Рис. 24. Силоамский бассейн
Однажды Иисус, направляясь в город, встретил слепого человека. Люди, сказав, что он страдает этим недугом от рождения, попросили помочь ему и избавить от болезни: "Иисус, почему Бог допустил такое, ведь младенец рождается чистым или здесь виноваты его родители?" Иисус отвечал: "Ничьей вины здесь нет. Это случилось для того, чтобы в жизни этого человека была проявлена сила Божья. Мы должны помочь ему до истечения этого дня. Ведь когда наступит ночь, Я уже не смогу этого сделать. Пока Я на земле, Я приношу свет в мир земной". Произнеся это, Иисус плюнул на землю, сделал "брение" (влажную глину) и намазал им слепые глаза мужчины, сказав: "Теперь иди и помой их в Силоамском пруду".
Больной побрел к источнику, где умылся, и вернулся к людям уже здоровым. Многие люди говорили потом об этом. Друзья и родственники бывшего слепого утверждали, что именно он был человеком, просившим на дороге милостыню. Остальные не верили в произошедшее чудо. Они говорили, что мужчина только похож на него. Исцеленный говорил им: "Это я". "Как же ты смог открыть свои глаза?" – спрашивали люди, и прозревший отвечал им: "Иисус смешал землю со своей слюной и помазал ею мои больные глаза. Затем Он велел мне умыться в источнике. Я сделал все, как Он сказал. И теперь мои глаза видят. Иисус исцелил меня".
Подземный туннель длиной 533 м, высотой 1,8 м и глубиной до 51 м связывал источник Гихон и Силоамский бассейн. Рабочие рыли проход с двух сторон, а затем встретились в месте, которое ученым удалось установить. Древнее происхождение туннеля доказывает выгравированная на скальном камне надпись на древнееврейском языке. В ней говорится о строительстве туннеля.
Немного пройдя от бассейна Силоам, вы оказываетесь на месте под названием Хасел-дама, что означает "после крови". Именно здесь произошла встреча Иуды Искариота с первосвященниками, желавшими смерти Иисусу.
Служители Храма и книжники договорились хитростью уничтожить Иисуса. Они собрались у священника Каифы. Так как вскоре наступал день Пасхи, то решили схватить и убить Христа после праздника. Дело в том, что на Пасху в город собиралось огромное количество народа из разных уголков страны. Но с помощью одного из учеников Иисуса им удалось достичь задуманного намного быстрее. Апостол Иуда Искариот подвергся искушению дьяволом, который внушил ему предать своего учителя. Иуда отправился к первосвященнику Каифе и предложил помочь: "Что дадите мне за то, чтобы предать Его вам?" Фарисеи отдали Иуде тридцать сребреников за кровь Христову, и Искариот стал ждать подходящего случая, чтобы выдать Иисуса.
На этом месте сейчас находится монастырь Св. Онуфрия, основанный в XIX веке и принадлежавший греческой церкви. Под ним располагаются руины пещер Второго Храма. Благодаря легенде о том, что в этой пещере собирались апостолы, она получила название Пещеры апостолов.
Если продолжить путь и повернуть от Силоамского бассейна к Сионским воротам, то можно дойти до храма Св. Петра. Недавно здесь начались археологические раскопки. Ученые обнаружили руины древних улиц, небольшой домик с сохранившимся мозаичным полом и остатки Храма периода правления византийцев. Улицы когда-то вели в город Давида.
Дом Давида
Упоминания о доме Давида исследователи обнаружили в древней наскальной надписи в руинах города Дан. Надпись была сделана одним из арамейских царей в честь победы над завоевателями. Выдержки из нее объясняются библейским Писанием. В то время происходило противостояние между царем Израиля Башоем и царем Иудеи Асоем. Асой уговаривал арамейского царя Бен-Азада начать войну против своего врага. "Тогда взял Асой все серебро и золото… и послал их к царю Бен-Азаду, царю Арамейскому… Бен-Азад ответил… Он послал военачальников своих против городов израильских и поразил Ийон, и Дан, и Авель-бет-Мааху…" (Книга Царств 15:16–20). Династия Давида упоминается в связи с тем, что иудейский царь принимал участие в описанных событиях.
Надпись высечена на арамейском языке алфавитными буквами, и слова в ней отделены точками. Перед нанесением текста поверхность камня тщательно отшлифовали. К сожалению, до наших дней сохранилось только 13 строчек.
Гуляя по Старому городу, не перестаешь удивляться тому, как в нем уживаются различные религии. Местные жители на вопрос, как такое возможно, рассказывают свой любимый анекдот об одном израильтянине, который, возвращаясь с горы Синай, едва не упал в пропасть, но в последний момент успел схватиться за куст. Он поглядел на вершину горы, а затем выкрикнул:
– Кто-нибудь сидит там, наверху? Кто-нибудь сидит там, наверху?
