Для практического анализа проблематики всегда важно выявить индивидуальное своеобразие данного произведения, данного автора; сравнить (хотя бы в процессе подготовки к анализу) изучаемое произведение с другими и понять, что же в нем уникального, неповторимого. Иными словами, важно найти "изюминку" данного произведения, а она, если говорить о художественном содержании, очень часто лежит в области проблематики. В качестве первого шага в этом направлении можно порекомендовать установить тип проблематики в исследуемом произведении.
Типы проблематики
Вопросы типологии художественной проблематики стали разрабатываться литературоведами довольно давно. Разграничение некоторых типов проблематики и их подробное описание мы можем найти в работах Гегеля, Шиллера, Белинского, Чернышевского и других эстетиков и литературоведов XVIII-XIX вв. Однако системной научной разработке эта проблема подверглась только в XX в. Одной из первых плодотворных попыток разграничить типы художественной проблематики была попытка М.М. Бахтина, который выделил романную и нероманную концепции действительности. В типологии М.М. Бахтина они различались прежде всего по тому, как подходит автор к пониманию и изображению человека*. Однако и та и другая группа оказывались внутренне неоднородными, что делало необходимым дальнейшую разработку типологии художественного содержания в направлении большей дифференциации типов. Дальше всех здесь пошел, вероятно, Г.Н. Поспелов, который выделил уже четыре типа проблематики: "мифологическую", "национально-историческую", "нравоописательную" (иначе - "этологическую") и романную (в терминологии Г.Н. Поспелова - "романическую")**. Эта типология, правда, не свободна от существенных недостатков (неточности терминологии, излишняя социологизация, произвольное и неправомерное связывание типов проблематики с литературными жанрами), однако на нее уже вполне можно опереться, чтобы идти дальше. В дальнейшем изложении мы будем и кратко характеризовать взгляды Г.Н. Поспелова и полемизировать с ним, развивая собственную концепцию; при этом главное внимание будет уделено дальнейшей дифференциации типов проблематики.
____________________
* Бахтин М.М. Эпос и роман // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 447-483.
** Наиболее полно взгляды Г.Н. Поспелова на эти проблемы выразились в его книге "Проблемы исторического развития литературы" (М., 1972).
Мифологическая проблематика
Мифологическая проблематика - это "фантастико-генетическое осмысление" "тех или иных явлений природы или культуры"*; объяснение, которое дает автор произведения возникновению тех или иных явлений. Так, например, автор "Метаморфоз" Овидий дает, опираясь на фольклорную легенду, объяснение, откуда и каким образом появился на земле цветок нарцисс - в него, оказывается, был превращен юноша по имени Нарцисс, не любивший никого, кроме самого себя.
____________________
* Поспелов Г.Н. "Проблемы исторического развития литературы". М, 1972. С. 167.
Мифологическая проблематика была очень развита на ранних стадиях литературы, а также в долитературном творчестве - фольклоре. Однако Г.Н. Поспелов не прав, когда отказывает более поздней литературе, вплоть до современности, в способности создавать художественно значимые мифы. Конечно, многие современные писатели просто используют мифологические модели для воплощения совсем иной (чаще всего философской) проблематики (например, рассказ Л. Андреева "Иуда Искариот", роман Булгакова "Мастер и Маргарита", пьесы Ж. Ануя), но и собственно мифотворчество актуально для литературы XX в. Прежде всего оно проявляется в таких важных для современного художественного мышления течениях, как научно-фантастическая литература и в особенности литература "фэнтези". Как пример научно-фантастического мифотворчества можно привести романы А. Кларка "Космическая одиссея 2001" и К. Саймака "Заповедник гоблинов". В первом из них дается фантастическое объяснение возникновению разумной жизни на Земле: зародиться ей помогли высокоразвитые космические пришельцы; во втором фантастически осмысляются поверья о гоблинах, троллях, феях и т.п.: оказывается, "нечистая сила" - это наиболее древние обитатели Земли, населявшие ее еще миллиарды лет назад и теперь постепенно вымирающие. Примером мифологической проблематики в литературе "фэнтези" с успехом может служить трилогия Дж.Р.Р. Толкиена "Властелин колец", говорить о которой подробно, очевидно, нет необходимости, так как она стала в полном смысле бестселлером и ее содержание представляет себе, пожалуй, каждый.
Национальная проблематика
Следующий тип, выделенный Г.Н. Поспеловым, - проблемаитка национально-историческая. Создатели произведений, в которых воплощался этот тип проблематики, "интересовались в основном историческим становлением и судьбой целых народностей", "национальной судьбой".
