Храм книги
Это уникальное сооружение входит в состав комплекса Национального музея Израиля. В нем находятся святые реликвии еврей-ского народа – свиток книги пророка Исайи и всем известные Свитки Мертвого моря, а также древнейшие рукописи ( рис. 45–47 ).
Рис. 45 . Один из Свитков Мертвого моря
Рис. 46 . Письма Бар-Кохбы
Рис. 47 . Связки папирусов периода восстания Бар-Кохбы, обнаруженных в пещере
Очень интересна форма купола Храма Книги. Она символизирует предмет, в котором были обнаружены реликвии, – крышку кувшина. Темный базальт стен здания воплощает Сыновей Тьмы, а сам Храм окрашен в белый цвет, что является символом Сыновей Света, ессеев.
Кумран
Много уникальных сокровищ обнаружено на западном берегу Мертвого моря, на территории древнего Кумрана. Расцвет поселения приходился на период между 150 годом до н. э. и 68 годом н. э. Его жители, ессеи, вели изолированный образ жизни, возносили молитвы Господу, ожидая его прихода согласно пророчеству Исайи.
В Кумранской пещере в 1947 году молодой бедуин случайно нашел древние рукописи. Ученый Роланд де Вуа продолжил исследования тайника. Раскопки подтвердили существование здесь древнего города ессеев. Пещера являлась помещением, где работали писцы. Результаты их труда – тексты из Библии и древние письмена эпохи Второго Храма, написанные на папирусе и коже, выгравированные на листах меди. Когда римский предводитель Тит вторгся в окрестности Иерихона, ессейская община покинула Кумран, предварительно тщательно спрятав свитки в пещерах. Найти их удалось только спустя два тысячелетия.
Яд ва-Шем
Недалеко от горы расположен мемориальный комплекс Яд ва-Шем, являющийся одновременно и институтом, и музеем ( рис. 48 ). Здесь стоит огромный монумент в виде надгробия, посвященный замученным в нацистских лагерях шести миллионам евреев.
Рис. 48 . Яд ва-Шем
Как было сказано выше, Яд ва-Шем – еще и исследовательский институт, в котором находится архив с материалами о погибших во время Второй мировой войны, а также списком фамилий, семей оставшихся в живых узников концлагерей.
В мемориальном холле над огромными темными плитами с высеченными надписями: "Освенцим", "Бухенвальд", "Бабий Яр", "Треблинка" – горит Вечный огонь. Дым от него поднимается прямо в голубое небо. На территории музея находится детский павильон. Он сооружен в память погибших во время Второй мировой войны еврейских детях. Здесь зажжено огромное количество огней, пламя которых трепещет в темноте. Согласно еврейским верованиям после смерти ребенка на небе появляется еще одна звездочка. Список с именами умерших детей постоянно пополняется, так как до сих пор неизвестны все фамилии жертв нацистов.
Также в музее установлены несколько памятников: участникам борьбы против нацистских завоевателей, Янушу Корчаку, героям еврейского Сопротивления и Варшавского гетто ( рис. 49 ).
Рис. 49 . Памятник героям Варшавского гетто
Церковь Святого Андрея
Церковь Св. Андрея расположена рядом с железнодорожным вокзалом. Ее построили в 1927 году на холме, возвышающемся над Долиной ада, в честь освобождения города и святой земли Израиля в конце Первой мировой войны. Второе ее название – церковь имени Брюса, шотландского короля.
Недалеко от этого памятника находятся руины довольно большого храма периода правления византийцев. Его остатки обнаружились в ходе археологических исследований, которые происходили здесь в 1975 году. Основание древнего храма расположено на скальном фундаменте, где, в свою очередь, было найдено большое количество пещерных захоронений, датируемых эпохой Первого Храма.
Санхедрия
Санхедрия – это религиозный квартал, в котором находится гробница членов Синедриона. Гробница выполнена в виде фронтона, украшенного ярким растительным орнаментом, который представляет собой образец еврейской декорации эпохи Второго Храма.
СЕВЕРНЫЕ ОКРЕСТНОСТИ
Если вы хотите продолжить путешествие, то непременно посетите Неби Самуил, Рамаллу, Шхем, Себастию и Дженин.
Неби Самуил
Как следует из византийских документов V века н. э., этот город являлся арабским селением, находящимся в 6 км от Иерусалима. Через него проходил путь в столицу Израиля.
