206
Борис Грифцов, Державин, с. 354.
207
Сочинения Г. Р. Державина…, т. 1., с. 465.
208
С. С. Аверинцев, "Державин", указ. соч., с. 126.
209
Борис Гривцов, Державин, с. 355.
210
"Поэзия домашних радостей и мирного семейного уклада русского барина средней руки, – пишет И. З. Серман, – возникает в творчестве Державина на основе традиций "русского горацианства", с особым интересом склонявшего "на наши нравы" второй эпод Горация", в И. З. Серман. Гаврила Романович Державин, М., 1967, с. 76. Я. Грот также связывает стихотворение "Евгению. Жизнь Званская" с горацианской ориентацией поэта: "По примеру Горация, который в своих стихах часто упоминает о своей вилле… Державину вздумалось описать свой быт на Званке", в: Сочинения Г. Р. Державина…, т. 2, с. 633.
211
Александр Шмеман, прот. За жизнь мира, Электросталь, 2001, с. 33.
212
Здесь и далее "Повести Белкина" цитируются по изданию: А. С. Пушкин, Собрание сочинений под редакцией Б. Томашевского, М., 1993, с. 509.
213
Там же.
214
Там же, с. 510.
215
Там же.
216
Там же, с. 511.
217
Там же, с. 512.
218
Там же, с. 512.
219
Там же, с. 513.
220
Там же.
221
Там же, с. 515.
222
Там же, с. 516.
223
Там же, с. 515.
224
Там же, с. 516.
225
Там же, с. 517.
226
Там же, с. 520.
227
Там же, с. 523.
228
Там же, с. 521.
229
Там же.
230
Там же.
231
Там же, с. 522.
232
Там же, с. 522.
233
Там же.
234
Там же.
235
Там же, с. 523.
236
Там же, с. 524.
237
Там же, с. 525.
238
Там же, с. 527.
239
Там же, с. 525.
240
Там же.
241
Там же, с. 526.
242
Там же, с. 530.
243
Там же.
244
Там же, с. 531.
245
Там же, с. 533.
246
Там же.
247
Там же, с. 534.
248
Там же.
249
Н. В. Гоголь, "Старосветские помещики", в: Собрание сочинений в шести томах, М., 1949, т. 2, с. 9–10.
250
Там же.
251
Там же, с.15.
252
Илья Чавчавадзе, "Человек ли он?", в: Избранные романы, повести и рассказы. В трех томах, М., 2000, т. 2, с. 90.
253
Словарь-указатель сюжетов и мотивов русской литературы. Экспериментальное издание, вып. 3, ч. 1, Новосибирск, 2008, с. 4–5.
254
Н. С. Лесков, Собрание сочинений в 11 томах, т. 6, М., 1957.
255
Там же.
256
Ф. М. Достоевский, Полное собрание сочинений в 30 томах, Л., 1976, т. 14, // с. 28.
257
Ф. М. Достоевский, указ. соч., т. 23, с.155.
258
Е. Поселянин, Русские подвижники XIX века, Репр. – Калуга, 1996, с. 366–367.
259
Г. В. Беловолов (Украинский), "Старец Зосима и епископ Брянчанинов", в: Достоевский: Материалы и исследования, Л., 1991. Т. 9, с. 167–178.
260
А. Ю. Колпаков, "Мотив перехода военного в монахи в русской литературе XIX века (к постановке проблемы)", в: Материалы к Словарю Сюжетов и мотивов русской литературы. Вып. 6: интерпретация художественного произведения: Сюжет и мотив, Новосибирск, 2004, с. 98–99.
261
Письма Толстого и к Толстому, М. – Л., 1928, с. 74–75.
262
А. И Журавлева, "Церковь и христианские ценности в художественном мире А. Н. Островского", в: А. И. Журавлева, Кое-что из былого и дум: О русской литературе XIX века. М., 2013, с. 194.
