Развитие воспитательной системы определяется в первую очередь субъективными факторами, поскольку ее создателями и субъектами являются люди разных возрастов и направленности, люди творческие, нестандартные и упорядоченные, консервативные. Поэтому в функционировании воспитательной системы, с одной стороны, присутствуют элементы унификации, стандартизации поведения людей, воспроизводства повторяющихся ситуаций, где востребованы хорошо отработанные технологии, с другой стороны, на микроуровнях системы зарождаются и происходят процессы, которые нарушают установленную стабильность (неудовлетворенность отдельных личностей чем-либо, появление новых людей с идеями, уход одного или нескольких субъектов из центра системы и т. п.), создают очаг хаоса, могут повлиять на целостность системы. Ввиду сложности этого социального организма управление им должно осуществляться одновременно в трех плоскостях: системой как целым, каждым ее компонентом в отдельности, взаимодействием компонентов.
Рассмотрим на примере воспитательной системы В.А.Сухомлинского (1918–1969), как осуществлялось управление ее развитием в Павлышской средней школе, ориентируясь на изложенный выше вариант структуры. Его система создавалась в течение 25 лет, она может быть охарактеризована как гуманистическая. В.А.Сухомлинский выстраивал эту систему кропотливым трудом с большой душой и добрым сердцем, с искренней любовью к детям. Он был ее центром, идеологом, творцом. Своими идеями, воплощенными в жизнь, он намного опередил свое время: демократизация управления, выборность администрации, гуманизация отношений между взрослыми и детьми, ориентация на развитие личности как цели школы, богатство человеческих отношений, продуманная до мелочей технология обучения и воспитания, личностный подход к учителю и ученикам, опора на знание психологии, которую он сравнивал со "сложнейшими инструментами" в мастерской, со "сложными приборами" под названием "педагогика".
Цели воспитательной системы В.А.Сухомлинского – создание условий для разностороннего развития детей. Личность ребенка – в центре всей педагогической деятельности. По В.А.Сухомлинскому, "забота человека о человеке, ответственность человека за человека – основа организационного и морального единства школьного коллектива". Такая забота осуществлялась побуждением детей к совершению гуманных поступков (сочувствие и помощь больному однокласснику, внимание к старому ветерану, практические дела на радость мамам, занятым тяжелым физическим трудом). Все эти деяния вписываются в такую технологическую цепочку: внесение в сознание детей мысли о преблеме человека – пробуждение адекватного эмоционального состояния – стимулирование совершения доброго поступка – совместное с детьми переживание доставленной другому радости – инициирование собственной активности в поиске нуждающихся в помощи и способах ее оказания – новые совместные переживания.
Деятельность по реализации целей разнообразна и многопланова. Например, хорошо продуманная подсистема разных видов труда, обязательно окрашенного чувствами: умственный напряженный труд; физический труд, требующий преодоления усталости; труд "черный"; труд эстетического характера для малышей ("делание" красоты, выращивание цветов); труд технический, творческий; труд любимый; труд бесплатный общественный и производительный оплачиваемый труд; труд ручной; совместный труд учителя и ученика и т. п.
Перечисленные виды труда составляют технологическую цепочку, обеспечивающую формирование трудовых навыков и качеств личности (уважение к людям любого труда, чувство собственного достоинства, трудолюбие, упорство, терпение и др.).
Не менее упорядочены подсистемы интеллектуального, физического, нравственного, эстетического направлений. Эффективность каждого из них обусловлена хорошо продуманной последовательностью применения форм, методов, средств деятельности. Даже нравственное воспитание может быть представлено как совокупность частных технологий.
Например, технология формирования нравственных убеждений (понятие – поступок – убеждение) имеет следующую технологическую цепочку: внесение в сознание азбуки моральной культуры (общечеловеческих норм нравственности) – вовлечение детей в практику совершения добрых дел – пробуждение переживания радости от сделанного хорошо и огорчение дурными проявлениями – осмысление совершенного действия – обретение уверенности в действиях – самостоятельный и осознанный выбор позиции или действия во имя добра и справедливости.
