Целью данной книги, по определению автора, является описание в предельно ясной форме основ возможного познания человека с точки зрения учения Г.И. Гурджиева. В сконцентрированном виде Бенджамин представляет основные положения фундаментального пятитомного труда Мориса Николла `Психологические комментарии к учению Гурджиева`, а также проводит параллели с учениями других выдающихся мастеров XX века.
Содержание:
Предисловие 1
1 глава. Человек, познай себя 1
2 глава. Путь к самопознанию 1
3 глава. Воображаемое Я 2
4 глава. Самонаблюдение 2
5 глава. Самовоспоминание 3
6 глава. Самооправдание 4
7 глава. Личность и сущность 5
8 глава. Человек как саморазвивающийся организм 6
9 глава. Отрицательные эмоции 6
10 глава. Внутренние и внешние счеты 7
11 глава. Внутренняя беседа: представления, образы 8
12 глава. Уровни бытия 9
13 глава. Метанойя 10
14 глава. Четыре состояния сознания 11
15 глава. Человек и космос 12
16 глава. Ограничения логического мышления 13
17 глава. Три универсальных силы 15
18 глава. Приобретение и потеря силы 16
19 глава. Время и вечность 17
20 глава. О Кришнамурти 18
21 глава. Стоит ли это того? 19
Послесловие редактора русского перевода 20
Приложение 20
Гарри Бенджамин
ОСНОВЫ САМОПОЗНАНИЯ
ВВЕДЕНИЕ В ЭЗОТЕРИЧЕСКУЮ ПСИХОЛОГИЮ
Предисловие
Единственная цель написания данной книги - это представить ее тему в возможно более простой форме в надежде на то, что она заинтересует людей, которые в противном случае никогда не соприкоснулись бы с этим важным вопросом. Это введение в предмет эзотерической психологии, и автор отдает себе отчет в его недостатках. Тем не менее, он надеется, что многие могут получить стимул заняться самопознанием более глубоко к их непреходящей пользе. Здесь сказано достаточно, чтобы подготовить читателя к дальнейшему изучению предмета.
Основное содержание этой книги касается системы эзотерического развития, впервые сформулированной выходцем из России, ГУРДЖИЕВЫМ.
Изложил систему и представил ее западному миру ученик и сотрудник Гурджиева П. Д. УСПЕНСКИЙ. Позднее их ученик д-р МОРИС НИКОЛЛ прокомментировал Систему в своих пятитомных "Психологических комментариях к учению Гурджиева и Успенского". Д-р Николл не принимал участия в создании и формулировании Системы, и все же мы хотим подчеркнуть, что именно его "Психологические комментарии" составляли основу для идей предлагаемого ниже изложения Системы Гурджиева. Для тех, кто никогда не соприкасался с работами Гурджиева и Успенского и не был знаком с ними лично, здесь будет дано самое широкое представление о Системе во всем многообразии ее аспектов.
Жить творчески - значит развивать свои природные силы в соответствии с основными законами своей натуры. На рассуждения о творческом, т. е. динамическом образе жизни тратится громадное количество времени с верой в то, что рассуждения эти делают жизнь творческой. Цель Системы - осуществление такой жизни не только в уме, но и в действительности. Этого можно достичь лишь благодаря новому подходу к себе и окружающему нас миру.
Но есть еще один человек, который пытается повернуть ум в том же направлении, что и Гурджиев, хотя и под другим, неожиданным углом зрения, - индус Джидду Кришнамурти. Беседы и книги Кришнамурти обнаруживают такое отношение к жизни, которое в корне отличается от общепринятого. При чтении его книг возникает ощущение, что ты вступаешь в совершенно новый мир мыслей и значений, полностью чуждый нашему привычному миру. Кришнамурти обнажает ложность и обманчивость обычной жизни. Он показывает, что мы можем надеяться обрести новый образ жизни (который бы дал нам возможность полнее соприкоснуться с реальностью) только в том случае, если мы поймем всю несостоятельность нашего привычного образа мыслей. Кришнамурти пытается заставить нас осознать этот факт, чтобы сделать нас способными разбить те шаблоны, в которые заключен наш ум. Однако Кришнамурти нелегко понять, поскольку вещи, о которых он говорит, как раз и находятся за пределами ординарного понимания.
