Сейчас, когда я пишу эту книгу, у меня есть примерно двадцать пациентов,которые прекрасно понимают свои иррациональные представления, но почти ничегоне делают для того, чтобы от них избавиться. Айрин посещала мои терапевтическиегруппы в течение четырех месяцев. Она часто помогала другим слушателямразобраться в их иррациональных представлениях и энергично доказывала им, чтонет никакой необходимости поддерживать увядающие отношения или вступать в брак.Но в отношении себя самой она совершенно уверена в том, что поскольку ей скоростукнет тридцать пять, а у нее еще ни разу не устанавливалась сколько-нибудьдлительная связь с мужчиной, то она просто обязана поскорее выйти замуж.
На занятиях в группе Айрин часто говорит: "Думаю, мне хорошо было бы выйтизамуж, однако я вовсе не обязана этого делать". И тут же в еерассуждения вползает предательское признание: "Но все-таки я должна…" Онаочень редко осмеливается оспаривать свои собственные представления - ипродолжает испытывать чувство тревоги.
Фрэнк, еще один участник той же терапевтической группы, четко сформулировал,в чем состоят иррациональные представления Айрин об ее "обязанностях", но вкачестве панацеи предложил лишь несколько практических советов - к примеру,порекомендовал посещать те места, где можно встретить подходящего мужчину. Усамого Фрэнка - аналогичная ситуация: он ищет "удобный" способ поспорить сосвоим заносчивым начальником, вместо того чтобы просто прекратить требовать отначальника менее высокомерного поведения.
Джози, третья участница этой группы, продолжает настаивать на том, чтопоскольку Айрин стареет и очень любит детей, она непременно должна найтисебе мужа. Стоит ли говорить о том, что Джози никак не удается избавиться отсобственных требований: она считает, что ее муж и дочь просто обязаны относитьсяк ней внимательно и заботливо. И уж наверняка она не может помочь Айрин.
РЭТ предлагает подход № 5: Постарайтесь четко осознать, что вы самирасстраиваете себя иррациональными представлениями о том, что должно быть. Однакопризнание факта существования иррациональных представлений о должном само посебе не заставит их исчезнуть. Боритесь с ними всеми способами, которыепредоставляет РЭТ, но прежде всего активно оспаривайте их.
Мысля иррационально, вы идете против здравого смысла и отказываетесь принятьто, что происходит на самом деле. Наука подсказывает вам, как надо использоватьразум, логику и факты, чтобы опровергнуть свои иррациональные воззрения. Науказадает скептические вопросы: "Из чего следует, что я должен добитьсяуспеха?" "Почему люди обязаныотноситься ко мне хорошо?" "Где написано, чтов моей жизни не должно быть никаких неприятностей?"
Когда вы зададите себе подобные исследовательские вопросы, то непременнополучите такие, например, ответы: "Ничто не говорит о том, что я должен добитьсяуспеха, но я очень хочу сделать это". "Люди не обязаны относиться ко мнехорошо, но их хорошее отношение удовлетворило бы меня". "Моя жизнь никогда не была лишена неприятностей иникогда такой не будет. Но все-таки я могу жить прекрасно и радоваться жизни. Ядаже могу научиться извлекать пользу из неприятностей". Так не является ли РЭТсредством самолечения, которое специализируется на спорах и убеждениях? Именнотак. Более того, РЭТ утверждает, что чем больше вы будете спорить, спорить иеще раз спорить со своими иррациональными представлениями, тем быстреепреодолеете эмоциональные проблемы.
Давайте вернемся к азбуке РЭТ и перейдем к пункту D:как оспорить, то есть подвергнуть научной дискуссии ваши иррациональныепредставления. Как вы будете спорить, если перед вами стоят проблемы,представленные, в частности, в пятой главе? Давайте посмотрим*.
G (ваша цель) - вы хотите получить хорошую работу. А(активизирующее событие) - вы провалились на собеседовании и не получилижеланную работу.
rBs (ваше рациональное представление) - "Мне ненравится, что я потерпел неудачу. Как это неприятно. Очень плохо. Что нужнопредпринять, чтобы в следующий раз добиться лучшего результата?"
iBs (ваши иррациональныепредставления) - "Любой ценой я должен сделать так, чтобы понравитьсяинтервьюеру и получить работу. Если я не пройду собеседование, это будет ужасно.Я этого не переживу Если я провалюсь, значит, я некомпетентен и ни на чтоне годен - следовательно, никогда не получить мне хорошей работы".