Здесь сразу необходимо уточнить, что понимание Г.Н. Поспеловым данной проблематики несколько узко. К ней ученый относит лишь те произведения, которые посвящены или вызваны к жизни переломными моментами в истории народа, нации. Однако если учесть, что важнейшей проблемой в произведениях данного типа является проблема сущности национального характера - более глубинная, нежели проблема внешнего исторического бытия нации, народа, - то круг произведений, входящих в данный тип, придется существенно расширить. Наряду с национальными поэмами, отражающими складывание национальной государственности ("Илиада" Гомера, "Слово о полку Игореве", "Витязь в тигровой шкуре" Ш. Руставели), с произведениями в новой литературе, вызванными к жизни моментами межгосударственных и внутринациональных конфликтов ("Клеветникам России" Пушкина, "Хождение по мукам" А.Н. Толстого, "Василий Теркин" Твардовского и др.). существуют и произведения, в которых проблемы национального характера, национальной самобытности (национального менталитета, как сказали бы сейчас) ставятся и решаются на совершенно "мирном", даже бытовом материале. К таким произведениям можно отнести стихотворение Тютчева "Умом Россию не понять…", цикл М.Е. Салтыкова-Щедрина "За рубежом", рассказы Лескова "Левша" и "Железная воля", рассказы Чехова "Глупый француз", "Дочь Альбиона", "Перекати-поле"; "Русские сказки" Горького, "Балладу о русской игрушке" и "Балладу о печерском Муромце" Е. Евтушенко и т.п. В этой связи представляется также уместным несколько изменить сам термин, предложенный Г.Н. Поспеловым, и говорить не о "национально-исторической", а просто о национальной проблематике.
Социокультурная проблематика
Следующим типом проблематики, выделение которого имеет принципиальное для всей системы значение, является в типология Г.Н. Поспелова нравоописательная, или этологическая проблематика. ""Этологическая" литература заключает в себе "…" осмысление гражданско-нравственного уклада социальной жизни, состояния общества в отдельных его слоев". Само выделение данного типа, безусловно, обоснованно и очень полезно для практики анализа. Однако в конкретной трактовке этой проблематики сказалась присущая методологии Г.Н. Поспелова излишняя социологизация, что видно уже из приведенной цитаты. Кроме того, введенные ученым термины "этология" и "нравоописательная проблематика" в литературоведческом обиходе не прижились, а с другой стороны - для характеристики именно этого типа достаточно широко применяется выражение "социокультурная проблематика", которое вполне может стать литературоведческим термином.
Итак, специфический аспект действительности, осмысляемый в системе социокультурной проблематики, - устойчивые общественные отношения, условия и образ жизни той или иной части общества, сложившиеся в сфере массового, обыденного сознания мнения, привычки, организация быта и т.п. Основной признак социокультурной проблематики - акцент на устойчивые, сложившиеся, повторяющиеся черты бытия и сознания людей; здесь важна не динамика, а статика жизни. Второй существенный признак произведений с этой проблематикой - то, что в них осмысляются, как правило, такие свойства и качества, которые характерны для очень широкой группы людей, иначе говоря, осмысляется состояние среды, множества, а не индивидуальная неповторимость отдельной личности. Это не значит, впрочем, что здесь не могут появляться герои в той или иной мере исключительные, но исключительность их носит, так сказать, количественный характер: качества, присущие в принципе всем представителям данной среды, в характере героя возводятся в некую степень, гиперболизируются (таков, например, характер гоголевского Плюшкина, приобретающий временами гротескные очертания). Однако при этом герою никогда не свойственны такие качества, которых нет в массе, в людях той социальной среды, которую он представляет.
Социокультурный тип объединяет весьма широкую группу произведений, конкретная направленность проблематики в них может быть различной. Писатели могут акцентировать в своих произведениях политический момент ("История одного города" Щедрина, сатирические стихотворения Катулла, высмеивающие тогдашних правителей Рима, ода "Вольность" Радищева и др.); моральное состояние общества (средневековый "Роман о Розе", повесть Чулкова "Пригожая повариха", цикл очерков Щедрина "Помпадуры и помпадурши"); собственно социальные отношения различных слоев общества ("Волк и ягненок" Крылова, "Ревизор" Гоголя, "Мещанское счастье" Помяловского); черты повседневного быта и культуры ("Мертвые души" Гоголя, "Мелочи архиерейской жизни" Лескова, романы Золя).
Романная проблематика