Здесь на вершине самого высокого холма находится гробница царя Самуила. Во время правления Юстиниана над гробницей Самуила построили церковь. Крестоносцы назвали холм Монжуа, что в переводе означает "гора радости", так как отсюда пилигримам, направляющимся в Иерусалим, впервые открывался вид на город. Евреи отождествили холм с Рамой, где, согласно Библии, был похоронен пророк. Сейчас, как и в древние времена, на холме собираются толпы верующих, особенно в дни паломничества. Благодаря археологическим раскопкам здесь было обнаружено множество предметов и вещей железного века, развалины древних стен города, остатки селений более раннего периода, а также следы построек периода Второго Храма.
Рамалла
Этот арабский город расположен на пересечении древних дорог, ведущих в Шхем из столицы и из Иудейских гор в Иерихон. В Рамалле сохранились остатки древнейших построек бронзового, железного веков, периода правления персов и арабов. Здесь был помазан на царство Саул, здесь Давид скрывался от Саула.
Какое-то время священником и судьей израильского народа являлся Самуил, который прославился своей любовью к Яхве. У Самуила родилось много наследников. Каждый из них старался занять престол. Но народ не хотел подчиняться никому из детей Самуила. Яхве указал Самуилу на Саула, одного из сыновей знатного человека из племени Вениамина: "Вот человек, который будет управлять наследием Моим". Самуил последовал указанию Бога и призвал Саула к себе. Он взял сосуд с елеем, помазал его голову драгоценным маслом, поцеловал и произнес: "Вот, Господь помазывает тебя в правители наследия Своего…"
В скором времени израильская земля подверглась нападению со стороны соседского царства, которым правил Наас. Новый царь разделил свою армию на три части и атаковал врагов одновременно с трех сторон. Войско Нааса обратилось в бегство. Так Саул одержал свою первую победу.
Назвав царем Саула, Самуил рассчитывал на то, что тот будет во всем ему послушен. Но Саул желал править самовластно. Самуилу это не понравилось, и он решил, что совершил ошибку. Яхве сказал старому первосвященнику пойти в Бейт-Лехем, где ему явится новый царь – юноша с белокурыми волосами и приятным лицом. Это был Давид. Самуил тайно помазал его на царство.
Узнав о Давиде, Саул задумал убить его руками филистимлян. Царь объявил, что отдаст Давиду в жены свою старшую дочь, если тот будет храбро сражаться. Мужества и храбрости Давиду было не занимать, он, не жалея себя, бился с врагами. Однако, когда пришло время выдавать дочь замуж, Саул нарушил свое обещание и отдал ее за другого. Случилось, что Давида полюбила другая дочь правителя, Мелхола. Юноша тоже был к ней неравнодушен. Об этом стало известно Саулу, который повелел Давиду вместо свадебного выкупа убить сто филистимлян. Юноша до назначенного царем срока убил двести врагов. Саулу ничего не оставалось, как выполнить обещание: Давид получил в жены Мелхолу.
Но спокойствие и тишина в доме Давида царили недолго. Царь Саул искал случая избавиться от него, потому что не мог простить ему победу над филистимлянами. После того как Давид вернулся домой, Саул решил убить его. К счастью, преступлению помешала Мелхола. Она догадалась о замысле отца и помогла мужу тайно бежать из дома.
Давид нашел себе убежище в одной горной пещере. Ему удалось собрать четыреста человек, которые были готовы сражаться с царскими войсками. Саул, узнав, где находится Давид, с отрядом самых сильных и ловких воинов отправился за ним. Дважды Давид мог беспрепятственно убить царя. Но он не только не лишил Саула жизни, но и запретил своим людям поднимать руку на помазанника Божьего. Несмотря на это, Саул искал случая избавиться от ненавистного Давида.
Шхем
В Самарийских горах находится арабский город Шхем. Первые упоминания о нем ученые обнаружили в египетских рукописях XIX века до н. э. Название города также встречается в тех частях Библии, где говорится о патриархах: "Близ города Авраам воздвиг алтарь Господу" (Бытие 12:6–7), "Иаков приобрел участок земли и построил алтарь" (Бытие 33:18–19). Здесь были захоронены доставленные из Египта останки Иосифа.
После того как распалось Объединенное царство, город сделался резиденцией Иеровоама и столицей Иеровоамского царства. После падения Израиля ассирийцы согнали в Шхем его жителей – кутейцев, самаритян и других.