Внешний вид и досуговые практики
Важным фактором принадлежности к движению "антифа" являются особенности внешнего вида, символика, атрибутика, а также досуговые практики. Субкультурные компоненты движения достаточно примитивны и не имеют строгой регламентации. Кроме того, в силу субкультурной специфики, они изначально интересны для восприятия молодежи. Именно эти субкультурные компоненты, более чем идеологическая составляющая, позволяют удерживать молодежь в движении.
Особенности внешнего вида. Внешний вид "антифа" достаточно разнообразен. Единого образца "униформы" не существует и не может существовать, так как основной принцип участников движения – полная свобода самовыражения. Основная часть "антифа" выглядит как типичные неформалы – панки, реперы, скинхеды и т. д.
Тем не менее, на массовые акции значительная часть "антифа" старается одеваться как можно неприметнее – в черные или темные балахоны, шапки-маски, шейные платки, позволяющие быстро закрыть лицо и тяжелые ботинки – моделей мартенс, гриндерс и т. д. Определенная часть участников движения, склонная к актам агрессии и насилия, до настоящего времени подражает внешнему виду "классически" английских скинхедов 60-х–70-х годов.
При обобщении каких-либо внешних признаков можно говорить скорее о наличии сходной символики. Достаточно распространена антирасистская, анархистская, леворадикальная символика. Активно используется и символика участников движения "сексуальных меньшинств". Основная символика этой группы – флажок всех цветов радуги. Обычно данная символика присутствует на значках и верхней одежде – майках, куртках и балахонах. Если выделить наиболее специфическую символику – значки с надписями "антифа" (как на русском, так и на английском языке), перечеркнутая свастика, изображение троянского шлема, трех стрел в круге, символизирующих свободу, равенство, солидарность и т. д.
Один из часто используемых символов "антифа" – просто буква А в разных вариациях, это символ анархо-антифа и "просто антифашистов". В период 2000-х годов "антифа" взяли его у анархистов. Ранее ультралевые анархисты на заборах писали просто букву А (Анархия), в смысле "Анархия любой ценой!". В настоящее время, в связи с тем, что практически все российские анархисты поддерживают идеологию "антифа", одну букву А изображают уже только как эмблему данного движения. В массовых уличных акциях часто используется двухцветный флаг: половина красного, половина черного цвета с надписью Antifaschistische Aktion.
В ряде субкультурных групп, входящих в движение "антифа", распространено нанесение татуировок (с антирасистской символикой), пирсинга, а также иных средств изменения внешнего вида.
Досуговые практики. Участники движения имеют достаточно разработанные досуговые практики, которые включают в себя – посещение музыкальных концертов, фестивалей, групповое дружеское общение, наличие мест для проведения досуга. При этом досуговая и политическая составляющая часто могут совпадать. Концерты проводятся во время или после проведения различного рода политизированных мероприятий-митингов, шествий и т. д. На музыкальных концертах происходит устное и письменное распространение политизированной идеологии. Данная идеология распространяется в виде листовок, буклетов, брошюр, а также в виде личной агитации участников мероприятия. В том числе и музыкантов выступающих групп.
У значительной части агрессивной и радикально настроенной части "антифа" распространенной досуговой практикой является регулярное совершение противоправных действий: актов агрессии и насилия в отношении "идеологических" противников, а также актов хулиганства и вандализма. У некоторых групп "антифа" основной частью "антифашистский" борьбы является применение неконтролируемого насилия в отношении лиц, которых они считают "фашистами" или же пособниками "фашистов".
Привлечение новых участников
Как правило, привлечение участников происходит через дружеские контакты или через участие различных групп молодежи в мероприятиях, проводимых с привлечением участником движения "антифа". Значительная часть сторонников идей "антифа" привлекается через систему интернет, так как данная группа особенно активно использует интернет-агитацию создавая сайты, живые журналы, блоги и социальные сети. Число только крупных (и затратных в обслуживании и поддержке) интернет сайтов достигает нескольких десятков.
Поскольку движение "антифа" включает в себя субкультурные и политизированные элементы, то привлечение происходит из нескольких основных групп.
Первая группа – участники различных политизированных групп, чаще всего, леворадикалы и анархисты. Данная группа относительно невелика – она в несколько раз меньше группы участников субкультурных групп. Для участников такого рода групп характерно индивидуальное, полностью осознанное вступление в движение, исходя из политических убеждений. Это активисты, идеологи движения, для которых в первую очередь важны цели, идеи и задачи движения, и их практическая реализация.
Вторая группа – широкие слои субкультурной молодежи: реперов, панков, участников иных молодежных субкультур. Это наиболее большая по численности группа. Однако она является наименее идеологизированной. Часто из всех деятельностных практик движения, ее участники только отрицательно относятся к ультраправым бритоголовым (что обычно основано на личной неприязни) и посещают концерты музыки, проводимые с участием "антифа"-групп.
Включение в деятельность движения обычно происходит спонтанно, группами друзей или знакомых. Численность такого рода групп может превышать несколько десятков человек. При этом обычно один из участников данных групп, в наибольшей степени разделяющей идеи и цели движения, сознательно влияет на своих знакомых, друзей или товарищей методом убеждения, уговора, демонстрации агитационных материалов.
Участники данной группы воспринимают движение "антифа" в первую очередь не как объединение сторонников, а как "тусовку" – средство для встреч, общения, развлечений. Многие цели и идеи движения практически не воспринимаются в силу общего интеллектуального уровня, возраста, социальной среды общения и происхождения.
Третья группа – лица, которые вступают в движение, привлеченные агитацией во время различного рода массовых мероприятий (митингов, шествий), прочитавшие различного рода агитационные материалы, в силу различного рода личных мотивов. Это лица желающие осуществлять "антифашистскую", антирасистскую, анти нацистскую деятельность с применением наиболее радикальных методов, основанных на насилии и агрессии. Для этих лиц характерно индивидуальное вступление, или вступление небольшой группой.