Описывая тунгусов, автор заключает: "Все зависит от всего окружающего, а окружающее же тунгусов, кроме тяжелой природы, был еще постоянный и тяжелый гнет казаков и кулаков-купцов".
Автор смело ставит вопрос: "Выгодно ли вымирание инородцев для России?" - и в ответ цитирует известного этнографа Н. М. Ядринцева: "Изменить это ненормальное явление (т. е. вымирание) в человеческих руках и в руках цивилизации. Напрасно эту цивилизацию представляют драконом, пожирающим инородцев, напрасно отдают инородца на жертву хищникам торговцам, кулакам, которые являются не столько представителями цивилизации, сколько подонками и обратной стороной ея. Цели и задачи человеческой цивилизации другие, это - спасение человеческой жизни, гуманизм, милосердие, улучшение быта, поднятие человеческой личности и озарение ея светом разума - просвещением".
Демократическое направление в краеведении стремилось привить детям гуманные идеи и иногда довольно смело обличало политику господствующих классов.
Много внимания краеведению уделял выдающийся сын казахского народа Чохан Валиханов (1835-1865). Им созданы труды по истории народов Средней Азии, Казахстана и Западного Китая: "Очерки Джунгарии" (1861), "Киргизы" (опубликован в 1958 г.), "Аблай" (1861) и др.
В связи с освоением Средней Азии и Кавказа ширилось изучение этих районов. С 1868 по 1881 г. выходили специальные сборники - "Сборники сведений о кавказских горцах" (10 выпусков). Их сменили "Сборники материалов для описания местности и племен Кавказа"; в 1881-1916 гг. вышло 46 томов. Большие работы провели на Кавказе филолог В. Ф. Миллер и историк М. М. Ковалевский.
Однако вмешательство государства в такие исследования нередко вредило им. Так, в Средней Азии в 1874 г. была организована Аму-Дарьинская экспедиция Русского географического общества. Экспедицией заинтересовалось правительство, выделило деньги и направило для руководства экспедицией важных, но бездарных чиновников (в качестве "этнографа" в нее, например, был включен полковник Соболев, а переводчика - персидский принц Риза-Кули-Мирза). Работы экспедиции были обесценены.
В конце XIX в. оживилось изучение этнографии Белоруссии, Украины.
§ 4. Зарождение марксистского исторического краеведения
В конце XIX в. в историческом краеведении стало сказываться влияние марксизма.
К. Маркс в черновиках письма к Вере Засулич (1881) и Ф. Энгельс в статье "О социальном вопросе в России" (1875), в переписке с русскими деятелями касались вопросов русской этнографии.
В последней четверти XIX в. появились и первые историко-краеведческие работы русских марксистов, например Николая Ивановича Зибера (1844-1888). Его магистерская диссертация получила одобрение К. Маркса. В 1875 г. в знак протеста против преследования ученых он ушел с должности доцента в Киевском университете и уехал за границу, где познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом. В 1883 г. он опубликовал книгу "Очерк первобытной экономической культуры" (переиздавалась в 1889, 1923, 1937 гг.). Это была первая попытка произвести марксистский анализ развития первобытного общества.
Довольно близок к марксизму в начальный период своей деятельности был и видный историк и краевед, исследователь Кавказа М. М. Ковалевский (1851-1916). Он также был лично знаком с К. Марксом и Ф. Энгельсом, имел с ними постоянную переписку. В 1901 г. им была основана в Париже "Русская высшая школа общественных наук", в которой выступали с лекциями русские марксисты, в том числе и В. И. Ленин.
Большое значение для развития исторического краеведения сыграли труды Дмитрия Николаевича Анучина (1843-1923). Анучин был создателем Музея антропологии МГУ, где он впервые попытался объединить исследования антропологов, археологов и этнографов. Государственный музей антропологии МГУ и сейчас предмет гордости советской науки.
Большое значение для организации археологических исследований в России сыграла деятельность известного русского ученого-археолога Василия Алексеевича Городцова (1860-1945), создавшего блестящую школу русских археологов, многие из которых до сих пор занимают самые передовые позиции в среде советских ученых (академик Б. А. Рыбаков, профессор Д. А. Крайнов и др.).
Заметный след в изучении Сибири оставили ссыльные марксисты Ф. Я. Кон, М. С. Ольминский, С. И. Мицкевич, В. П. Ногин, Е. М. Ярославский. В. П. Ногин жил в ссылке в Верхоянске в 1912-1913 гг. Свои наблюдения историко-краеведческого плана он изложил в книге "На полюсе холода" (1919). Е. М. Ярославский (М. И. Губельман) отбывал ссылку в 1913-1917 гг. в Якутске. В 1915-1917 гг. он заведовал Якутским музеем. В эти годы Ярославский издал обзор "Якутский областной музей за 25 лет своего существования".
Большие исследования провел во время ссылки Лев Яковлевич Штернберг (1862-1927). Его статьи о гиляках привлекли внимание Ф. Энгельса. Л. Я. Штернберг стал создателем советской школы этнографов.
Большой краеведческий материал собран и обработан в работе А. Г. Шлихтера "Кустарные промыслы Енисейской губернии" (1915), ряд историко-краеведческих работ опубликовали Я. М. Свердлов, В. А. Быстрянскнй (Ватин) и др.
Г. В. Плеханов широко пользовался этнографическими материалами и данными археологии. Им опубликованы многочисленные работы по истории искусства, фольклору, литературе.
Образец историко-краеведческих исследований можно найти в трудах В. И. Ленина. Даже в его небольших заметках и статьях краевед найдет конкретные сведения по определенным событиям.
Примером комплексного использования краеведческих сведений для обобщающих работ служит монографический труд В. И. Ленина "Развитие капитализма в России".
Например, об Урале в этой работе В. И. Ленин писал: "В исходный период пореформенного развития России главным центром горной промышленности был Урал. Образуя район, - до самого последнего времени резко отделенный от центральной России, - Урал представляет из себя в то же время оригинальный строй промышленности. В основе "организации труда" на Урале издавна лежало крепостное право, которое и до сих, до самого конца 19-го века, дает о себе знать на весьма важных сторонах горнозаводского быта. Во времена оны крепостное право служило основой высшего процветания Урала и господства его не только в России, но и отчасти и в Европе. В 18 веке железо было одной из главных статей отпуска России".
Широко использовал В. И. Ленин местные этнографические источники при разработке им национальной программы партии.
Следует подчеркнуть, что, хотя в XIX и в начале XX в. историческое краеведение развивалось благодаря преимущественно деятельности представителей демократического течения, а официальное государственное краеведение пришло в упадок, демократическое направление не могло полностью решить многие задачи, стоящие перед краеведением, в особенности задачу охраны памятников истории и культуры. Эта проблема могла быть решена только после Великой Октябрьской социалистической революции и организации советского краеведения.