192
Если я, таким образом, придерживаюсь взглядов, давно уже защищаемых Maurer'ом ("Geschichte der Städteverfassung in Deutschland", Erlangen, 1869), то делаю это потому, что он вполне доказал таким образом, непрерывность эволюции от деревенской общины к средневековому городу, и что, только держась его взглядов, можно объяснить себе универсальность городского общинного движения. Savigny, Eichhorn и их последователи несомненно доказали, что традиции римской muniсiрiа никогда не исчезали вполне. Но они не приняли в расчет периода деревенских общин, пережитого варварами, прежде чем у них появились какие-нибудь города. Факт тот, что где бы человечество не начинало снова цивилизацию, - было ли то в Греции, Риме, или в средней Европе, - оно проходило чрез те же самые стадии: род, деревенскую общину, свободный город, и государство, причем каждая из этих стадий естественным образом развивалась из предыдущей. Конечно, опыт каждой предшествующей цивилизации никогда не утрачивался вполне. Греция (сама находившаяся под влиянием восточных цивилизаций) воздействовала на Рим, а Рим оказал влияние на нашу цивилизацию; но каждая из цивилизаций имела одно и то же начало - род. И точно также, как мы не можем сказать, что наши государства были продолжениями римского государства, мы не можем также утверждать, что средневековые города Европы (включая Скандинавию и Россию), были продолжением римских муниципий. Они были продолжениями деревенской общины варваров, на которые до известной степени влияли традиции римских городов.
193
M. Kovalevsky, "Modern Customs and Ancient Laws of Russia" (Ilchester Lectures), London.1891, лекция 4-я.
194
Потребовалось немало изысканий, прежде чем был надлежащим образом установлен этот характер так называемого удельного периода, работами Беляева ("Рассказы из русской истории"), Костомарова ("Начало единодержавия на Руси") и в особенности проф. Сергеевича ("Вече и Князь").
195
Ferrari, "Histoire des révolutions d'Italie", I, 257; Kalisen, "Die deutschen Städte in Mittelaiter", т. I (Halle, 1891).
196
См. превосходные замечания G.L. Gomme относительно Лондонского веча ("The Literature of Local Institutions", London, 1886, стр. 76). Должно, однако, заметить, что в королевских городах вече никогда не достигало той степени независимости, которую оно приобрело в других местностях. Несомненно даже, Москва и Париж были выбраны князьями и церковью, как колыбели будущей королевской или царской власти в государстве, потому именно, что в них не было традиций веча, которое привыкло бы действовать в качестве верховной власти.
197
A. Luchaire "Les Communes Françaises", также Kluckohn, "Geschichte des Gottesfreuden", 1857; L. Semichon, "La paix et la treve de Dieu", т, II, Paris, 1869, пытался представить общинное движение исходящим из этой инструкции. Но в действительности treuga Die, подобно лиге, возникшей при Людовике Толстом для защиты от разбойничавшего дворянства и норманских нашествий, было вполне народным движением. Единственный историк, упоминающий о последней лиге, - а именно: Vitalis, - описывает её, как "народную общину" ("Considerations sur l'histoire de France", в т. IV Aug. Thierry "Ocuvres", Paris, 1868, стр. 191 и прим.).
198
Ferrari, I, 152, 263, etc.
199
Perrens, "Histoire de Florence", I, 188; Ferrari, I, c., I, 283.
200
Aug. Thierry, "Essai sur l'histoire du Tiers Etat", Paris, 1875, стр. 414, примеч.
201
F. Rocquain, "La Renaissance au XII-e siécle", в "Etudes sur l'histoire de France", Paris, 1875, стр. 55-117.
202
Н. Костомаров, "Рационалисты XII-го столетия".
203
Очень, интересные факты о всеобщности гильдий можно найти в труде Rev. J. M. Lambert'а, "Two Thousand Years of Guild Life" Hulle, 1891. О грузинских амкари см. Елиазаров "Городские цехи" (Организация закавказских амкари) в "Записках Кавказского Отдела Географического Общества", XIV, 2, 1891.
204
I. D. Wunderer's "Reisebericht" в Fichards "Frankturer Archiv", II, 245; цит. у Janssen, "Geschichte des deutschen Volkes", I, 355.
205
Dr. Leonard Ennen, "Der Dom zu Köln", Historische Einleitung, Köln, 1871, стр. 46, 50.
206
См. предыдущую главу.
207
Kofod Ancher, "On gamle Danske Gilder og deres Undergang", Copenhagen, 1785. Статуты гильдии Кну (Канута).
