Всего за 104.9 руб. Купить полную версию
138 – 4
139 – 1
140 – 2
141 – 2
142 – 2
143 – 2
144 – 3
145 – 1
146 – 1
147 – 3
148 – 3
149 – 1
150 – 3
151 – 3
152 – 3
153 – 1
154 – 1
155 – 1
156 – 2
157 – 1
158 – 2
159 – 2
160 – 2
161 – 3
162 – 2
163 – 4
164 – 1
165 – 1
166 – 2
167 – 1
168 – 4
169 – 3
170 – 4
171 – 1
172 – 4
173 – 2
174 – 2
175 – 1
176 – 2
177 – 1
178 – 2
179 – 2
180 – 2
181 – 3
182 – 1
183 – 2
184 – 1
185 – 3
186 – 2
187 – 1
188 – 3
189 – 1
190 – 1
191 – 2
192 – 3
193 – 2
194 – 1
195 – 4
196 – 3
197 – 1
198 – 2
199 – 4
200 – 1
201 – 2
202 – 1
203 – 3
204 – 3
205 – 1
206 – 1
207 – 3
4.2 Персоналии и памятники
Бань Гу (32–92) – ученый, придворный историк-конфуцианец, поэт. Создатель первой настоящей династийной истории "Хань шу" и (предположительно) энциклопедического компендиума "Бо ху тун".
Бань-цзеюй (ок. 48-6 до н. э.) – поэтесса и придворная дама 1 в. до н. э., автор оды "Песня о моей обиде" (Юань гэ син).
Бу цзюй ("Гадание о жилье") – название одной из од в составе "Чу цы", приписываемых Цюй Юаню.
Ван Бао – ханьский поэт, автор одной из од ("Великое призывание"), вошедшей в состав сборника "Чу цы" ("Чуские строфы").
Ван Би (226–249) – философ и сановник, синтезировавший конфуцианство и даосизм, основатель учения сюань сюэ ("учения о сокровенном"), автор одного из трех важнейших комментариев к "Дао дэ цзину".
Ван И – ханьский поэт, автор оды "Девять дум", вошедшей в состав сборника "Чу цы".
Ван Ман (45 г. до н. э. – 25 г. н. э.) – кит. император, узурпатор, основатель и единственный правитель династии Синь (нач. 1 в.), оказавший значительное влияние на кит. культуру.
Вэнь-ван (12 в. до н. э.) – кит. мудрец и правитель, сын основателя дин. Чжоу, У-вана, предположительно, один из авторов и составителей "И цзина", его имя носит один из порядков гексаграмм.
Вэньянь чжуань – один из традиционных чжоуских "Десяти комментариев" ("крыльев") к "И цзину", приписываемых первоначально Конфуцию.
Го фэн ("Нравы царств") – один из трех (четырех) разделов "Ши цзина", где собраны "фольклорные" по происхождению тексты. Сложился примерно к сер. I тыс. до н. э… С ханьского периода выделяется в качестве "жанра".
Го юй ("Речи царств") – первый в истории Китая неофициальный исторический сборник, приписываемый ученику Конфуция, Цзо Цюмину и считавшийся, таким образом, дополнением к приписываемому ему же тексту "Чуньцю цзочжуань". Составлен примерно в 4–3 вв. до н. э., опубликован Лю Сяном и Лю Синем на рубеже н. э… Содержит основы конфуцианской полит. идеологии.
Гуй цзан ("Возвращение в сокровищницу") – название одного из "трех "И"", аналогичного "И цзину" гадательного текста, считающегося утраченным.
Гулян чжуань ("Комментарий Гуляна") – один из наиболее ранних комментариев к "Чунь цю", относящийся к деятельности "новой школы письмен" и письменно зафиксированный во 2 в. до н. э..
Гунсунь Лун-цзы (сер. 4 в. до н. э.) – кит. философ, ведущий представитель "школы имен" (мин цзя), обычно ассоциируемой с моистами. Также название одноименного трактата, где сохранились диалоги Гунсунь Лун-цзы.
Гунъян Гао (5 в. до н. э.) – по преданию, ученик внука Конфуция Цзы Ся, редактор "Чунь цю" и автор комментария к ней, "Гунъян чжуань", зафиксированном во 2 в. до н. э. и относящимся к "новой школе письмен".
Гунъян чжуань ("Комментарий Гунъяна") – комментарий к "Чунь цю", приписываемый Гунъян Гао, зафиксированный во 2 в. до н. э., относится к деятельности "школы новых письмен".
Да сюй ("Большое предисловие") – приписываемое Мао Чану предисловие к "Ши цзину" (в версии Мао – "Мао ши"), в котором впервые в Китае сформулированы законы литературы.
Дао дэ цзин ("Книга(Канон) дао и дэ") – даосский канонический текст, по легенде, продиктованный самим Лао-цзы. Традиционно датируется 6–5 вв. до н. э., современная филология относит его к 4–3 вв. до н. э.
Дао цзан ("Сокровищница Дао") – наиболее полное собрание даосских и других философ. памятников (например, "Мо-цзы", "Гуань-цзы" и др.), возникшее примерно в 5 в. и впоследствии постоянно расширявшееся.
