В одних обществах невесту встречал жених и помогал сесть. В других же он бывал у дружка, где молодежь веселилась, танцевала, пела песни. Своего рода "мальчишник".
У гидатлинских аварцев, например, свадьбу играли восемь-девять дней поочередно у близких родственников. И только в последний день – в доме жениха.
На второй день на площади (майдане) устраивались танцы под мелодию зурны и барабана. В них участвовал весь аул! Горец, не умеющий танцевать и не готовый выскочить в круг по первому приглашению, вызывал недоумение. Мужчины показывали в танце удаль и мастерство, женщины танцевали скромно и величаво, и мужчина не смел, даже случайно, коснуться женщины. Это считалось позором. Руководил свадьбой тамада.
Заключительным был танец жениха и невесты – "молодых" ("бахIаразулаб") в окружении близких, под шум, стрельбу. Невесту осыпали деньгами, все хлопали, свистели.
Гостей провожали так: один давал чашу бузы ("лъар" – рог), а другой закуску. На этом, как правило, свадьба заканчивалась.
Вот так женились наши предки.
Свадьба – бертин
Веселье – аваданлъи
Жених – бахIарав
Невеста – абурай, бахIарай
Любовь – рокьи
Танец – кьурди
Мелодия – бакъан
Песня – кечI
Приданое – росасе унелъул ясалъе кьолеб къайи-къоно
Зеркало – матIу
Свекор – вакьад
Свекровь – якьад
Тесть – вакьадэмен
Теща – якьадэбел
Рождение ребенка
Был рад отец и радостны соседи,
Когда я появился на земле.
Еще бы, новый горец есть на свете -
Событие немалое в селе.Расул Гамзатов
Рождение ребенка всегда было желанным и радостным событием. "Чем больше детей, тем лучше", – говорили горцы. Многодетная семья считалась счастливой и благополучной. Сыну радовались, ведь он – продолжатель рода, опора, столб дома ("рукъалъал хIуби"). Дочь будет согревать чужой очаг. Поэтому ее появление на свет не отмечали. Обидно, но таковы были обычаи.
Рождение мальчика отмечали по-разному: в одних селах приглашали стариков (женщин и мужчин) на зикру, мавлид (моление), их угощали (обязательно готовили сладкое блюдо), дарили подарки; в других принимали участие все мужчины села; в третьих – приходили только родственники и соседи.
Младенец – гьитIинаб лъимер
Близнецы – игизал
Мальчик – вас
Девочка – яс
Колыбель – кини
Имя – цIар
На следующий день женщины приносили подарки новорожденному.
В некоторых обществах рождение сына отмечали в праздник Первой борозды – "Оцбай". Родители мальчиков, родившихся в селении за год, готовили угощение на всех. И обязательно "гор" – пшеничный хлебец из заварного теста в виде большого кольца и призы для победителей в беге, метании камня, других соревнованиях. Малышей выносили на площадь, заранее обвесив их амулетами от дурного глаза, злого языка, нечистых сил.
В других обществах сыновний пир – "васасул къел" – на оцбае проводили, когда мальчикам исполнялось два года.
Через несколько дней давали имя – "цIарчIвай", "цIарлъей". Принято было давать имена предков, бабушек и дедушек. Или арабского происхождения: МухIаммад, Абакар, XIусейн, ГIали, Омар, АхIмад, Осман, Ибрагьим, Юсуп, Муса, Иса, ПатIимат, Аминат, Хадижат, ГIайшат. Верили, что имена святых приносят счастье и покровительство тем, кто их носит.
Помимо мусульманских имен, давали и другие: Цевехъан (предводитель), ГъалбацI (лев), Мокъокъ (куропатка), Къебед (кузнец), Месед (золото), чтобы оно "передало" свои качества.