208
О положении женщин и гильдиях см. вступительные замечания г-жи Toulmin Smith к работе её отца, "Englisch Guild". Один из Кэмбриджских статутов (стр. 281), относящийся к 1503 году, положительно говорит об этом в следующей фразе: "настоящий статут составлен по общему согласию всех братьев и сестёр гильдии Всех Святых".
209
В средние века только тайное нападение рассматривалось, как убийство. Кровавая месть, совершаемая открыто, при дневном свете, считалась актом правосудия; убийство в ссоре не было убийством, если только нападающий выказывал готовность раскаяться и загладить совершенное им зло. Глубокие следы этого различия до сих пор сохранились в современном уголовном нраве, особенно в России ("убийство в запальчивости и раздражении").
210
Kofod Ancher, I с. Эта старая небольшая книга заключает в себе много таких сведений, которые были упущены из виду позднейшими изыскателями.
211
Они сыграли крупную роль в восстаниях рабов и несколько раз подряд подвергались запрещению во второй половине девятого века. Конечно, королевские запрещения оставались мертвой буквой.
212
Средневековые итальянские живописцы были также организованы в гильдии, которые в более позднюю эпоху стали художественными академиями. Если итальянское искусство той эпохи носит на себе такой яркий отпечаток индивидуальности, что мы даже теперь можем распознать различные школы Падуи, Бассано, Тревизы, Вероны и т. д., хотя все эти города находились под влиянием Венеции, то этим мы обязаны - по замечанию J. Paul Richter - тому факту, что живописцы каждого города принадлежали к отдельной гильдии, поддерживавшей дружественные отношения с гильдиями других городов, но жившей самостоятельной жизнью. Древнейший известный гильдейский статут - Веронский, - помечен 1303-м годом, но, очевидно, скопирован с какого-нибудь более древнего статута. В обязанности членов входили, по словам статута: "братская помощь в нужде всякого рода", "гостеприимство чужеземцам, проезжающим через город, ибо, таким образом, можно получить сведения о делах, которые желательно узнать", и "обязанность - оказывать помощь людям, впавшим в старческое одряхление" ("Nineteenth Century", ноябрь 1890 и август 1892).
213
Главные работы об артелях указаны мною в статье "Russia", стр. 84, в 9-м издании "Encyclopedia Britannica".
214
См., например, тексты Кембриджских гильдий, приводимые Toulmin Smith ("Englisch Guilds", London, 1870. стр. 274–276), из которых видно, что "всеобщий и главный день" был вместе с тем и "избирательным днём"; см. также Ch. M. Clode, "The Early History of the Guild of the Merchant Taylor's", London, 1888, I, 45, u много др. О возобновлении присяги на верность гильдии см. сагу Jomsviking, упоминаемую в работе Pappenheim'а, "Altdänische Schutzgilden", Breslau, 1885, стр. 67. - Весьма вероятно, что, когда началось преследование гильдий, многие из них занесли в свои статуты лишь день общей трапезы и благочестивые обязанности членов гильдии, намекнув лишь в самых общих выражениях о юридических функциях гильдий. - Вопрос: "кто будет моим судьёй?" не имеет теперь никакого значения, с тех пор как государство присвоило своей бюрократии организацию правосудия; но он имел первостепенное значение в средние века, тем более, что собственная юрисдикция обозначала и самоуправление. Должно, впрочем, заметить, что перевод саксонского и датского выражения: "guildbretheren" или "brodrae" - латинским словом convivii также послужил к возникновению вышеуказанного смешения.
215
См. прекрасные замечания о frith-guild в работе J. R. Green и г-жи Green, в "The Conquest of England", London, 1883, стр. 229–230.
216
См. Приложение XIV.
217
"Recueil des ordonnances des rois de France", т. XI, стр. 562; цит. у Aug. Thierry в "Considérations sur l'histoire de France", стр. 196, издания в 12-ую долю листа.
218
A. Luchaire. "Les Communes Françaises", стр. 45–46.
219
Guilbert de Nogent, "De vita suа", цит. у Luchaire, там же, стр. 14.
220
Lebret, "Histoire de Venise", I, 393. Также Marin, цит. у Leo и Botta, в "Histoire d'Italie", франц. изд., 1844, т. I, 500.
221
Д-р W. ArnoId, "Verfassungsgeschichte der deutschen Freistädte", 1854, т. II, 227 и след.; Ennen, "Geschichte der Stadt Köln", т. I, стр. 228–229, а также самые документы, опубликованные Энненом и Эккертом.
222
J. R. Green, "Conquest of England", 1883, стр. 453.
223
Беляев, "Рассказы из Русской истории", т. II и III.