Глянул Кудеяр на свое писание и оторопел. На бумаге вместо карты - изображения "изгробной куколы". И рожи - одна страшней другой.
Как-то сумел доказать атаман, что не его в том вина. Бес ли водил рукой? Или сама "изгробная кукола" отомстила?.. Это уже домысливали монахи, а спустя века- любители старинных тайн.
Поиски идут повсюду
В печати упоминание о пещере в кургане, называемом Кудеяровым, появилось еще в 1848 году. Об этом сообщил А. Леопольдов в "Историческом очерке Саратовского края". А спустя лет двадцать в селе Лох под Саратовом был обнаружен колодец, ведущий внутрь горы.
Художники, расписывавшие в те времена сельскую церковь, хотели спуститься в подземелье, но им помешал становой. Однако тогда же открылся вход с другой стороны Кудеяровой горки. Люди проникли внутрь, но путь им преградил каменный завал.
Еще спустя десять лет осмотреть курган приезжали ученые из Москвы. Однако провести раскопки им не удалось.
Эту местность описали в 1890 году в "Известиях Императорского русского географического общества" и в "Этнографическом обозрении". А. Н. Минх дал подробное описание этой местности. В Саратовском областном архиве хранится рукопись "Разбои и клады Нижнего Поволжья", где есть рисунок Кудеяровой горы. Его выполнил сын исследователя - Н. А. Минх.
Имеются воспоминания о найденных там серебряных и медных монетах VIII–XIII веков. Возможно, они являлись частью разбойничьих кладов.
В дальнейшем попытки проникнуть в курган продолжались. В 1990 году его обследовали сотрудники Саратовского государственного университета. Существенных находок не было.
Но археологи пришли к заключению: предание о пещере легендарного атамана отражает реальную историческую ситуацию, с которой столкнулись первые поселенцы этих мест в конце XVII - начале XVIII века.
Леса в районе села Лох действительно изобиловали разбойничьими притонами, что способствовало распространению легенд о Кудеяре.
В 1979 году в Москве, в районе улицы Крылатские Холмы, двое искателей сокровищ обнаружили заваленный лаз. Они посчитали, что он ведет к драгоценностям.
Удалось ли кладоискателям найти сокровища? Да и выбрались ли они из подземелья? Свидетелей нет.
Потом в этот лаз пытались проникнуть местные мальчишки. Но узнали взрослые и завалили, засыпали вход.
"Поспорили два братца"
Что потом случилось с Кудеяром? О том ходили разноречивые слухи. Одни утверждали: знаменитый атаман все же принял постриг и остался в одном из монастырей на севере Украины. Другие считали, что он из лихого разбойника преобразился в нищего и отправился на поиски восемнадцати своих кладов.
Странствовал Кудеяр под разными именами и только в окрестностях Крылатского называл себя Григорием.
Находились в разные годы люди, уверявшие, будто сами видели, как в любую погоду бродил и среди шатурских болот, и по лесам в окрестностях Крылатского старик оборванец. Ко всем встречным он обращался с ласковой просьбой:
- А скажи, мил человек, где мой воруй-город? Иль напомни словечко из ключа-заклинания. Не поскуплюсь - озолочу!.. А "загробной куколе" - ни гу-гу, что меня видел…
Самые прозорливые узнавали в ласковом бродяге некогда лихого атамана. Однако виду не подавали. Старались побыстрее отделаться от него и уйти подобру-поздорову.
Шли годы, века, а молва о восемнадцати кладах Кудеяра не давала покоя многим. Его сокровища и сегодня ищут под Киевом, в Арчединско-Донских песках, в Астраханских плавнях, в Саратовской области, под Шатурой, на севере Лосиного острова Москвы.
Однако есть версия, что главный клад знаменитого разбойника, так называемый братский, спрятан между улицей Крылатские Холмы и Крылатским озером, где, возможно, и находился легендарный воруй-городок.
Реальный?.. Созданный народной фантазией?.. Каждый волен думать по-своему.
Но почему главный клад Кудеяра называли братским? И об этом есть предание.
"Встретились тайком два брата - Иван и Григорий, царь и атаман. То ли у них никогда не было между собой раздоров, то ли помирились.
А сошлись они на лесной тропиночке между Крылатской государевой вотчиной и Кудеяровым воруй-городком.
Поспорили оба Васильевича, кто из них оставит после себя тайну более живучую, которая дольше будет людей смущать, будоражить души и сводить с ума.
Поставил на кон государь Иван Васильевич свою бесценную библиотеку и заявил:
- Лишь через пять веков ее отыщут. Да и то не по уму, а по случаю… Может, я сам с того света знак подам какому-нибудь олуху, и не помышлявшему искать мое сокровище…
И ответил брату Григорий Васильевич:
- Слава о твоей библиотеке будет звонче, да мой клад побогаче. У тебя сундуки - с сокровенными книгами, у меня - девять набитых золотом и драгоценными каменьями. Пусть потомки поломают головы… А мы с того света поглядим, потешимся, каковы мудрецы на Москве взросли, да и спор наш разрешим…
Ударили по рукам братья. Отошел от тропиночки на пятьсот шагов к своей Крылатской вотчине Иван Васильевич и решил на том месте в подземелье и спрятать библиотеку.
