239
Авторы не могут согласиться с О.Ю. Трыковой, "продлевающей" возраст рассказчиков "страшных историй" до 40 лет. Она полагает, что начинают доминировать страшилки-пародии (антипародии). Скорее правы те исследователи, которые говорят о появлении подобной разновидности как начале распаде жанра, речь должна скорее идти о явлении постфольклорной культуры.
240
Чередникова М.П. Современная русская детская мифология. – Ульяновск, 1995.-С.157.
241
О ночном сознании как мифологическом образе. См.: Флоренский П.А. На Маковце. – М., 1990. – Т.2. – С.17; Мелетинасий Е.М. Поэтика мифа. – М., 1976. – С.70.
242
См.: Фрезер Д. Золотая ветвь. – М., 1980. – С.49; Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. – М., 1971. – С.175.
243
Лойтер С.М. РШФ, с. 61.
244
Гагулашвили И.Ш. О символике цвета в грузинских заговорах // Фольклор и этнография: У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. – Л., 1984.-С. 156.
245
Трыкова О.Ю. Современный детский фольклор и его взаимодействие с художественной литературой. – Ярославль, 1997. – С. 75.
246
Гросс К. Душевная жизнь ребенка. – Киев, 1916. – С.57.
247
Bohme К Deutches Kinderlied und Kinderspiel. – Leipzig,1897. – S. 139–140.
248
Ben-Dasan I. The Japanese and the Jews. – New York – Tokyo, 1972. P. 112.
249
Culin S. Games of north american Indians//Annual report of the bureau of Ameri can ethnology. – V.24. – Washington, 1929. – P. 198.
250
Липс Ю. Происхождение вещей. – M., 1954. – C.178.
251
Потанин Г.Н. Этнографические заметки по пути от Никольска до Тотьмы // Живая старина. 1898. – Вып. 2. – С. 59–60.
252
Виноградов Г.С. Детский народный календарь. – Иркутск, 1924. – С. 16.
253
Покровский Г.А. Детские игры, преимущественно русские. – СПб., 1995. С. 59–60.
254
Lode F. Ringel, Rangel, Rosen. – Leipzig, 1923. – S.252.
255
Бартрам Н. От игрушки к детскому театру Л., 1925. – С.17
256
В-в. Н. Игры детей на острове Сахалине и в Санкт-Петербурге // Живая старина, 1906. – Вып. 1, -С. 13–15.
257
Бартрам Я. От игрушки к детскому театру. -Л., 1925. – С.44.
258
Левицкая //.Кукольные игры в свадьбу и метище // Искусство русского Севера. – Вып. 2. -Л., 1920. – С.115.
259
Афанасьева А.Б. О влиянии массовой культуры на детский фольклор//Фольклор и художестьвенная культура. История и современность. – М., (999. – С.219.
260
При подготовке главы была использована статья О.И. Капицы, хранящаяся в ОР ИРЛИ РАН, (колл. 69, папка 27. № 7). К сожалению, она оказалась неизвестной исследователям, поэтому некоторые положения были как бы заново открыты новыми поколениями ученых.
261
White L. The evolution of culture. – New-York, 1959. – P.56.
262
Осорина М.В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований (к проблеме этнографии детства) // Советская этнография. – 1983. – № 3. – С. 44–45.
263
Топорков AM. Заумь в детской поэзии // РШФ. – С. 578–605.
264
Пародийная поэзия школьников рассмотрена в специальном разделе
265
Более подробно о надписях говорится в главе "Граффити".
266
Историю девичьего альбома см.: Борисов С. Латентные феномены культуры (опыт социологического исследования личных документов девушек). Канд. дисс. – Екатеринбург, 1993.
267
Термином "альбомные стихи" принято обозначать стихотворные тексты, специально написанные для данного альбома.
268
Анекдот происходит от греческого слова an-ecdoton, сравним названия анекдота: Anekdote (нем.), anecdote (анг.), l'anecdote (франц.) со значением "неизвестное", "ненапечатанное".
269
См.: Мухлынин М.А. Прозаические жанры русского детского фольклора. – М., 1993; Трыкова О.Ю. Тематика и герои детского анекдота // Формирование личности и интеллекта в дошкольном возрасте. – Ярославль, 1995. – С.62–69.
