"Изумрудная скрижаль" Гермеса Трисмегиста начинается так: "То, что вверху, то и внизу, дабы свершить чудо единого". Верх и низ, левое и правое только зеркальные отражения неведомого единого. Вторая половина двойной спирали зеркальное отражение первой, равно как север и юг, восток и запад, солнце и луна, мужчина и женщина. Это называется "герметической аналогией". Посему искатель - эротический натуралист - хочет найти свою аналогию в Даме Натуре.
В жанре "блэзон" (воспевание женского тела) ассоциации с божествами стихий неизбежны. Гофмансвальдау назвал Эроса "лоцманом", уверенно ведущим корабль во Флориду. Цель вояжа:
Мое сердце не желает ни золота, ни жемчугов,
Меня вдохновляет обнаженная Флорида…
Зори, закаты, девственный лес, приближение к острову, рифы равнодушия, безразличные губы и вялые соски - непритягательные магниты… подобными образами изобилует прециозная лирика. Продолжение процитированного фрагмента Сент-Амана:
Заря моего желания рассеивает
Ночь твоего целомудрия…
Весьма любопытен вояж по женскому телу, предпринятый Джоном Донном в элегии XVIII. Предварительные рассуждения: напрасно мы ищем Купидона в планетных сферах и фирмаменте идей и добродетелей. Бог любви пребывает в инферно вместе с Плутоном, его, Купидона, климат - огонь и золото, жертвы ему возлагают не на алтарь, а скрывают в колодцах и пещерах. Хотя мы наблюдаем эволюции светил небесных, мы любим землю и, восхищаясь трепетной душой дамы, жаждем ее центра. Волнистые кудри - лес, где встречаются засады, змеи, коварные сети. Если брови изысканны, лоб гладок и приятен, это добрый знак для отплытия:
The Nose (like to the first meridian) runs
No twixt an East and West,
but twixt two suns.Нос, подобно первому меридиану,
расположен
не посреди востока и запада,
но посреди двух солнц.
Курс на юг. Пухлые губы - не ленивые Канары, но, скорее, острова Амброзии. Мы бросаем якорь поцелуя. Неужели это блаженное возвращение домой? Она вещает, словно мудрый Дельфийский Оракул, однако необходима осторожность: да, ее зубы - перлы, но возможно ее язык - ядовитая, хищная рыба ремора, которая любит отдыхать на жемчужных отмелях. Нас влечет южное течение: миновали подбородок, горло - надменный перешеек, и вошли в Геллеспонт (нынешние Дарданеллы):
…between
Тhе Sestos and Abydos of her breast……между Сестос и Абидос ее грудей…
Сложный и многоплановый образ.
Сестос и Абидос - античные поселения на противоположных берегах Геллеспонта, место трагедии двух влюбленных - Геро и Леандра. Последний утонул, торопясь на свидание с Геро - жрицей храма Афродиты. Джон Донн уточняет: "ее груди - не сдвоенные влюбленные, а двух любовей гнезда". Можно лишь гадать о многозначности этих коннотаций.
Далее мы плывем в сторону "ее Индии" мимо ее роскошного "атлантического пупка" (her Atlantick Navell), огибая мыс Доброй Надежды. Прилив увлекает к берегу покрытому густым лесом. Здесь опасно, здесь случалось много кораблекрушений под зловещим созвездием Скорпиона. Цель вояжа еще не достигнута. Ее центр, вероятно, анус, очищенный клистиром, полагает отважный поэт. Поцелуй в губы "трансплантирован" в эту область, реализована двойная спираль герметической анатомии. Но путешествие не заканчивается. Тропик Козерога - "ее царственные колени", далее безбрежный океан.
Медуза Cianea Floris
Одушевление тела - процесс медлительный и сложный, зависящий от качества и фактуры четырех элементов. Душа (вегетативная, животная, рациональная) - anima vegetabilis, animalis, rationalis формирует личность вплоть до совершеннолетия, добиваясь каждый раз иных результатов.
Широк диапазон обжор и пьяниц - от потребителей неважно чего до капризных и своеобычных гурманов; убийцы, насильники, "звери в человеческом облике" резко рознятся манерами и повадкой; идеологи и лидеры выбирают дорогу стада, сообразуясь с наивностью либо изысканностью своих инфернально-парадизиальных миражей.
Подобное разнообразие обусловлено родовой, клановой, коллективной душой. Это общие наименования антропо-фауно-флоральных средоточий матери земли.
И если психологи охотно рассуждают о "подсознательном" и "коллективном бессознательном", то разговоры о "сверхсознательном" они чаще всего предоставляют вести священникам и мистикам. Вверх идут одинокие тропинки. Только индивиды, то есть люди, одаренные "субтильным телом души" (anima celestis) способны подняться над рациональным сознанием.