Дун Чжуншу (ок.190-ок. 120 гг. до н. э.) – кит. философ, гос. деятель и поэт, "Ханьский Конфуций", сыгравший решающую роль в обретении конфуцианством статуса государственной идеологии. Один из лидеров "школы новых письмен", учитель Сыма Цяня, автор-составитель "Чунь цю фань лу" ("Обильные росы "Чунь цю"").
Дунфан Шо (161-78 гг. до н. э.) – кит. философ, гос. деятель и поэт. Одна из его од ("Семь увещеваний") включена в "Чу цы", его кисти принадлежит типологически сходный с "Шаньхай цзином" памятник "Собрание записей о десяти материках, лежащих среди морей" ("Хайнэй ши чжоу цзи").
И ли ("Образцовые церемонии и правила благопристойности") – один из канонических текстов конфуцианства, якобы единственный ритуальный конфуцианский текст, сохранившийся при сожжении книг императором Цинь Шихуаном. По одной традиционной версии, составлен Чжоу-гуном, по другой – самим Конфуцием. Современная филология датирует его 53 вв. до н. э., окончательная редакция произведена в ханьский период. Вариативно входит в качестве "ритуального канона" в состав Пятиканония.
И линь ("Лес перемен") – памятник ханьского периода (датир. обычно 1 в. до н. э. – 2 в.), развивающий традицию "И цзина". Вместо гексаграмм в нем используются фигуры из двенадцати линий (двойные гексаграммы).
И цзин ("Канон перемен", "Книга перемен") – другое название Чжоу и ("Чжоуские перемены"). Один из пяти конфуцианских канонов (постепенно занявший первое место в их иерархии), оказавший колоссальное влияние на развитие кит. культуры. Делится на каноническую часть (собственно "И цзин", хотя можно назвать ее и "Чжоу и") и комментарии "И чжуань". Датировки разнятся. Наиболее вероятно, что каноническая часть возникла примерно в с 8 по 7 вв. до н. э., а комментарии – с 6 по 3 вв. до н. э. Породил несколько производных текстов и подражаний, вроде "Тай сюань цзина" Ян Сюна и "И линь".
И чжуань ("Комментарии к "Переменам"") – собрание десяти (в действительности семи, но три из них делятся на две части) "канонических" комментариев к "И цзину". Комментарии (традиционно приписываемые Конфуцию) написаны представителями различных философских школ на протяжении почти трех веков – с 6 по 3 вв. до н. э..
Инь Си – "первый ученик Лао-цзы", начальник пограничной заставы в эпоху Чжоу (6 в. до н. э.), склонивший Лао-цзы продиктовать перед пересечением границы Китая свои мысли. Так появился "Дао дэ цзин". Впоследствии Инь Си был канонизирован даосами как один из святых.
Конфуций (551–479) – кит. философ, основатель конфуцианства, "духовный отец" кит. интеллектуальной элиты. Сыграл ключевую роль в становлении кит. культуры и литературы. Основные идеи изложены в составленном позже учениками "Лунь юе". Традиционно ему приписывается авторство или составление "Чунь цю", "И чжуань", "Ши цзина", "Шу цзина" и др. классических текстов.
Кун Аньго (2 в. до н. э.) – кит. знаток канонов, потомок Конфуция, реконструировал "Шу цзин" в версии "школы новых письмен" (а также, по преданию, и в версии "школы древних письмен").
Кун Цю – настоящее кит. имя Конфуция.
Кун Чжунни – другое кит. имя Конфуция.
Лао Дань – другое имя Лао-цзы.
Лао-цзы (6 в. до н. э.?) – мудрец, основатель даосизма, которому приписывается авторство "Дао дэ цзина".
Ле-цзы (4 в. до н. э.) – философ, предполагаемый автор одноименного даосского трактата, близкого по жанру к "Чжуан-цзы" (настоящее имя Ле Юйкоу). (Современная версия трактата – плод позднейшей фальсификации 4 в..)
Ли Сы (3 в. до н. э.) – гос. деятель и философ, приверженец легизма.
Ли Эр – одно из имен Лао-цзы.
Ли сао ("Скорбь отрешенного") – поэма (ода) Цюй Юаня.
Ли цзи ("Записки о правилах благопристойности" или "Книга ритуала") – один из главных конфуцианских канонических текстов, вариативно включался в состав Пятиканония. Две главы из него – "Да сюэ"(Великое Учение) и "Чжун юн"(Учение о Середине) – впоследствии были выделены в самостоятельные тексты и вошли в состав Четверокнижия. Окончательно сформирован в конце 1 в. до н. э. В памятнике сформулирована основная концепция конфуцианской морали, построена идеальная модель конф. общества.
Ли цзин – другое название И ли.
Лунь юй ("Речи и суждения", "Обсуждение речений") – сборник высказываний и афоризмов Конфуция, составленный его учениками и последователями. Входил в состав Четверокнижия.
Лю Синь (? – 23 г. н. э.) – сын Лю Сяна, ученый и философ, знаток канонов, боши. Один из лидеров "школы древних письмен".
Лю Сян (77-6 до н. э.) – ханьский ученый, философ, придворный библиограф и каноновед. Автор многих трактатов и (вместе с сыном) зачинатель кит. библиографии.
Люй Бувэй (3 в. до н. э.) – первый министр царства Цинь, заказавший своим "гостям"-ученым энциклопедический трактат, получивший его имя – "Люй-ши чуньцю".