270
Детские анекдоты / Сост. Л. Яковлев с участием П. Матвейкина. – М., 1992; Детские анекдоты. – СПб., 1995; Детские анекдоты: Первый раз – в первый класс / Сост. В.И. Сотников. – М., 1996.; И тут Вовочка сказал: Дет., студ. анекдот и юмор / От двух до двадцати двух // Подг. А.Б. Зимин, А.Г. Костецкий. – Киев, 1994 (Антология мирового анекдота).
271
Лойтер С.М. Школьный фольклор в контексте "культуры детства"// Проблемы детской литературы и фольклор. – Петрозаводск, 1995. – С. 3–13.
272
Мухлынин М.А. Анекдот в системе жанрово современного русского детского фольклора (к постановке проблемы) // Мир детства и традиционная культура. Ма териалы III чтений памяти Г.С. Виноградова. – М., 1990. – С. 76–77.
273
Роббинс Р. Энциклопедия колдовства и демонологии. – М., 1993. – С.344.
274
Arnold К. Kind und Gesellschaft in Mittelalter und Renessance. – Paderborn, 1980.-S. 165.
275
Frobenius L. Die Masken und Geheimbunde Afrikas. – Hail, 1898. – S.54–65.
276
Ehemtadt S. From generation to generation. Age groups and social structure. – N.-Y., 1956. -P.54–55.
277
Stewart F. Fundamentals of age group systems. – N.-Y., 1977.– P.24.
278
Виноградов Г.С. Письмо к О.И. Капице от 24.3.1929.
279
Виноградов Г.С. Детские тайные языки. – Иркутск, 1926. (Работа была перепечатана в сборнике "Русский школьный фольклоре. – М., 1998. – С. 711–741.)
280
Осорина М.В. О некоторых традиционных формах комуникативного поведения детей // Этнические стереотипы поведения. – Л., 1985. – C.45–64.
281
Виноградов Г. С. Детский фольклор и быт. – Иркутск, 1924. – С.6.
282
Лойтер С.М., Неелов Е.М. Современный школьный фольклор. – Петрозаводск, 1995.
283
Буш В. Макс и Мориц. – СПб., 1890. – С. 121. Приведенный текст хранится в архиве О.И. Капицы.
284
О.Ю. Трыкова полагает, что в качестве садистского стиха стали исполняться и старые уголовные песни.
285
Григорьев О. Вся жизнь. – СПб., 1994.
286
Белоусов А.Ф. Воспоминания Игоря Мальского "Кривое зеркало действительности": к вопросу о происхождении "садистских стишков" // Лотмановский сб. – М… 1995. – Т.1. – С. 681–691.
287
Сохор А. Вопросы социологии и эстетики музыки. – Л., 1980. – С.238.
288
Текстовые примеры даются по: Афанасьева О. О влиянии массовой культуры на детский фольклор // Сохранение и развитие фольклорных традиций. – М… 1999. – С. 219–222.
289
Тынянов Ю. Предисловие // Мнимая поэзия. Материалы по истории русской поэтической пародии XVII–XIX вв. – М.-Л., 1931. – С.8.
290
Кирдан Б.П. Фольклор и массовое поэтическое творчество в годы Великой Отечественной войны // Проблемы взаимовлияния фольклора и литературы. – М., 1986. – С. 7–8.
291
Трыкова О. "Страшный" фольклор в русской городской прозе 90-х годов // Проблемы эволюции русской литературы XX века. Материалы межвузовской научной конференции. – М., 1997. – С.230–231.
292
См., например, следующее высказывание: "Духовный стих в силу особенностей образного строя и лексики интереса не вызывает". – Макашина Т.М. Традиционный фольклор Пермской области и Коми АССР // Традиции и современность в фольклоре. – М., 1988. – С. 31.
293
Громыко М.М. Мир русской деревни. – М., 1991 С.160.
294
Вахтеров. В.П. Внешкольное образование народа. – М., 1896. – С.66.
295
Лесков Н.С. О преподавании закона Божьего. – СПб., 1880. – С.9.
296
Под народным православием мы понимаем ту форму, в которую христианское вероучение трансформировалось в народной среде.
297
Громыко М.М Указ. соч. – С. 125.