Воздействие общественных объединений и групп. Идеология движения антифа предполагает активную "борьбу" за права тех субъектов и общественные явления, которые вызывают неприятие у основной части российского общества. Нормальные, полноценные участники социума, имеющие официальную работу, семью, воспитывающие детей и не имеющие склонности к постоянному употреблению алкоголя и наркотиков просто не могут понять, почему какая-то группа в качестве приоритетных целей называет отстаивание прав гомосексуалистов, лесбиянок, БОМЖей, больных СПИДом наркоманов, и нелегальных мигрантов, а также выступает против государства, традиционной семьи и призывает к "легализации" наркотиков.
Для большинства из них цели и задачи "антифа" выглядят откровенным бредом, а сами участники движения опасными сумасшедшими. Правда и сами участники движения из анархистской и леворадикальной среды любят порассуждать о косном, традиционалистском, "имперском быдле", в силу вековой убогости и рабского сознания не желающих с радостью принимать новые "прогрессивные" идеи. Такое взаимное непонимание при личном общении обычно рождает сильнейшую антипатию. Однако относительно небольшая численность "антифа", экзотичность идей и целей, общая маргинальность данной общности, ее крайняя замкнутость препятствует распространению сведений о данном объединении (его целях, идеях, задачах) среди широких слоев российского общества.
Вместе с тем, имеется ряд групп, склонных оказывать активное противодействие именно представителям движения "антифа". К числу этих общностей можно отнести религиозные группы, группы лиц, разделяющие национально-патриотическую идеологию, а также и радикальные группы ультраправой молодежи. Все они в разное время подвергались активному "силовому" воздействию со стороны "антифа" и, в связи с этим, в той или иной степени готовы противостоять их деятельности.
При этом более-менее респектабельные объединения обычно ограничиваются критикой движения в публицистических статьях, при массовых выступлениях. Однако радикальные группы ультраправой молодежи обычно склонны к прямому силовому противодействию участникам движения. В последние несколько лет противостояние "антифа" и групп ультраправой молодежи, главным образом, скинхедов, участников радикальных ультраправых групп приобретает все более жесткий характер. Значительное количество "антифа" подвергалась актам агрессии и насилия со стороны своих "идеологических" противников.
Особенности противодействия движению "антифа" при осуществлении противодействия основные сложности заключаются в нескольких аспектах.
Особенности отдельных групп. В группах, в совокупности составляющих движение "антифа", имеются существенные различия в возрастном составе, политической идеологии и субкультурной принадлежности участников групп. Это делает невозможным проведение единых мер профилактического воздействия, основываясь на каких-либо стандартных критериях.
Конспирация и закрытость участников. Сложность для профилактического воздействия представляет и значительная закрытость основной части активистов и идеологов движения, что затрудняет сбор информации и выявление участников. Наличие оторванности от различного рода социальных институтов и стремление к уменьшению доверительных контактов с посторонними лицами.
Структура движения. Сложность представляет собой и так называемая "сетевая" структура движения, состоящая как из больших сообществ, так и из мелких групп и даже отдельных участников. Такая структура позволяет ее участникам не зависеть от какой-либо внешней координации, не предоставлять сведений о численности. А в случае реальной угрозы наказания участник каждой из групп, входящих в движение, может без каких-либо санкций или порицаний со стороны товарищей скрыть сам факт участия в группе.
Автономность групп. В движении присутствует значительное количество так называемых "автономных" групп, не имеющих каких-либо контактов с большинством сторонников идеологии "антифа". Создавая свои закрытые сообщества они ориентируются только на общие идеи, цели и лозунги движения осуществляя самостоятельную (как правило, противоправную) деятельность.
Причины появления "антифа"
Рядом лиц, изучающих деятельность движения "антифа" или комментирующих их отдельные действия, обосновывается мысль, что в целом движение "антифа" – явление, чуждое российской действительности. При этом часто приводятся доводы о том, что данное движение является объектом манипуляций и, в связи с этим, поддерживается некими силами, в той или иной мере заинтересованными в его устойчивом существовании и развитии.