Отошел на пятьсот шагов к воруй-городку Григорий Васильевич и наметил, где клад схоронит…".
Повезло ли кому-то в поисках сокровищ в Крылатском? О том даже слухов нет. Ведь согласно преданию, стережет братский клад Кудеяра сама "изгробная кукола" и насылает на искателей сокровищ вечное беспамятство и делает их неприкаянными бродягами. А может, она охраняет и тайну библиотеки Ивана Грозного? Кто знает?
"ПОД ГОРОЧКУ - СО СВИСТОМ"
"…По прозванию Иван Каинов"
Об этом знаменитом преступнике и сыщике немало написано очерков и рассказов, сложено легенд и песен.
Побывал бы я, доброй молодец, в каменной Москве,
Только лих да на нас, добрых молодцов, новый сыщик,
Он по имени по прозванью Иван Каинов,
И он спрашивает пашпортов все печатных,
А у нас, братцы, пашпорты своеручныя,
Своеручныя пашпорты, все фальшивыя… -
пели разбойники, воры, бродяги в XVIII веке.
Не менее популярной в те времена была арестантская песня:
Один Ванюшка в победуке сидит.
В каменной Ваня, в государевой Москве,
В земляной тюрьме, за решетками,
За железными дверьми, за висячими замками.
Завтра Ваню к наказаньицу ведут,
К наказаньицу, ко ременному кнуту…
После ареста знаменитого вора и сыщика часть его признаний исчезла. В пропавших документах раскрывалась связь Каина с вельможами императрицы Елизаветы и с высокопоставленными чиновниками и полицейскими.
Зато сохранилась подробная автобиография Ваньки.
Начало воровской жизни
"Я, Иван Осипов, по прозванью Каин, родился во время царствования Государя Императора Петра Великаго в 1715 году, от подлых родителей, обитающих в столичном Российской империи городе Москве.
Служил я в том же городе у гостя Петра Димитриевича Филатьева; и что до услуг моих принадлежало, то со усердием должность мою отправлял, такмо, вместо награждения и милостей, несносные от него побои получал.
В одно время видя его спящего, отважился тронуть в той же спальне стоящего ларца его, из которого взял денег столь довольно, что нести по силе моей было полно…
Висящее же на стене платье ево на себя надел и из дому тот же час не мешкая пошел; а более за тем поторопился, чтоб от сна он не пробудился и не учинил бы за то мне зла.
В то время товарищ мой Камчатка дожидался меня у двора. Вышел со двора, подписал на воротах: пей воду, как гусь, ешь хлеб, как свинья, а работай черт, а не я.
Пришел к попу на двор чрез забор: отпер в воротах калитку, в которую взошел ко мне товарищ Камчатка. В то время усмотрел нас лежащий на том дворе человек, который в колокол рано утром звонит, то есть церковный сторож, вскоча спрашивал нас: что мы за люди и не воры ли самовольно на двор взошли?
Тогда товарищ мой ударил ево…
Потом взошли к попу в покой; но более ничего у него не нашли, кроме попадьи ево сарафан, да ево долгополой кафтан, который я на себя надел, и со двора обратно с товарищем своим пошел. Дорогою у рогаток часовые хотя нас окликали, токмо думаю, что меня попом, а товарища моего дьячком признавая, нас не одержали, и мы пришли под каменный мост, где воришкам был погост, кои требовали от меня денег, но хотя и отговаривался, однако дал им двадцать копеек, на которые принесли вина, при том напоили и меня…"
Так начинались воровские похождения Каина, и продолжилась жизнь его по принципу "работай черт, а не я".
"Слово и дело!"
Разбойничал и воровал он не только в Москве.
Сохранились признания Ваньки о преступлениях его шайки на Макарьевской ярмарке.
"…Подошли к Армянскому анбару, где товары сваливают, я усмотрел в том анбаре тех армян деньги… И чрез скорое время, поутру, вышел из того анбара один хозяин и пошел для покупки в мясной ряд мяса, а мы велели одному из нас, как оной будет подходить к гобвахте, закричать на ево караул! А как взяти они на ту гобвахту были, мы прибежали к тому анбару, в котором оставлен был ево товарищ, сказали ему о том, что он взят под караул: почему оной запер тот анбар, пошел на гобвахту, в тож время взошед мы в оной, взяли 2 кисы 3 мешка с деньгами.
По прошествии несколькаго времени пришел я на гостиный двор, где увидел, как в колокольном ряду купцы считали серебряные копейки и, сочтя, положили в лавке, покрыв циновкой.
Я сел под прилавок и, изобравши время, вскочил в ту лавку, взял из-под циновки кулек, думая, что деньги, но в нем положен был серебряной оклад…