С (последствия того, что вы держитесь за свои иррациональные представления)- вы подавлены и чувствуете себя никому не нужными. Вы избегаете ходить надругие собеседования.
Теперь, когда мы выделили те основные положения, которые связаны со стоящейперед вами целью, давайте перейдем к пункту D, то естьпроведем научную дискуссию относительно ваших иррациональных представлений.
iВ - "Я должен любой ценой понравитьсяинтервьюеру, чтобы получить работу".
D (дискуссия) - "Почему я непременно должен сделатьтак, чтобы понравиться интервьюеру? Из чего следует, что он должен датьмне работу?"
Е (новая эффективная философия) - "Нет такой причины, по которой я долженпонравиться интервьюеру, но я предпочел бы ему понравиться. Ничто недоказывает, что он должен принять меня на работу. Если бы существовалвсемирный закон, по которому он обязан был бы дать мне работу, то,конечно, он так бы и сделал. Но такого закона нет. А жаль!"
iB - "Если я не получу работу, несмотря на то что долженее получить, это будет ужасно!"
D (дискуссия) - "А что в этом ужасного?" Е(новая эффективная философия) - "Ничего! Просто это достаточно неудобно. Но ине на все сто процентов неудобно - ведь бывает и хуже! Ужасно - этозначит неудобно более чем на сто процентов (например, на 101 процент). Атак не бывает. Значит, неудобно, неприятно. Трудно".
iB - "Если я не получу работу, хотя должен ееполучить, я этого не переживу!"
D (дискуссия) - "А чем можно доказать, что я этогоне переживу?"
Е (новая эффективная философия) - "Ничем этого не доказать! Ведь я уже этопрактически пережил. Во-первых, вряд ли я умру от этого. Во-вторых, если ядействительно не смогу этого пережить, то, значит, без этой работы явообще никогда не буду счастлив в жизни. Но ведь очевидно, что естьмножество способов жить счастливо, даже не имея той работы, к которой я такстремлюсь".
iВ - "Если я не сумею получить эту работу, значит, янекомпетентный человек, который никогда не сможет занять и сохранить достойноеположение в обществе".
D (дискуссия) - "А где об этом написано?"
Е (новая эффективная философия) - "Только в моей дурной голове! Провал насобеседовании ни в коей мере не говорит о моей некомпетентности - а только отом, что этому конкретному интервьюеру я не понравился. И даже если я проявилсебя как некомпетентный работник, мое неудачное интервью свидетельствует толькоо том, что я человек, который в этот раз проявил себя неудачно, нотолько не о том, что я некомпетентный человек. Даже если насобеседованиях я часто проявляю себя не вполне компетентным, это все-таки неговорит о том, что я никогда не смогу получить и сохранить хорошуюработу. Поищу-ка я еще что-нибудь!"
Если вы будете энергично и активно оспаривать свои иррациональныепредставления (точка D в методике РЭТ), , то сможетепроанализировать их с научной точки зрения, докажете их ошибочность и в концеконцов откажетесь от них. Вы сможете изменить и последствия (С) - в данномслучае вашу депрессию и самоуничижение. Если вы будете продолжать усиленноспорить со своими иррациональными представлениями (D),то все последствия (С), то есть различные расстройства, вряд ли по-прежнемубудут одолевать вас.
Избавившись от неуместных чувств депрессии и униженности, вы сможетеизменить также и свое поведение, а это поможет вам более спокойно проходитьсобеседования и искать работу.
Возвращаясь к Айрин, уже упомянутой ранее участнице моей терапевтическойгруппы, надо заметить, что в конце концов она призналась в том, чтопротиворечит сама себе: с одной стороны - "я не обязана выходить замуж",а с другой стороны - "но все-таки я должна". Она сама и другие участникигруппы активно обсуждали ее проблему до тех пор, пока она не поняла самой сутидела и не начала рассуждать следующим образом: "Я действительно очень хочувыйти замуж. Но если мне не суждено встретить подходящего мужчину, я всеравно могу быть счастливой. Могу и буду! Вне зависимости отсемейного положения".
После нескольких недель восприятия эффективной рациональной философии (Е)Айрин успокоилась, ее паническое состояние исчезло, хотя замужество какжизненная цель и сильное желание остались при ней. В результате одиночествоказалось ей грустным и досадным, но не повергало ее более в депрессию.