Вариант № 1 – взаимоконтроль. Некоторая часть исследователей считает, что возникновение и популяризация движения "антифа" связано в первую очередь, со стремлением определенной части общества, а также отдельных представителей властных структур перенести агрессию ряда радикальных левацких и анархических групп с наиболее обеспеченной (и обладающей реальной властью) части общества на идеологически отличные, но социально родственные им молодежные, маргинальные объединения. Тем самым огромный протестный потенциал, значительной части наиболее идейной, фанатичной и радикальной молодежи тратится на борьбу с "фашистскими" (ультраправыми и патриотическими) молодежными группировками. Кроме того, в процессе борьбы представители обеих групп (совершая акты агрессии, калечащие избиения и даже убийства) взаимно ослабляют друг друга, уменьшая затраты правоохранительных органов (и иных структур государства) на меры профилактики и противодействия.
При этом даже неявная поддержка "антифа" (главным образом, музыкальной субкультуры) позволяет увеличить их общую численность и тем самым достаточно заметно влиять на деятельность ультраправых. Кроме того, в случае необходимости и при некоторой неявной (через подконтрольных "лидеров", отношение СМИ, иные проекты) поддержке ультраправые также могут охотно принять меры в отношении сокращения численности и уменьшения активности участников групп "антифа".
Например, с 2008–2009 г. на сайтах многих "антифа" висит ссылка на сайт "наци вотч" с подборкой наиболее известных деятелей "ультраправых", в основном радикальной ультраправой молодежи и наци-скинхедов. Помимо фотографий на сайте публикуются фамилии, имена, домашние адреса, телефоны, иная личная информация.
После этого в 2010 году в интернете появился сайт "антифа вотч", по своему дизайну и оформлению практически полностью скопированный с сайта "наци вотч". На сайте "антифа вотч", так же, как и на сайте "наци вотч", публиковались "списки радикальных экстремистов левого толка" (фактически именно активисты и лидеры "антифа"), в которые включались как собственно "антифа", так и все лица, которые имели неосторожность оказаться с ними на групповой фотографии. Несмотря на относительно недолгое существование, "проект" оказался настолько успешным, что к глубокому ликованию "правых", их идейные враги шАФки (то есть, "антифа") от имени известной московской группы "боевых антифа" Moscow Trojan Skinheads Crew прислали на сайт письмо с предложением перемирия.
Обычно эти идеи высказываются не просто исследователями, а лицами, разделяющими и симпатизирующими той или иной разновидности политической идеологии – коммунистической, национально-патриотической и даже либеральной.
Идеологи движения "антифа" также высказывают мысль, что уже ультраправая молодежь (и в первую очередь скинхеды), это продукт манипуляций. "Конечно, намного выгоднее направлять недовольство детей рабочих кварталов на беженцев или гастарбайтеров, сбежавших к нам со своей родины от войн и нищеты. Нападение на них безопасно для богатых, оно позволяет грабить нас дальше, а интеллигенция пусть бесконечно кричит о фашистской угрозе. Либеральный ужас 90-х перенагрел общество, и этот пар вырывается либо горящими "Мерседесами", либо погромами на рынках. Власть упорно хочет, чтобы мы передрались между собой, а они продолжат жить за наш счет. Посмотрите, затронули ли нацисты-бонхеды во время своих многочисленных погромов и "прыжков" хоть одного мафиози или хоть одного бандита? Их уровень – это продавцы семечек на улице и дворники-гастарбайтеры. Нет, чтобы самим пойти в дворники и таким образом решить проблемы нелегальной иммиграции. Фашисты и бандиты – первые друзья, последние используют бритых тупых мальчиков в качестве примитивной наемной силы… Фашистское движение хорошо вписалось в систему мафиозных кланов России, оно выгодно власти как преграда любым социальным протестам. А либералы, спровоцировав фашизм, продолжают кричать: "Как остановить безобразие?" – и сами тихо сползают к национал-патриотам".