Эта книга написана тем, кто сначала был последователем Николла и только потом - Кришнамурти. Хотя Кришнамурти и Гурджиев очень различны в своем развитии и образе мыслей, они имеют одинаковые побудительные мотивы своей работы. Вместе с тем автор нашел, что "Комментарии" Николла перебрасывают мост не только между учениями Гурджиева и Кришнамурти, но и через ту пропасть, которая существует между Кришнамурти и его учениками, - и чего сам Кришнамурти, кажется, не в состоянии был сделать.
1 глава. Человек, познай себя
В течение всей мировой истории религия всегда имела экзотерическую (внешнюю) и эзотерическую (тайную, скрытую) стороны. Религии древнего Египта, Индии, Китая, Иудеи, Персии, Аравии и т. п., - все они подтверждают эту двойную традицию, ибо так устроено человеческое сознание, что должен быть один тип религии для масс и другой, более скрытый, - для тех, кто имеет внутреннюю способность оценить и понять его. Это не случайно, что внутренние учения всех известных религий древности идентичны по своей сущности, хотя в своих внешних проявлениях они могут отличаться друг от друга очень сильно. Внутренняя правда о вселенной и человеке, выраженная в религии древнего Египта, совпадает с правдой Вед, древнего религиозного учения индусов, и с правдой буддизма, таоизма, иудаизма, эллинизма и, конечно, христианства. Эзотерические учения христианства были в значительной степени утеряны из его экзотерического догмата, но сохранялись нетронутыми в Евангелиях для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать; Гурджиев действительно имел обыкновение говорить, что Система внутреннего развития, которой он обучает, может быть названа эзотерическим христианством. Его близость к учению Евангелий становится ясной благодаря последним работам д-ра Мориса Николла, особенно его новым книгам "Новый человек" и "Знак".
Сущность этого учения может быть выражена фразой, высеченной над порталом древнего греческого храма в Дельфах: "Познай себя". Может показаться странным, что, только всегда ново для тех, кто никогда не сталкивался с ним раньше, хотя оно всегда существовало, бережно охраняемое хранителями и стражами эзотерической традиции.
Те, кто встретились с учением в первый раз только сейчас, могут считать себя счастливыми, если они поймут его значение для своего внутреннего развития, богатства жизни и цели существования. Учение может указать единственно реальную Цель в жизни. Жизнь без цели - это издевка и пустота; жизнь с целью - истинной внутренней целью - единственный вид жизни, которую стоит прожить. Этого можно достичь, только следуя указанию: "Человек, познай себя".
2 глава. Путь к самопознанию
Если человек думает, что он является физическим телом с умом и эмоциями, заключенными где-то и как-то в нем, и верит - как ортодоксально религиозные люди, - что он имеет также душу и духовное начало в некоторой форме или облике, полностью неизвестном, тогда его внимание сосредоточено более или менее исключительно на этом физическом механизме с его психическими и эмоциональными атрибутами. Он полагает, что это тело и есть он сам, и тратит всю жизнь на то, чтобы получить как может больше удовлетворения - в смысле наслаждения и избавления от боли - для той сущности, которая, по его представлению, есть он сам.
Единственный мир, который знает современный человек, - это внешний мир, данный ему в его ощущениях. Другими словами, вся его жизнь имеет в основе ощущение, и все, за что он борется и на что надеется на пути удовлетворения честолюбия или достижения счастья, приходит к нему через ощущения. Даже те, кто верят в существование души и загробную жизнь, разделяют в действительности ту же точку зрения. Они думают, что верят в человека как духовное существо, но на самом деле ведут себя так же, как все люди, т. е. представляют себе человека как физическое тело с сознанием, эмоциями и ощущениями, которые служат ключом к поведению (т. е. достижению наслаждения в его различных формах и избеганию боли, дискомфорта и т. п., насколько позволяют условия, среда и т. п.)
Если мы назовем это триединство физического тела, ума и эмоций личностью, то можем сказать, что сегодняшний человек полагает, что личность - это все то, что действительно существует в нем (кроме чисто гипотетической души). Вся его жизнь направлена на то, чтобы сделать эту личность более счастливой, довольной и т. п. Любыми доступными ему средствами. Однако трезвомыслящие люди должны понимать, что достижение этой цели может быть только мимолетным и недолговечным.