130
Cм. сочинение проф. М. Ковалевского, "Современный обычай и древний закон". Москва, 1885, т. II, которое содержит много очень важных соображений по данному вопросу.
131
Carl Bock. "The Head-Huntersof Вorneo", London, 1881. - Мне, однако, говорил Сэр Гюг Лоу, долгое время бывший губернатором Борнео, что утверждения Бокка страшно преувеличены. Вообще он говорил о даяках с такой же симпатией, как и Ида Пфейффер. Позволю себе прибавить, что Мэри Кингслей говорит в своей книге о Западной Африке с такой же симпатией о туземном племени фанов, которых раньше изображали как самых "ужасных каннибалов".
132
Ida Pfeiffer, "Meine zweite Weltreise", Wien, 1856, т. I. стр. 116 и след. См. также, Muller and Temminck, "Dutch Possesions in Archipelagic India", цитир. Э. Реклю в "Geographic Universelle", т. XIII.
133
"Descent of Man", 2-е изд. стр 63, 64.
134
См. Bastian, "Der Menschin der Geschichte", том III, стр. 7 Также Grey, loc. cit, стр. 238.
135
Миклухо-Маклай, в указанном сочинении. Такой же обычай существует у готтентотов.
136
Бесчисленные следы постплиоценовых озер, в настоящее время исчезнувших, мы находим по всей центральной, западной и северной Азии. Раковины тех же самых видов, которые теперь живут в Каспийском море, рассеяны в недавних отложениях, на поверхности почвы: на востоке - на расстоянии полпути к Аральскому озеру, севере - до Казани. Следы заливов Каспийского моря, которые раньше принимались за старые русла Аму-Дарьи, пересекают Туркменскую территорию. Конечно, необходимо принять во внимание временные периодические колебания в количестве осадков. Но при всем том высыхание - очевидно, и оно прогрессирует с быстротой, которой геологи раньше не ожидали. Даже в сравнительно богатых влагой частях юго-западной Сибири, судя по ряду достоверных съёмок, опубликованных. Ядринцевым, оказывается, что на участке земли, бывшем восемьдесят пять лет тому назад дном одного из озер Чанской группы, теперь расположились деревни; в то же время другие озера той же самой группы, пятьдесят лет тому назад покрывавшие сотни квадратных вёрст, теперь обратились просто в пруды. Короче говоря, высыхание северо-западной Азии идет таким темпом, который должно измерять столетиями, вместо тех громадных геологических единиц времени, к которым мы прибегали раньше. См. мою статью, "The Dessication of Asia", в "Geografical Journal" Лондонского Географического Общества, 1903.
137
Целые цивилизации, оказывается, исчезли в эту пору, как это доказывается теперь замечательными открытиями, сделанными в Монголии, на Орхоне и в Люкчунской впадине (Дм. Клеменц) и около Лоб-Нора (Sven Hedin).
138
Если я придерживаюсь, по отношению к Англии, мнений, (называя лишь современных специалистов) Нассе, Ковалевского и Виноградова, а не мнений F. Seebohm'а (Denman Ross может быть упомянут лишь для полноты), то это не только потому, что взгляды вышеназванных трех писателей основаны на глубоком знании предмета, и при том согласны между собою, но также ввиду их превосходного знакомства с деревенской общиной вообще - знакомства, отсутствие которого сильно чувствуется в замечательном в других отношениях труде Seebohm'а. То же самое замечание можно сделать в усиленной степени и относительно изящных произведений Fustel de Coulanges'а, которого мнения и страстные истолкования древних текстов не находят иных сторонников, кроме его самого.
139
Литература о деревенской общине настолько обширна, что мы ограничимся здесь указанием на немногие работы. Так, работы Sir Herny Maine'а, F. Seebohm'а и Walter'а "Das alte Wallis" (Bonn, 1859), являются хорошо известными и широко распространёнными источниками для Шотландии, Ирландии и Уэльса. Для Франции можно указать: P. Viollet, "Précis de l'histoire du droit Français: Droit prive", 1886, и некоторые из его монографий в "Bibliothéque de l'Ecole des Chartes"; Babeau, "Le Village sous l'ancien régime" ("мир" в XVIII-м веке), 3-е изд., 1877; Bonnemére, Doniol и др. Для Италии и Скандинавии главные работы переименованы в Лавелэ "Первобытная собственность" (немецкий перевод K. Bücher'a). Для финнов: Rein's, "Foreläsningar", I, 15; Koskinen, "Finische Geschichte", 1874, и различные монографии. Для Лифляндии и Курляндии см. статью проф. Лучицкого в "Северном Вестнике" 1891 года. Для Тевтонов, помимо общеизвестных работ таких авторов, как Mauter, Sohm ("AItdeutsche Reichs und Gerichts Verfassung"), см. также Dahn ("Urzeit", "Volkerwanderung", "Langobardische Studien"); Janssen, Wilh, Arnold и др. Для Индии, помимо таких авторов, как H. Maine и писателей, которых он указывает, см. также Sir John Phear's, "Aryan Village". Для России и южных славян см. работы Кавелина, Посникова, Соколовского, Ковалевского, Ефименко, Иванищева, Клауса и т. д. (Обширный библиографический указатель до 1880 года дан в "Сборнике сведений об общине" в изд. Русск. Геогр. Общ.). Общие выводы см. помимо Laveleye, "Propriete", Morgan's "Ancient Society", Lippert's, "Kulturgeschichte", Post Dargun и т. д., а также лекции M. Ковалевского ("ТаЫeau des origines et de l'evolution de la famille et de la proprieté", Stockholm, 1890; имеется и в русском издании). Должно упомянуть также о многих специальных монографиях, список которых дан в работах P. Viollet "Droit privé" и "Droit public". Относительно других см. нижеследующие примечания.
