "Рэймонд, я серийный однолюб". Теперь, в свои 40 лет, он находился в связи с женщиной намного моложе его и восклицал как обычно: "Это любовь всей моей жизни". Когда через полгода она погибла в автомобильной катастрофе, он сильно горевал. А вскоре представил свою новую приятельницу и вновь провозгласил: "Это любовь всей моей жизни".
Интеллектуальная любовь
Некоторые придумывают для себя правила в любви и в горе. Чарльз - тоже из их числа.
"Я не могу жениться на ней:
а вдруг она станет похожей на свою мать"
(история Дайяны)
Мой приятель Чарльз был интеллектуалом; сколько я его помню, он всегда предъявлял длинный список качеств, необходимых девушке, дабы пробудить в нем интерес. Она должна быть умной, хорошенькой и преданной; должна обладать приличной фигурой, безупречными манерами и родословной, чувством юмора и так далее. Как-то, на выпускном курсе колледжа Чарльз позвонил мне поздно вечером. "Я сегодня встретил одну, - доложил он, - и, по-моему, это то, что надо. У нас в пятницу свидание. Ты ведь не откажешься посмотреть?" У нас были совершенно братские отношения, и обычно он мне как "члену семьи" первой представлял свой очередной объект. По дороге к ее общежитию он постоянно сверялся со своим списком и повторял, что эта девушка отвечает всем нужным критериям, и еще раз отметил ее качества, когда мы отвезли ее домой после встречи. Я с ним соглашалась - девица во всех отношениях была хороша.
Чуть ли не ежедневно он звонил, чтобы обсудить и проанализировать их беседы и отношения. И вдруг за неделю до Дня Благодарения заявил: "Подумываю о том, чтобы познакомить ее со своей семьей, и, если все будет хорошо, собираюсь сделать ей предложение". Все в точности так и произошло, он получил семейное благословение, сделал предложение, и она согласилась.
Через неделю он позвонил домой, и тут его мать спросила: "Будущая невестка мне нравится, а вот как насчет ее матери? Тебе она нравится? Ты бы хотел на ней жениться? Хотел бы сидеть с ней каждый день за обеденным столом? Учти, с годами дочери становятся похожими на своих матерей".