"Но ведь если я не буду ставить перед собой высокие цели, я никогда не смогудостигнуть и половины того, что в моих силах! - взволнованно воскликнула она. -Разве не так?"
"Да, это так, - ответил я. - Многие выдающиеся писатели и изобретатели, также как и вы, ставили перед собой высокие цели и стремились к идеалу, тем самымпомогая себе добиваться замечательных результатов. РЭТ вовсе не отрицает пользысоревновательного азарта и стремления к достижению выдающихся результатов. РЭТзащищает высокую требовательность к целям и задачам, но не завышеннуютребовательность к себе". "Что это значит?"
"Это значит, что вы можете стремиться к тому, чтобы достигнуть такого уровнясовершенства, какой вам нужен в решении определенной задачи или в выполненииопределенного проекта. Вы можете изо всех сил стараться довести свою работудо некоего идеального состояния Но вы сами вовсе не становитесьлучше оттого, что ваша работа безупречна. Вы остаетесь человеком,который сделал хорошую работу, но нельзя сказать, что вы - хорошийчеловек, потому что вы сделали хорошую работу"
"А как я могу оказаться некомпетентным или плохим человеком?"
"Никак! Если вы поступаете некомпетентно или совершаете плохой поступок, выстановитесь человеком, который поступил плохо, - но не становитесь плохимчеловеком".
"Но ради чего тогда мне стоит стремиться к совершенству - или хотя бы кхорошим результатам?"
"Вы будете делать это потому, что такие результаты кажутся вамжелательными. И если ваши достижения оказываются выдающимися или идеальными,они покажутся вам еще более желанными, доставят еще больше радости. Новаши достижения, как бы хороши они ни были, никогда не сделают вас абсолютно хорошимчеловеком".
"Но разве доктор Берне не прав, когда утверждает, что и переживаюразочарование, если стремлюсь к идеалу и не достигаю его?"
"Да, вы переживете разочарование, но вы не будете ненавидеть себя, еслииспользуете методы РЭТ".
"А как этого добиться?"
"Для этого не нужно отказываться от предпочтения, которое вы отдаетебезупречному материнству или мастерству писателя. Для этого надо толькосбросить с себя тиранию должномании. Если вы скажете себе: "Мненравится сочинять хорошие книги - но я не обязана это делать", то темсамым вы сохраните поставленные перед собой высокие цели, но откажетесь от максимализма".
"Значит, разница заключена в слове "должен". Мне следует стремиться к безупречному мастерству, но не считать, что я должна достигнуть наивысшего результата под страхом признания себя бездарным писателем и нестоящей личностью".
"Совершенно верно!"
Аннабелла продолжала работать над совершенствованием своего мастерстваписателя и стремилась стать хорошей матерью. Она смогла преодолеть тревогу,из-за которой ей пришлось обратиться к помощи терапии, потому что заменила императивныетребования долга на обычные предпочтения.
Время от времени РЭТ обращается к вашему прошлому. Если вас что-то тревожит,то причиной этого может служить извращенное мышление как в настоящее время, таки в прошлом. Но РЭТ основное внимание уделяет тому, что именно вы делалии думали в свои юные годы, - а не тому, что делали или говорили вам вашидорогие родители или другие люди. А также РЭТ показывает, что вы думаете,делаете или чувствуете сейчас, и учит, каким образом можно изменить своюслабую позицию.
Проницательное, логически выводимое понимание не только проблемы, но иситуации в целом, таким образом, дает вам возможность увидеть то, что мешает, ито, что может помочь. Используя философию в большей степени, нежели иные формытерапии, РЭТ выделяет различные виды понимания собственной личности. Вследующих главах будут описаны различные подходы РЭТ и показано, как можно,используя эти методы, категорически отказываться становиться несчастным практическив любой ситуации.
РЭТ-упражнение № 4
Попробуйте вспомнить несколько самых неприятных эпизодов вашего детства. Можетбыть, мать отругала вас в присутствии ваших приятелей? Или, может быть, васвызвали на уроке рассказать стихотворение, а вы от страха не могли издать низвука, и весь класс над вами потешался? Возможно, у вас случайно спустилисьштанишки или юбка, и на всеобщее обозрение была выставлена пикантная частьвашего тела? Или вы сказали девочке (или мальчику), как сильно он (или она) вамнравится, а в ответ услышали холодные или насмешливые слова?
Помните ли вы какие-то особенно "травмирующие" события вашего детства? Некажется ли вам, что они продолжают оказывать существенное влияние на вашувзрослую жизнь?
На самом деле, конечно же, это не так! И если вы идите себе трудосновательно подумать, то сами это поймете.