Anima, душа - женская субстанция, соответственно "субтильное тело души" - женского пола. Это представляет немалые трудности для мужчины и недурные шансы для женщины. У женщины субтильное и физическое тело могут почти совпадать. Что значит почти? Гравюра Anima Mercury (XVII в.). Обнаженная женская фигура вписана в два эллипса, правая нога чуть выдается, левая - чуть согнута. Внешний эллипс проходит над головой и внизу касается пальцев правой ноги, внутренний задевает темя и пятку левой ноги. Оба эллипса скоординированы относительно омфалоса и ктеис, которые образуют центры двойной спирали и при хорошем взаимодействии дают силу, гибкость и плавность. Здесь движение и неподвижность приближаются к совпадению. Отсюда потенциальная гармония женского тела.
Знаменитый рисунок Витрувия, дополненный Леонардо да Винчи, "Мужчина в эквилибре". Динамика и покой выражены двумя позициями - в круге и квадрате. Фиксированная квадратом фигура имеет центром фаллос, фигура в движении - солнечное сплетение. Воплощенное противоречие, невозможное сочетание духа (круг) и материи (квадрат). Если для женщины гармония естественна, для мужчины это - решение квадратуры круга, героическое достижение. Женщина - его звезда и цель сублимации.
Но какой мужчина согласится признать женщину высшим существом?
Отношение иудео-христианства к женщине отличается нервической неопределенностью. В "Экклезиасте", правда, сказано однозначно: "Я смотрю на мир глазами своей души и нахожу женщину горше смерти. Она есть охотничий силок. Ее сердце - клетка, ее руки - цепи".
Знаменитый швейцарский мифолог И. Я. Бахофен в "Материнском праве" так подытожил мнения античных авторов от Аристофана до Симплиция: "Исторические циклы отмечены кровавой метой беспощадной борьбы полов, где женщина побеждает всегда. Великие герои погибали из-за женщин… Триумф христианства суть победа женщины над мужчиной, материи над духом, рабства над свободой. Женщины счастливы созерцать крест, где распят мужчина - извечный враг… Современный патриархат сугубо номинален".
В этих резких словах доля правды чувствуется безусловно. Финал фильма Луиса Бунюэля "Смутный объект желания": умный пожилой сеньер плетется за наглой девкой, на минуту задерживается - на скамейке сидит женщина и ловко зашивает что-то. Сеньер ассоциирует сие со своей жалкой ситуацией. Она - иголка, он - нитка.
Ибо она - "владычица крови".
Сколько мужчин, презирая свое рабство, вновь и вновь твердят: что в ней особенного? Жалкое существо из плоти и крови, анатомически сходное с другими млекопитающими, умственно сходное с бурундуком. Но вот она раздевается, дыхание перехватывает, сердце замирает…
"До грехопадения, - писал в "Исповеди" святой Августин, - мужчина делал со своим пенисом, что хотел, а теперь пенис делает с ним, что хочет". Закон ли это, роковая ли предопределенность?
Любопытна беседа французского этнографа Сент-Ива Венсана со старым индейцем:
"Вассавити и я грелись на солнышке у речки, где плескались две девушки. Я хотел навести Вассавити на интересующую тему, хотя порой отвлекался на купальщиц. Индеец заметил и усмехнулся:
- Суета мира сего, как говорят ваши священники.
- Разве ты, Вассавити, в молодости не заглядывался на женщин?
- Случалось, когда я был слепым кротом вроде тебя. Не обижайся, - он хлопнул по моей ладони, - белые люди все таковы. Даже к старости редко кто из них прозревает. Одна, - он кивнул на девушек, - серая медведица, другая - паучиха…
- Это сравнение?
- Не понимаю, какое тут сравнение. Вчера или сегодня или завтра для тебя облако остается облаком, камень - камнем, женщина - женщиной. На деле все меняется, только открытые глаза спокойны".
Индейский собеседник Венсана уточнил наше непонимание магических принципов. Для нас "все течет" Гераклита - изменение, старение, исчезновение вещей и людей формально неизменных. Иначе говоря, мы признаем материальную перемену, но не трансформацию.
Женская ориентация - покой, постоянство, сопротивление разрушительному времени, удержание достигнутого, улучшение достигнутого. Женщина старается укротить и приручить мужское своеволие, направить экспансивную энергию на полезные цели, цивилизовать дикого самца. Для этого мать-природа сотворила магию обнаженного женского тела.
Магия - система всеобщих, совершенно непонятных связей. В принципе ничего нельзя досконально растолковать, всякое объяснение есть псевдо-объяснение, утоляющее на время голод вопросительного знака. В отличие от ученого исследователя, маг не спрашивает "почему это так", а просто констатирует: "это так".