Власть, согласно Фуко, "бессубъектна, ее нельзя присвоить". Это не означает, что власть не может быть присвоена совсем. Но присвоение власти есть действие не "субъекта", а самой власти. Власть как социальный феномен обладает определенными характеристиками: правилами, языком, временем, пространством и т. д., которые задают субъекту власти ориентиры поведения. Конкретный индивид становится субъектом власти только благодаря тому, что уже существует "другой Субъект" - власть. Стать субъектом власти это означает вступить в диалог с Субъектом власти, приняв при этом его правила игры, его язык, вступив с ним в диалог. Не субъект присваивает себе власть, а власть присваивает себе субъекта, превращая его в партнера по диалогу.
Власть,- в его понимании - обладает в обществе исключительным могуществом. Она настолько овладела временем и пространством социальности, что говорить о том, что власть можно локализовать в одной избранной точке социальности, определить как "внешнего врага" и предложить "революционные методы" борьбы с ним было бы верхом утопизма. Власть остается загадочным и таинственным феноменом, она, по афористическому замечанию Фуко, есть "хитрая история".
В теоретических построениях М. Фуко власть имеет трансверсальный тип действия. Она как "множественность отношений силы может быть закодирована в части, но никогда в целом". В связи с этим он вводит особый тип причинности действия власти, который комбинирует действия двумя пространственными локализациями: смежностью и дистантностью. К первой локализации можно отнести принцип "часть вместо целого". Целое власти дается только в своих проявлениях, всякий феномен власти является смежным другому, но не выводится из него и не сводится к нему. Явления власти задаются по типу эстафеты и не вызываются скрытым механизмом первопричины. К другой пространственной локализации можно отнести принцип "целое вместо целого". Дистантность между двумя явлениями образуется тогда, когда одно замещается другим, но одновременно указывает на дистанцию, которая их отделяет, что и создает максимальный энергетический эффект. Трансверсальный тип причинности, который М. Фуко приписывает формам существования микровласти, определяется им как одновременное функционирование эффектов власти через смежность и дистанцию. Это значит, что подобный тип причинности не указывает на отношения иерархии и гомологии. Простейшие проявления власти образуют свои отдельные и автономные микрокосмы. Это означает, что, например, семья, как элементарнейшая форма проявления власти, вовсе не является моделью государства, а роль отца в семье не соответствует роли суверена. Когда утверждают, что основой государства является семья, то предполагают хотя бы на теоретическом уровне существование модели государство-семья и утверждают тем самым определенный тип детерминации, где не действует аналитика трансверсальной причинности. Но когда утверждают, что семью нельзя понять без учета ее сложных зависимостей от школы, завода, то с необходимостью должна быть введена трансверсальная аналитика. Отношения между отцом и сыном, учителем и учеником формируют независимые друг от друга дисциплинарные пространства, настолько независимые, т. е. дистантные, насколько смежные, так как в зависимости от конкретных задач и тактик, общей стратегии властных отношений - "учить умению подчиняться", они используют различные технологии власти и различные типы позиций в структуре властных отношений.
Наконец, М. Фуко последовательно раскрывает позитивность власти. Как он особо подчеркивает, власть позитивна, и ее необходимо осмысливать именно в присущей ей позитивности. "Следует прекратить, - пишет он, - постоянно описывать проявления власти в негативных терминах: она "исключает", "присваивает", "подвергает цензуре", "абстрагирует", "маскирует", "скрывает". На деле власть производит реальное - производит области объектов и ритуалов истины".
Свойства власти
На основе представленных точек зрения на природу власти можно вывести ряд ее основных свойств.
1. Абстрактность. Власть не является предметом. Она выступает только в форме отношений. Власть как отношение сама не может производить какие-либо действия, их производят две стороны данного отношения - одна побуждая к действию, другая - производя его. При этом следует иметь в виду, что и субъектом, и объектом выступает только человек, наделенный сознанием и волей, а следовательно, и способностью к деятельности. Субъект и объект власти может быть представлен не только отдельными индивидуумами, но и социальными группами различных размеров (дистантными или локальными).
