Государство Сельджуков в период правления султана Малик-шаха. http://images.yandex.ru
Мир окончательно понял, что завоевание сельджуков – это не случайный эпизод. Малая Азия стала тюркской, хотя была этнически и культурно смешанной проживавшими там разными народами. С древних времён здесь жили арабы, армяне, греки, евреи и другие народы. Тюрки в Малой Азии стали называть себя "сульджуками Рума" в отличие от "Великой империи сельджуков" в Иране и в Ираке. С началом завоевательных походов крестоносцев Византия вынуждена была затрачивать огромные усилия на отражение католиков-крестоносцев, а потому мирные взаимоотношения с Сельджукидами имели для неё огромное значение. Она так и не смогла оправиться от разграбления Константинополя в 1204 г. рыцарями IV крестового похода и последующей латинской оккупации с 1204 по 1261 гг. (102).
Тюркская аристократия, получая крупные земельные владения, стремилась к самостоятельности. Потребовалась чёткая система управления разрастающимся государством. Создавая административный аппарат, султаны стали опираться на иранскую чиновную знать, имевшую опыт государственного управления в городах. Так, в правление султана Малик-шаха известен везир Абу Али Хасан Туси (Низам аль-Мульк), ставший автором знаменитого трактата об управлении "Сиасат-наме". Он выступил инициатором реформ, направленных на усиление государственного контроля и справедливого управления. Его взгляды на то, что несправедливость во власти ведёт к деградации общества, актуальны и сегодня (73).
Сельджуки Рума разделились на несколько эмиратов. Эмират Данишмендидов контролировал земли северной и центральной частей Малой Азии. Эмиры Салтукиды правили в Эрзеруме, на юго-востоке обосновались Артукиды и так далее. С течением времени усиливающиеся эмиры утрачивали желание беспрекословно подчиняться центральной власти. В первую очередь отошли дальние восточные правители в Ираке, Иране.
Конец независимости сельджукского Рума наступил 1243 г. с приходом войск потомков Чингисхана, которые вначале покорили государства-преемники сельджуков в Иране и Средней Азии, затем вышли к Средиземному морю. Когда в Египет, где правили мамлюки, прибыл один из отрядов войска "монголов" Хулагу, им переводчики не потребовались (92, с. 42). Татары монгольской империи разговаривали на одном языке с мамлюками.
Потомкам остаётся удивляться тому, с какой лёгкостью тюрки сумели подчинить государства Индии, Ирана, Кавказ и арабский восток, приняв господствовавшую там исламскую религию, став основой воинских формирований мусульман.
Глава V
Печенеги и мадьяры
Племенное объединение печенегов кочевало в заволжских степях северо-восточнее хазар между мадьярами, кипчаками и огузами. Считается, в это объединение входили и какие-то угорские народы. Относительно происхождения этнонима "печенег" существуют разные точки зрения. Возможно, он происходит от имени племенного вождя Бече, а может, от слова "печэнэк", что в переводе с татарского языка означает соломинку, сухую травинку, подчёркивая преимущественный цвет волос народа. Византийцы их называли "пацинаками" или "пачинакитами".
С ослаблением Хазарского каганата в конце IX в. печенеги приходят на его земли. В целях защиты каган договорился с огузами. Те разгромили печенежское войско. Обратившись в бегство, печенеги двинулись на запад и остановились в пределах Днепро-Донского междуречья восточнее владений венгров (мадьяр), где те обосновались по приходу из Южного Урала.
Византийский император и писатель Константин Багрянородный (905–959) называл венгров турками. Они стали союзниками хазарского кагана, который дал их вождю в "жёны благородную хазарку" (9, с. 15–16). Район расселения венгров назван Этелькез, или Ателькуза, что в переводе и означает "Междуречье". О том же сообщается в "Повести временных лет". Материальная культура венгров в период их обитания в Ателькузе, несмотря на ряд отличительных черт, имела салтово-маяцкие черты. Этим, вероятно, объясняется трудность вычленения её специфики и этнической атрибуции как венгерской. Основой хозяйственного уклада было кочевое скотоводство и плужное земледелие, то есть полукочевой быт. Современный венгерский язык сохранил группу слов аланского и болгаро-тюркского происхождения (93, с. 24–29).
