Норман Пил - Сила позитивного мышления стр 3.

В детстве я был очень тощим. Во мне было много энергии, я был неутомимым, физически здоровым и крепким, как гвоздь, но очень тощим. И это беспокоило меня, потому что я не хотел быть худым. Я хотел быть упитанным. Меня прозвали "скелетом", но я не желал, чтобы меня так называли. Я хотел, чтобы меня называли "толстяк". Я страстно желал быть крепким и грузным. Я делал все, чтобы стать толстым. Пил рыбий жир, поглощал чудовищное количество молочных коктейлей, съедал тысячи порций шоколадного мороженого с фруктами, сиропом, орехами и взбитыми сливками, несчетное число пирогов и пирожных, но это ничуть мне не помогало. Я оставался по-прежнему тощим, и по ночам, лежа в постели, все время думал об этом и страшно переживал. Я продолжал попытки нарастить вес почти до тридцати лет, после чего неожиданно растолстел! Я стал трещать по швам. И тогда я почувствовал свою значимость, поскольку стал таким толстым, что, наконец, вынужден был сбросить двадцать килограммов и делал это почти с таким же рвением, с каким раньше их добивался, чтобы обрести респектабельные габариты.

Ко всему прочему (для заключения этого личного анализа, который даю единственно потому, что он может помочь другим, продемонстрировав, как этот комплекс возникает) я был еще и сыном священника, и мне постоянно об этом напоминали. Все вокруг могли делать все что угодно, но стоило мне позволить себе хотя бы малейшее нарушение, как тут же раздавалось: "О, как ты можешь, ты же сын священника!" Поэтому я не хотел быть сыном священника, так как предполагалось, что сыновья священников должны быть хорошими, пай-мальчиками. А я хотел пользоваться славой разбитного малого. Возможно, именно по этой причине сыновья священников приобретают репутацию несколько неуживчивых детей из-за их бунта против необходимости нести все время знамя церковных добродетелей. И я поклялся, что единственное, чего я никогда не сделаю, так это не стану священником.

Кроме того, я вышел из семьи, практически каждый член которой являлся олицетворением общественного мнения, публичным оратором, и эта роль была последней, которую я хотел бы исполнять. Мои родные имели обыкновение заставлять меня вставать и держать речь перед публикой, в то время как я до смерти этого боялся, эта роль вселяла в меня даже ужас. Все это было много лет назад, но отголосок той боли слышится до сих пор, когда я поднимаюсь на трибуну. В таких случаях я вынужден прибегать ко всем известным мне средствам, чтобы обрести уверенность, черпая ее в тех внутренних силах, которые Господь по доброте своей даровал мне.

Я нашел решение этой проблемы в простых истинах веры, которым учит Библия. Эти библейские принципы научно обоснованны и разумны и могут исцелить любую личность от мучений, вызванных комплексом неполноценности. Их использование дает возможность страдальцу найти и высвободить те силы, которые сдерживались чувством неадекватности относительно окружающего мира.

Источники возникновения комплекса неполноценности, лишающего нашу личность присущей ей энергии, имеют следующее происхождение. Это либо какое-нибудь эмоциональное насилие, которому мы подвергались в детстве, либо последствия влияния каких-то внешних обстоятельств, либо что-то совершенное нами самими. Такая травма поднимается из туманного прошлого, притаившегося в глубоких уголках нашего сознания.

Возможно, у вас был старший брат, считавшийся блестящим учеником. У него были только самые высокие отметки, а у вас весьма посредственные, и вам казалось, что так будет всегда. Поэтому вы решили, что никогда не преуспеете в жизни так, как ваш брат. Он получал высшие отметки, а вы посредственные, поэтому у вас были основания считать, что вам предназначено быть середнячком всю свою жизнь. Очевидно, вам никогда не приходила в голову мысль о том, что некоторые из тех, кто не получал высших баллов в школе, впоследствии добивались огромных успехов. Одни лишь прекрасные отметки в колледже не сделают учащегося величайшим человеком Соединенных Штатов, потому что, возможно, эти баллы перестанут иметь значение сразу же после получения им аттестата зрелости. А тот учащийся, который получал в школе только посредственные отметки, пойдет дальше и добьется реальных блестящих успехов в жизни.

Величайшим чудом, устраняющим комплекс неполноценности, который другими словами можно назвать глубокой внутренней неуверенностью, является наполнение вашего разума реальной верой. Выработайте глубокую веру в Бога, и тогда вы поверите также и в себя.

Обретение динамичной веры осуществляется с помощью молитвы, - многократной молитвы, чтения и ментального впитывания Библии, а также применения на практике молитвенной методики. В следующей главе я предлагаю конкретную формулу молитвы, но уже здесь я хочу указать на то, что тот тип молитвы, который обеспечивает качество веры, требуемое для устранения чувства неполноценности, имеет конкретный характер. Бегло, формально и небрежно прочитанная молитва не имеет достаточного эффекта.