2. Структурность. Власть всегда имеет определенную структуру. Существуют две стороны - властвующая и подчиняющаяся, образующие "структуру" власти. Чтобы возникли властные отношения, должен быть импульс воли и его принятие, команда и ее исполнение, субъект должен проявить власть, а объект принять ее.
3. Ограниченность. Любая власть носит ограниченный характер. Она ограничена либо нормами, традициями, либо законами, либо объективными параметрами ситуации. Не существует абсолютной власти.
4. Направленность. Власть как отношение не может не быть невекторной, то есть она обязательно имеет какую-то направленность, предполагает наличие какой-либо цели. Цель власти структурирована: она имеет внешний, декларируемый, и внутренний, скрытый характер. Истинный мотив власти можно выделить только при тщательном анализе. Внешние, декларируемые цели власти служат в качестве метода ее достижения и сохранения.
5. Скрытность. Скрытность, недосказанность, таинственность является характерным свойством любой власти. Сознательное или неосознанное сокрытие истинных мотивов, тех внутренних целей, ради которых добиваются власти, всегда наличествуют во властных отношениях. В силу несовпадения целей субъекта и объекта власти, первый стремится к представлению своих интересов в качестве общих интересов, создает иллюзию тождественности интересов субъекта и объекта власти.
6. Универсальность. Власть проявляет себя во всех видах общественных отношений. Она способна проникать во все сферы жизнедеятельности общества и человека. Именно в силу универсальности власти можно выделить множество типов и форм ее проявления.
Типология власти
В зависимости от источников (ресурсов ее достижения и удержания) многие авторы выделяют различные виды власти. Так, например, Д. Винтер выделяет три источника и вида власти, Б. Рейвин - пять, а X. Хекхаузен шесть.
1. Власть вознаграждающая (reward power). Ее сила определяется ожиданием В того, в какой мере А будет в состоянии удовлетворить один из его (В) мотивов и насколько А поставит это удовлетворение в зависимость от желательного для него поведения В.
2. Власть принуждающая (forced power). Ее сила определяется ожиданием В, во-первых, той мерой, в какой А способен наказать его за нежелательные для А действия, и, во-вторых, насколько А сделает неудовлетворение мотива В зависящим от его нежелательного поведения. Принуждение здесь заключается в том, что пространство возможных действий В в результате угрозы наказания сужается. В предельном случае власть принуждения может осуществляться непосредственно физически.
3. Нормативная власть (legitimate power). Речь идет об интериоризированных В нормах, согласно которым А имеет право контролировать соблюдение определенных правил поведения и в случае необходимости настаивать на них.
4. Референтная власть (referent power). Она основана на идентификации Б с А и желании Б быть похожим на А.
5. Экспертная власть (expert power). Она зависит от величины приписываемых А со стороны В особых знаний, интуиции или навыков, относящихся к сфере того поведения, о котором идет речь.
6. Информационная власть (informational power). Эта власть имеет место в тех случаях, когда А владеет информацией, способной заставить Б увидеть последствия своего поведения в новом свете.
Исходя из высказанных суждений можно резюмировать, что властные отношения являются универсальным видом социального взаимодействия, а политика есть универсальный способ существования власти. Политическая наука преимущественно исследует современные способы, типы и формы существования власти. Поэтому, отталкиваясь от родового, во многом абстрактного понятия "власть", необходимо перейти к видовым понятиям власти, а именно: политической, государственной и общественной власти.
Политическая власть есть дискретный конкретно-исторический тип власти. Она представляет собой специализированный, организационно-правовой, институционализированный тип власти. Как пишет французский политолог Ж. М. Денкен, эта власть осуществляет специализированные функции, которые имеют политический характер: она осуществляет социальный выбор и обнаруживает коллективную волю, которая противопоставляется индивидуальным волям. В этом плане политическая власть носит проблематический характер, т. е. она может быть поставлена под сомнение. Политическая власть как система выделяется рядом характерных черт:
1. Универсальность, т. е. распространение своих действий на всех членов общества.
2. Легальность (как законность), т. е. право использования силы и других средств принуждения в пределах определенного политического пространства.
3. Суверенность, т. е. обязательность ее решений для всего общества и всех других видов власти.
4. Публичность, т. е. всеобщий и безличный характер принятия решений от имени всего общества.
Политическая власть внутренне дифференцируется на государственную и общественную.