В 898 г., воспользовавшись ситуацией, когда войско венгров было в походе, печенеги опустошают стоянки мадьяр, не жалея женщин и детей. Впоследствии те вынуждены были уйти через Карпаты в Подунавье, а печенеги сделались фактически единственными хозяевами приднепровских, донских степей. Малоактивная беднейшая часть печенегов осталась в прежних кочевьях, подчинясь огузам, и самостоятельного значения здесь они уже не имели (80, с. 14–15).
Константин Багрянородный в книге "Об управлении империей" писал, что страна печенегов состояла из восьми фем (орд), четыре из них находились на левобережной стороне Днепра, а другие четыре – на правобережной стороне. Он отмечал: "От Руси Печенегия отстоит на один день пути". Фемы возглавлялись выборными "архонтами" и состояли из сорока частей (по пять на фему), управлявшихся "архонтами" более низкого порядка. Наследование власти велось не от отца к сыну и не от старших братьев к младшим, а от старших к младшим двоюродным братьям, что утверждалось законом и древним обычаем. (9, с. 155).
В 915 г. печенеги появляются у границ Киевского каганата. "В лъето 6423. Придоша печенъзи первое на Русскую землю, и сотворише миръ со Игорем, и придоша к Дунаю" (77, с. 31). Дальнейшие взаимоотношения русских и печенежских князей ("архонтов") складывались по-разному. Источники свидетельствуют о неизменном проникновении их в дела друг друга, в том числе участие в междоусобицах на той или иной стороне.
Но русо-печенежские отношения определялись не только в Киеве или печенежском стане, а также в Константинополе. Часто позиция Византии оказывалась решающей в этих отношениях (93, с. 48). Выгода Византии практически всегда была тогда, когда русы и печенеги находились в состоянии войны друг с другом. Вот как к этому относился византийский император: "…Знай, что и у царственного сего града ромеев, если росы не находятся в мире с пачинакитами, они появиться не могут ни ради войны, ни ради торговли, ибо когда росы с ладьями приходят к речным порогам и не могут миновать их иначе, чем вытащив свои ладьи из реки и переправив, неся на плечах, нападают тогда на них люди этого народа пачинакитов" (9, с. 39).
Тем не менее в войне русов с Византией в 944 г. печенеги выступают союзниками князя Игоря. Участвуя в походе на Константинополь, они возвратились с богатыми дарами, которыми император откупился за прекращение похода. Впоследствии печенеги получали дары из Константинополя уже за нападения на русов и других соседей, играя весьма значительную роль в истории восточно– и центрально-европейских народов и Византии. Особенно страдали от печенегов венгры и болгары (там же, с. 41).
В середине Х века Хазарский царь Иосиф в письме испанскому еврею сановнику арабского (кордовского) халифа Хасдаю ибн Шафруте рассказывал о печенегах бегло, не упоминая того, что к тому времени они фактически захватили территорию каганата и расселились на ней, плотно окружив враждебным полукольцом домен самого кагана. При этом царь ещё и приврал, сообщив, что все печенеги платят ему дань (80, с. 18). Впоследствии именно печенеги уничтожили Хазарский каганат, разрушив его экономику. В 965 г. киевскому князю Святославу в союзе с печенегами оставалось лишь нанести завершающий удар в окончательном разгроме Хазарии.
Теперь уже Киевский каганат становится объектом печенежских набегов. Значительная доля вины на том лежит на князе Святославе. Затеяв войну на два фронта – против Хазарии и Византии, – он не просчитал возможностей печенегов. После разгрома Хазарского каганата те уже не беспокоились за свои тылы и могли предпринять активные действия против Киева. Нет ни малейшего сомнения также в том, что Византия теперь с печенегами согласовывали свои действия против русов. Политика империи "разделяй и властвуй" проявлялась здесь в полной мере.
В 969 г. печенеги совершили неожиданный набег на Киевское княжество, когда там отсутствовал Святослав с войском. Дело чуть не закончилось падением города. Спас положение черниговский князь Претич, оказав помощь горожанам. По возвращению из похода князь Святослав отогнал печенегов далеко в степь. Вскоре же они заключают мир и участвуют в совместном походе на Византию.