Если ребенок часто болел, имя меняли, чтобы "обмануть" болезнь и злых духов. Приведу вам пример. В селении Гимры родился мальчик Али. Он был слабеньким, поэтому имя Али поменяли на Шамиль. Шамиль вырос сильным и выносливым, равных ему по храбрости не было во всей округе. И он стал имамом Дагестана и Чечни. Вы догадались, что речь идет об имаме Шамиле.
Через неделю после рождения, обычно в пятницу, ребенка укладывали в люльку ("кини"). Счастливая в семейной жизни многодетная пожилая родственница читала молитву и желала ребенку расти здоровым и сильным, чтобы сон его был спокойным и крепким. Под изголовье люльки клали аяты из Корана, обереги. Родные и близкие приходили с подарками для малыша. Для них готовили угощение.
Первый раз голову обривали через 40 дней. Волосы не выбрасывали, а завязывали в мешочек и прятали.
Как играли раньше дети
Пусть будут наши дети удальцами,
Пусть славы дагестанцев не чернят.
Орлы, парившие над их отцами,
Над маленькими горцами парят.Расул Гамзатов
Наверняка при слове "игра" вам на ум сразу приходят компьютеры, мобильники, игровые приставки. Конечно, в те времена у ваших сверстников всего этого не было. Играли камушками, самодельными мячами, набитыми шерстью, вырезанными из дерева фигурками (животных, птиц).
Девочки любили играть в куклы, которые им шили из старых лоскутков бабушки, мамы или старшие сестры. Мальчиков тянуло на улицу, где можно было играть в подвижные игры: "гама", "рекIарал – лъелал", "чижик", "цепочка", "сидение в кругу", "прятки", "стуколку", прыжки с места в длину и в высоту, городки. Даже ваши папы еще помнят эти игры. Поинтересуйтесь.
Дети принимали участие во всех праздниках, обрядах. Например, в обряде вызывания дождя. Летом, когда наступала жара, они между собой выбирали мальчика, наряжали его в одежду из разных веток, цветов, трав и водили такого "дождевого ослика" на веревке, распевая песню-молитву:
Господи, господи, дождик нам пошли,
Пусть вода польется от неба до земли!
Заурчит, забулькает в наших желобах,
Дождика, дождика нам пошли, Аллах!
Выходите в небо тучи, облака,
Лейся, лейся с неба дождик, как река!
Вымоется чисто добрая земля,
Вновь зазеленеют добрые поля!
Взрослые выходили и обливали "дождевого ослика" водой, говоря "Аминь!"
Игра – расанди, хIай
Ровесник – гIел бащадав чи, кьерилав
Баловство – гогьдаризави
Бег – рекери
Детвора – гIисинлъимал
Загадка – бицанкIо
Отгадка – нахъгIунтIи
Палка – тIил
Прятки – рахчирукъ
Мяч – торгIо
Кукла – ясикIо, васикIо
Сани – чанагъ
Качели – гьулак
К труду ребят приучали с детства. Именно труд определял достоинства человека. Это внушалось с раннего возраста.
В каждой семье детей обучали всем необходимым работам. Девочки помогали матери по хозяйству: подметали пол, двор, приносили воду с родника, ухаживали за младшими братьями и сестрами. Мальчики выгоняли скот, пасли лошадей, помогали в перевозке сена, молотьбе.
Мальчик – будущий покровитель, защитник всего, что есть у народа, общества, семьи. Из него готовили наездника и воина, воспитывали в духе бесстрашия, смелости, отваги и выносливости.
Рассказывают, в ауле Верхний Колоб Шамильского района некий Гамзат отказался от сына лишь потому, что тот при людях проронил слезу из-за раны, полученной в драке.
Из раны кровь стекает струйкой длинной,
Но ни слезинки…
Есть у нас закон: дороже крови
Слезы для мужчины.
А иначе -
Какой мужчина он?(Расул Гамзатов)
Девочка – будущая мать, тепло и уют в семье, порядок в доме, хранительница традиций.