Прежде всего, постарайтесь вспомнить - или вычислить, - что именно сделалото или иное событие "болезненным" или "травмирующим". Когда мать ругала вас вприсутствии ваших друзей, вы, наверное, говорили себе, что она не должна такпоступать и что вы не перенесете, если ваши приятели узнают о васчто-нибудь плохое. Когда вы в панике стояли перед классом, то, наверное,думали: "Я должен рассказать это стихотворение. Если я не смогу, этобудет ужасно, все будут смеяться надо мной!" Когда вы не поправили вовремя своюодежду, то, должно быть, твердили себе: "Какой стыд и позор! Нельзя бытьтаким неряхой!"
Попробуйте проследить - а вы, безусловно, можете это сделать - теиррациональные представления, которые заставляли вас чувствовать себятравмированным и расстроенным тогда, в детстве. А потом попробуйте рассмотретьте разрушительные идеи, которые вы продолжаете таскать повсюду за собойи которые сохранили болезненный инцидент "живым" в вашей памяти.
Например:
"Моя мать знает, что я ничего не стою, поэтомуона критикует меня. И она права!"
"Я до сих пор не могу ничего сказатьпри публике. Как это страшно!"
"В детстве я одевался очень небрежно, и все видели,что я неряха. Я должен был бы чему-то научиться с тех пор, но я этого несделал. Я просто росомаха и заслуживаю того, чтобы надо мной смеялись!"
Используя свое знание РЭТ, проанализируйте, какие требования выпредъявляли себе в детстве, расстраивая себя, и что из этого вы продолжаетеиспользовать и до сих пор.
Глава 6.
ПОДХОД № 1: ЧУВСТВА УМЕСТНЫЕ И НЕУМЕСТНЫЕ
В данном случае под словом "подход" подразумевается проницательное, логическивыводимое понимание сущности явления, ситуации в целом. В гештальт-психологиидля обозначения такого подхода вводится понятие "инсайт". Понимание сущностиявления - это первый шаг на пути к отказу становиться несчастным человеком.
Давайте начнем - как мы это обычно делаем при использовании методов РЭТ - санализа ощущений несчастья. Как разобраться, что вы чувствуете; как оценить,насколько уместными являются ваши чувства?
На первую часть этого вопроса ответить достаточно просто: вы можете узнать,что вы чувствуете, если просто спросите себя: "А что я чувствую?"
Разумеется, в некоторых случаях вы можете занять оборонительную позицию. Выможете отрицать, что чувствуете тревогу или гнев, потому что не захотитепризнаваться в таких "неправильных" чувствах.
И все-таки обычно вы этого не делаете. Страдая от сильной тревоги илидепрессии, вы чувствуете себя так плохо, что с легкостью признаетесь - покрайней мере, себе! - в том, что переживаете именно эти чувства. Это легкопочувствовать - и легко признать.
Но насколько уместными, насколько допустимыми являются эти неприятныеэмоции? Вот на этот вопрос ответить гораздо труднее. Но РЭТ дает вам ответ. Потомучто РЭТ является единственной системой психотерапии, которая проводит четкоеразличие между уместными и неуместными эмоциями.
Каким образом? Благодаря подходу № 1, гласящему: когда ваши цели илипотребности блокируются, вы переживаете как уместные, так и неуместные эмоции.
Вы можете - и это очень для вас полезно - научиться отчетливо различать своиэмоциональные реакции. Большинство других видов терапии - такие, как бихевиоральнаятерапия Джозефа Уолпа или когнитивная терапия Ричарда Лазаруса, Аарона Бека иДональда Мейхенбаума, - выделяют сильные эмоции, например глубокую печаль илисильное раздражение, и относят их к той же категории, что и депрессию или гнев.
Но РЭТ подходит к этому вопросу совершенно иначе.
РЭТ воспринимает сильные отрицательные эмоции - печаль, раздражение,озабоченность - как здоровые, поскольку они помогают выражать неудовольствие ссвязи с нежелательными событиями и подталкивают к тому, чтобы действовать внаправлении изменения ситуации. В то же время РЭТ воспринимает (почти всегда)депрессию, гнев и тревогу как вредные эмоции, поскольку они проистекают изнереалистического требования, утверждающего, что нежелательное событие не должнослучиться, и мешают вам действовать, если таковое событие все жепроисходит.
В отличие от большинства других видов терапии, РЭТ показывает вам не толькокак распознать свои отрицательные (и положительные) эмоции, но и как понять,уместными или неуместными они являются. РЭТ поощряет к тому, чтобы вы,полноценно переживая собственные эмоции, в то жевремя оставались способными взвесить, насколько желательны эти эмоции. Хотители вы в действительности переживать именно эти чувства? К чему хорошему илиплохому они могут привести?