Спустя некоторое время израильтянин услышал долгожданный голос:
– Что ты хочешь, сын мой?
– Помоги мне выбраться отсюда.
– А ты в меня веришь?
– Да.
– Доверяешь?
– Доверяю!
– Тогда отпусти куст, за который ты схватился.
Взглянул человек вниз, в пропасть, и ужаснулся. Помолчав немного, он произнес:
– Послушайте, а никого другого там нет?
И в этой шутке есть над чем подумать.
ЕВРЕЙСКИЙ КВАРТАЛ
В 1948 году арабские войска захватили еврейский квартал. Они превратили в руины здания, синагоги. После объединения Иерусалима было принято решение восстановить район. Началось массовое строительство домов, реконструкция уцелевших построек, а также расчистка руин и пепла. С реконструкцией начались археологические раскопки этих мест. Спустя сорок лет квартал восстановили. Здесь есть школы, общественные здания. Туристов удивляет сочетание древних построек с новыми сооружениями, придающими городу неповторимый облик. Так, улица Кардо ( рис. 25 ) византийского Иерусалима плавно переходит в улицу Иерусалима римского, потом в город крестоносцев и наконец в сегодняшний Иерусалим. Тут же были разрыты колодцы, благодаря которым каждый может увидеть каменную кладку времен Первого и Второго Храма, мощеная мостовая площадка византийского периода, постройки, относящиеся к периоду правления хасмонеев, и руины зданий VIII века до н. э.
Рис. 25 . Улица Кардо
Недалеко от улицы Кардо обнаружена стена толщиной 7 м. В период правления царя Хизкиягу она служила крепостной стеной, преграждающей подступ к городу. В Книге Нехемии она упоминается в связи с возвращением евреев в родной город после изгнания вавилонянами.
Следуя дальше, можно дойти до Сожженного дома. Так называются руины дома ремесленника. Дом был уничтожен римским легионом при захвате города в 70 году н. э. Сейчас здесь действует маленький музей древнего Иерусалима, где выставлены предметы, обнаруженные в ходе археологических раскопок на этом месте.
Следующим пунктом пути будет один из самых больших храмов византийцев – церковь Неа. Ее построил император Юстиниан в 485–565 годы н. э. Остатки церкви ученые нашли только в 1970 году. Спустя шесть лет, в 1976 году, исследователи обнаружили надпись на греческом языке, подтверждающую происхождение церкви. Сейчас она полностью реконструирована и открыта для посетителей.
Ниже, рядом со Стеной Плача, завершены раскопки и восстановление квартала царя Ирода. Во время его правления здесь жили богатые иерусалимцы и священники Храма. Остатки их роскошных домов и многочисленной домашней утвари выставлены в своеобразном подземном музее, который открыт в конце 80-х годов.
Недалеко от церкви Неа расположился восстановленный комплекс из четырех синагог. Они были сооружены в XVI веке сефардскими евреями и превращены в центр их общины.
Синагоги расположены в одном здании и представляют собой небольшие молельни. Если вы войдете в это здание, то попадете в самую большую из синагог, носящую имя рабби Бен-Закия. Согласно легенде, рабби молился в ней перед уходом из осажденного римлянами Иерусалима.
Особый интерес представляет амвон, расписанный золотыми и голубыми красками. Отсюда можно попасть и в другие синагоги, например в синагогу Св. Илии. По легенде, именно здесь в древние времена проходила служба Судного дня. Сейчас взорам посетителей представлены кресло св. Илии и арка, изготовленная из древесины в XVI веке. Следующая синагога – Истамбульская. До 1948 года в ней возносили молитвы евреи, приехавшие в Иерусалим из Турции. Самая маленькая молельня – Эмцаи.
Если дойти до улицы Мишмарот а’Шхуна, можно оказаться у синагог Рамбам (1267) и Хурва. Последняя была воздвигнута на развалинах древнего здания.
МУСУЛЬМАНСКИЙ КВАРТАЛ
Мусульманский квартал находится в северо-восточной части Иерусалима ( рис. 26 ). Здесь на площади Священного двора стоят святые для мусульман реликвии – мечети Омара и Аль-Акса.
Площадь Священного двора, по-арабски Харам-эм-Шериф, имеет форму четырехугольника. Ее западная часть достигает в длину 490 м, северная – 321 м, восточная – 497 м, южная – 238 м. В Харам-эм-Шерифе находится прекрасный сад, окружающий знаменитую мечеть Омара.
Рис. 26. Арабский базар
Каменная стена, преграждающая путь к мечетям, имеет 12 ворот: ворота расположены на востоке площади, 3 ворот находятся на севере, и 8 – на западе. С восточной стороны площадь соприкасается со стеной Иерусалима.