У одной красивой негритянки, поварихи в доме моих друзей в Техасе, спросили, как ей удается столь мастерски справляться со своими бедами. Она ответила, что обычные проблемы можно утрясать с помощью обычных молитв, но когда "приходит большая беда, требуется большая молитва".

Одним из моих самых вдохновляющих друзей был покойный Харлоу Б. Эндрюс из Сиракуз в штате Нью-Йорк - один из лучших бизнесменов и компетентнейший из тех духовных экспертов, каких я когда-либо знал. Он говорил, что беда большинства молитв заключается в том, что они недостаточно "большие". "Чтобы обрести веру, - говорил он, - учитесь молиться большими молитвами. Бог будет оценивать вас в соответствии с размерами ваших молитв". Несомненно, он был прав, так как в Священном Писании говорится: "По вере вашей да будет вам" (Евангелие от Матфея 9:29). Так что чем крупнее проблема, тем большей должна быть молитва.

Роланд Гайес, певец, процитировал мне своего деда - человека, образование которого не шло ни в какое сравнение с образованием его внука, но природная мудрость которого была исполнена глубокой логики. Вот его слова: "Проблема с большинством молитв состоит в том, что они не впитываются внутрь". Направьте свои молитвы в глубь ваших сомнений, страхов, ощущений неполноценности. Молитесь истово, подолгу, чтобы эти молитвы "впитались" в ваше существо и вы наполнились мощной и жизнестойкой верой.

Идите к компетентному духовному советчику, и пусть он научит вас, как обрести веру. Способность овладеть верой и с выгодой использовать ее для высвобождения внутренних сил требует определенных навыков и, подобно любому другому навыку, для достижения совершенства, должна быть изучена и испробована на практике.

В заключительной части этой главы даются десять рекомендаций для преодоления вашего комплекса неполноценности и выработки веры. Усердно следуйте этим правилам, и они помогут вам выработать чувство уверенности в себе, устранить комплекс неполноценности, даже если он глубоко внедрился в подсознание.

Однако здесь я хочу указать на то, что при выработке чувства уверенности в себе очень эффективной будет практика самовнушения. Если вашим разумом владеют мысли о неполноценности и несоответствии, то это, конечно, происходит в силу того факта, что такие идеи доминировали в вашем образе мышления на протяжении длительного периода времени. Вам нужно перестроиться в вашем мышлении, неустанно внушая себе мысли, направленные на воспитание чувства уверенности в себе. В повседневной суете и занятости, если вы настроены на "перевоспитание" своего разума и перестройку его в "фабрику" по выработке энергии, вам потребуется тренировка мышления. Но даже в сутолоке ваших повседневных дел можно внедрить в сознание мысли об уверенности в себе. Позвольте мне рассказать вам о человеке, проделавшем это с использованием одного уникального метода.

Однажды морозным зимним утром он позвонил мне в отель в Мид-Вестерн Сити, чтобы отвезти меня в другой город, находящийся за тридцать пять миль, и заключить там договор на чтение лекций. Мы сели в его машину и рванули вперед на довольно большой скорости для такой скользкой дороги. Он ехал быстрее, чем я находил это разумным, и я напомнил ему, что у нас масса времени, и предложил смотреть на вещи проще.

"Пусть моя езда вас не волнует, - ответил он. - Я был вечно полон всякого рода опасений, но покончил с ними. Я боялся всего. Боялся ездить на автомобиле и летать на самолете, а если кто-нибудь из членов моей семьи уходил из дому, я волновался, пока он не возвращался. У меня всегда было такое чувство, что вот-вот что-нибудь случится, и это превращало мою жизнь в сплошное мучение. Я страдал от комплекса неполноценности и недостатка уверенности в себе. Это состояние разума отражалось на моем бизнесе, и дела мои оставляли желать лучшего. И вот у меня внезапно возник в голове великолепный план, который вышиб все эти опасения из моего разума, и теперь я живу с чувством уверенности не только в себе, но и в жизни в целом".

Вот каким был его "великолепный план". Он указал мне на два зажима, прикрепленных на приборной доске автомобиля, как раз под ветровым стеклом, и, потянувшись к бардачку, вытащил оттуда пачку карточек небольшого размера. Выбрав одну из них, он всунул ее под зажимы. Там было написано: "Если вы будете иметь веру... ничего не будет невозможного для вас" (Евангелие от Матфея 17:20). Затем он вытащил эту карточку, быстро и со знанием дела перетасовал пачку одной рукой, другой, держась за руль, выбрал следующую и подсунул ее под зажимы. На ней было написано: "Если Бог за нас, кто против нас?" (Послание к Римлянам 8:31).