140
Некоторые авторитетные ученые склонны рассматривать неделённую семью, как переходную стадию между родом и деревенской общиной и несомненно, что в очень многих случаях деревенские общины вырастали из таких неделённых семей. Тем не менее, я считаю неделённую семью фактом иного порядка. Мы находим её и внутри рода; с другой стороны, мы не можем утверждать, что неделённые семьи существовали когда-нибудь, не принадлежа в то же время к роду, или деревенской общине, или к "Gau". Я представляю себе, что ранние деревенские общины медленно возникали непосредственно из родов, и состояли, согласно расовым и местным обстоятельствам, или из нескольких неделённых семей, или же из неделённых и простых семей одновременно или же (в особенности в случаях образования новых поселений) лишь из одних простых семей. Если этот взгляд правилен, то мы не имеем права установлять такую серию: род, неделённая семья, деревенская община, - так как второй член рода не имеет той же этнографической ценности, как два других. См. Приложение ХIII-е.
141
Stobbe, "Beiträge zur Geschichte des deutschen Rechtes", стр. 62.
142
Немногие следы частной земельной собственности, встречающиеся в раннем варварском периоде, находятся лишь у таких племен (батары, франки в Галлии), которые в течение некоторого времени находились под влиянием императорского Рима. Inama - Sternegg. "См. Die Ausbilbung der grossen Grundherrschaften in Deutschland" том I, 1878. Также, Besseler, "Neubruch nach dem alteren deutschen Recht", стр. 11–12, цит. у Ковалевского, "Современный обычай и древний закон", Москва, 1886 г., т. I, стр. 134.
143
Maurer'a, "Markgenossenschaft Lamprecht'a, "Wirthschaft und Recht der Franken zur Zeit der Volksrechte", в "Historischer Taschenbuch", 1883 и Seebohm'а, "The Englisch Village Community", гл. VI, VII u IX.
144
Letourneau, в "Bulletin de la Societe d'Anthropologie"; 1888, том XI, стр. 476.
145
Walter, "Das alte Wallis", стр. 323; Дм. Бакрадзе и Н. Худадов в "Записках Кавказского Географич. Общ.", т. XIV, часть I.
146
Bancroft, "Native Races"; Waitz, "Anthropologie". III, 423; Montrozier, в "Bull. Soc. d'Anthropologie", 1070; Post, "Studien" и т. д.
147
Работы Ory, Luro, Laudes u Sylvestre о деревенской общине а Аннаме, доказывающие, что она имела там те же формы, как и в Германии или России, упоминаются в критической статье Jobbe-Duval'а в "Nouvelle Revue historique de droit Français et etranger", октябрь и декабрь, 1896. Хорошая работа о деревенской общине в Перу, до установления власти инков, была сделана Heinrich Cunow ("Die Soziale Verfassung des Inka-Reichs", Stuttgart, 1896). В этой работе описаны общинное владение землей и общинная обработка земли.
148
М. Ковалевский "Современный обычай и древний закон", том I, стр. 115.
149
Palfrey, "History of New England", II, 13; цит. у Maine'а, "Village Communities", 1876, стр. 201 американского издания.
150
Königswarter, "Etudes sur le dévetoppement des sociétés humaines", Paris, 1850.
151
Таков, по крайней мере, закон у калмыков, обычное право которых имеет чрезвычайно близкое сходство с законами тевтонцев, древних славян и других.
152
Этот обычай до сих сохранился у многих африканских и других племен.
153
"Village Communities", стр. 65–68, 199.
154
В течение всего периода, вира (wehrgeld) платилась в возмездие за обиду обиженному; пеня же (fred) платилась общине, а впоследствии её заместителю - барину, епископу, королю - за нарушение мира, как повинная перед местными богами (или святыми) общины.