Для младших детей создаются памятки, оснащающие их способами действий в различных ситуациях. Например: "Если ты увидел иссохшую, растрескавшуюся почву вокруг розового куста, персикового дерева или куста винограда, разрыхли почву, а вечером полей дерево или куст".
Возникающему при виде беды эмоциональному состоянию В.А.Сухомлинский придавал исключительно важное значение: "Главное в том, чтобы у ребенка заболела душа, когда он увидел поврежденное дерево".
Субъектом системы В.А.Сухомлинского является педагогический совет и единый коллектив учителей и учащихся. Он помогал каждому учителю в становлении его субъектности: "Индивидуальная, дружеская, откровенная, душевная беседа – главный метод работы директора с учителем". Каждому учителю своей школы он помогал вырасти до учителя-мастера. И здесь также просматривается его авторская технология: поиск интересного, увлеченного творческого человека – личное знакомство с целью изучения направленности его личности – вовлечение в общение с детьми в кружковой работе – посещение и совместное обсуждение уроков коллег – пробуждение желания учиться в педагогическом институте – приглашение к себе на уроки для обсуждения с учителем своей деятельности – апробирование молодым учителем различных типов уроков – создание ситуации успеха – помощь учителю в дальнейшем творческом росте.
Отношения в школе В.А.Сухомлинского строились на основе веры в ребенка, знании его духовного мира. Все члены коллектива вовлекались в разноплановое общение воспитателей и детей в многочисленных кружках, в совместной трудовой деятельности, при проведении школьных праздников, в походах по родному краю и др. В.А.Сухомлинский считал, что у каждого учителя должно быть личностное общение с небольшой группой детей, где в совместной деятельности они раскрываются друг другу как равноправные интересные люди, важной составляющей общения было умение чувствовать состояние другого человека, чутко прикоснуться к нему, проявить внимание и заботу.
Среда (село Павлыш и его окрестности), освоенная в ходе развития системы, была пронизана густой сетью связей со школой. За два года до поступления ребенка в школу оба родителя посещали школьный лекторий; дети заботились о старых и одиноких людях; помогали малышам; сажали деревья и разводили сады; работали на колхозных полях; вносили красоту в жизнь родного села, школы, дома. За годы становления воспитательной системы почти все население села стало выпускниками школы. Система жила и развивалась, пока жил ее создатель и генератор.
В современном российском образовательном пространстве функционирует много авторских школ, анализ деятельности которых позволяет утверждать, что их успешность обусловлена наличием эффективной воспитательной системы.
Рассмотрим особенности воспитательной системы В.А. Ка-раковского (школа № 825, г. Москва) .
Цели. Гуманистическая воспитательная система, задача которой – создание условий для полноценного развития личности, в первую очередь через создание гуманистических, демократических отношений между педагогами и учащимися, через творчество и самоуправление.
Деятельность. Системообразующими видами деятельности являются весенний трехдневный сбор и серия ключевых общешкольных дел (клуб выходного дня, праздник чести школы, дидактический театр, праздник знаний и творчества и др.). Все виды деятельности пронизаны духом и опытом творчества (в основе лежит коммунарская методика). Например, весенний лагерный сбор проводится по следующей технологии. За 2 месяца до сбора собираются все желающие принять участие в подготовке (150–160 добровольцев). Все они делятся на группы по 8-10 человек (взрослые образуют отдельную группу) для проведения "мозговой атаки" в течение 30 минут. Все предложения фиксируются. Выбранный специальный совет из взрослых и учащихся анализирует их и составляет 2–3 варианта плана будущего сбора. Совет работает по методу свободной дискуссии.
Основной структурной единицей сбора является разновозрастный отряд в 25–30 человек из учеников 6-11-х классов. Они создаются задолго до начала сбора, крепнут во время сбора и существуют некоторое время после сбора, сплачивая коллектив "по вертикали".
Отряд "старичков" – из выпускников прошлых лет, учителей и взрослых гостей – живет общими делами и законами сбора, выполняя роль методического центра. Выпускники являются "переходным звеном" между учениками и педагогами, олицетворяя традиции школьного коллектива, контролируя точность их выполнения.