263
М. Каган, ""Мещанин во дворянстве" Мольера и "Бедность не порок" Островского", в: Филологические записки, 5–6 (1914), с. 776–792.
264
А. И. Журавлева, "Бедность не порок", в: А. Н. Островский, Энциклопедия / гл. ред. и сост. И. А. Овчинина. – Кострома, 2012, с. 50.
265
С. Сальвестрони, Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского / Пер. с итальянского, СПб., 2001, с. 31.
266
О. Мандельштам, Сочинения в двух томах / Сост. П. М. Нерлера, С. С. Аверинцева, М.: Художественная литература, 1990, т. 1, с. 137. В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте статьи в скобках с указанием тома и страницы.
267
К. Тарановский, "Очерки о поэзии Мандельштама", в: его же, О поэзии и поэтике, М., 2000, с. 184.
268
См.: Вл. Соловьев, "Россия и Вселенская Церковь" – [Электронный ресурс] – http://krotov.info/library/18_s/solovyov/11_143.html (Библиотека Якова Кротова) (дата обращения: 20.12. 2012). Заголовок с экрана.
269
Возможно, тот факт, что мотив жертвенности имплицитно связан с центральным образом стихотворения – Исаакиевским собором. В выборе Исаакия как темы стихотворения, возможно, скрыт и ономастический код, отсылающий к известному ветхозаветному преданию о принесении в жертву Исаака.
270
Ср.: "Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним (Мк 1:16–20).
271
Ср.: "РПЦ не осталась в стороне от народного бедствия: 22 августа 1921 года Патриарх Тихон выпустил Послание, в котором призывал верующих людей всех конфессий, как в России, так и во всем мире к помощи голодающим. ‹…› К февралю 1922 года Церковь собрала более 8 млн. 962 тыс. рублей, – огромную по тем временам сумму, не считая драгоценностей и натуральней помощи голодающим. ‹…› 26 февраля вышел декрет ВЦИК, который аннулировал добровольный характер пожертвований: местным Советам предписывалось изъятие всех драгоценностей, не исключая и предметов, имеющих богослужебное значение. 15 (28) февраля Патриарх выпустил послание, в котором выразил протест против того, что правительство, не обращая внимания на борьбу Церкви с голодом, принуждает её совершать канонические преступления" (О. Губкин, "Русская Православная Церковь под игом богоборческой власти в период с 1917 по 1941 годы", СПб., 2006. – [Электронный ресурс] – http://sir35.ru/Orthodoxy/Ch_606.htm (дата обращения 07.02.2014).
272
Е. А. Тоддес, "Статья "Пшеница человеческая" в творчестве Мандельштама начала 20-х годов", в: Тыняновский сборник. Третьи Тыняновские чтения, Рига, 1988, с. 185.
273
"Антитеатр" – одно из устойчивых понятий (наряду с "театром абсурда", "театром парадокса" и др.), которым принято обозначать пьесы французских драматургов 1950–60-х гг. – С. Беккета, Э. Ионеско, Ж. Жене, Р. Пенже и др. (позднее к этому направлению стали относить и творчество других европейских драматургов, таких как Т. Стоппард, Г. Пинтер и др.) – и, нужно добавить, понятие, которого не признавали сами драматурги. Приставка "анти-" в данном случае означает, что в этих пьесах подвергаются сомнению все традиционные категории драмы и театра: персонаж, реплика, ремарка, композиция пьесы, диалог-монолог и др.
274
Сэмюэль Беккет, В ожидании Годо. С приложением текста Жиля Делёза "Опустошенный" / Пер. с фр. С. Исаев и А. Наумов, М., 1998, с. 30–31. Далее пьесы "В ожидании Годо" и "Конец игры" цитируются по этому изданию. В скобках указывается номер страницы.
275
Сэмюэл Беккет, Уотт, М., 2004, с. 81.
276
Сэмюэль Беккет, Молло, М., 2008, с. 33.