Культура древнего двуречья
Культурная история Двуречья включает в себя развитие нескольких древних цивилизаций. К ним относятся Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Сиро-Финикия, Палестина, Хеттское государство, Древнее Закавказье, Урарту. Хронологические рамки: первая половина 4 тыс. – культура Эриду; вторая половина 4 тыс. – культура Эль-Обейда; 3000–2800 гг. до н. э. – культура Урука; 2350–2150 гг. до н. э. – аккадский период (династия Саргонов); 1850–1530 гг. – первая вавилонская династия (Хаммурапи); 1380–1080 гг. до н. э. – среднеассирийский период; 1128–1105 гг. до н. э. – Правление Навуходоносора в Вавилоне; 909–605 гг. до н. э. – новоассирийский период; 625–539 гг. до н. э. – нововавилонское время; 539 г. до н. э. – завоевание персами Вавилона.
Цивилизация располагалась на плодородных берегах Тигра и Евфрата. Люди жили общинами, которые представляли собой совокупность поселенцев, объединенных необходимостью совместного труда. Постепенно возникло первое деспотическое государство Двуречья. Главой государства был царь, обладающий законодательной, исполнительной и судебной властями. Высший социальный слой состоял из родовой аристократии и жрецов. Храмы играли важную роль в экономической, культурной и общественной жизни. Рабы являлись государственной собственностью. Основными производителями материальных ценностей были свободные общинники. Никто из подданных не сомневался в божественном происхождении царской власти. В IV в. до н. э. в южной части Двуречья жил шумерский народ, который и заложил основы дальнейшей цивилизации Двуречья. Именно в Шумере в конце IV в. произошла смена первобытной культуры письменной культурой городского типа. В этот период активно развиваются скотоводство, земледелие и строительство ирригационных систем. На смену родовой общине приходит сельская. Активно начинают развиваться гончарное дело, металлургия, ткачество, строительство. Одной из главных заслуг этого народа считается развитие письменности – клинописи. С шумерами приходят и религиозные представления, призванные объяснить явления природы. Одним из самых древних культов был культ вечно плодоносящей и рождающей силы, олицетворением которой была богиня-мать. К шумерскому пантеону относились следующие боги: Энлиль – бог земли, Ан – бог неба, Энке – бог воды, Нинхурсаг – мать всего живого. Храм считался центром политической, экономической и религиозной власти. Ядром его был жертвенный алтарь. Основными общественными торговыми и культурными центрами были Ур, Лагаш, Урук. До середины II в. огромных высот достигло Вавилонское царство. Затем оно было разрушено иранскими племенами касситов. В XII в. Вавилон был захвачен северной Ассирией, добившейся к тому времени огромного могущества. Столицей Ассирии была Ниневия. На месте ее существования во время раскопок была найдена крупнейшая библиотека, принадлежавшая ассирийскому царю Ашшурбанапалу. Она состояла из 30 тыс. глиняных табличек с клинописью, на которых была отображена вся история ассиро-вавилонской культуры. Шумеры являлись создателями первых школ, где готовились будущие писцы. Параллельно со школами стали возникать специальные училища, где изучались такие науки, как богословие, астрология, физика, химия, хирургия, медицина, правоведение, астрономия, фармакология, филология, экономика, математика. В Двуречье впервые появились торговое право и система кредитования. Главным видом сырья была глина. Из нее строились дома, изготовлялись таблички для письма, делалась посуда. Дерево было большим дефицитом, поэтому ценилось очень высоко. Особым видом строительства было кораблестроение, которое неплохо развивалось уже при шумерах. В Древнем Двуречье активно развивалось и искусство. Наиболее распространенными его жанрами были архитектура, скульптура, декоративно-прикладное искусство. В дальнейшем на базе культуры шумеров выросли вавилонская и ассирийская культуры. Цивилизация Двуречья была разрушена после завоевания Персией в 526 г.
Япония: специфика социокультурного развития
Долгое время Япония была "закрытой" страной. Раньше всего были налажены связи с Китаем. Китайская культура оказала на японскую огромное влияние. В V в. из Китая в Японию попали искусство возделывания риса, бронза, железо. Так как Япония располагалась вблизи морей, ее жители очень рано начали заниматься мореходством и рыболовством. Что касается религии, то в основе ее лежал синтоизм – японская языческая религия, смысл которой заключался в обожествлении сил природы и культа предков. Со временем эта религия заимствовала некоторые положения китайского даосизма. А позже (начало VI в.) последним влиянием на синтоизм оказало конфуцианство. Распространение буддизма связано с именем Сетоку-Тайси, которым был создан "Закон из 17 статей". Здесь были сформулированы основные положения государственного устройства. В Японии находятся два величайших буддистских храма (в Осаке и окрестностях древней столицы Нары). После образования центрального государства буддизм был признан официальной религией (середина VII в.).
Долгое время Япония не имела собственной письменности. Ее создание происходило путем заимствования китайских иероглифов. Однако читались эти иероглифы по-японски. "Кодзики" – историко-литературный памятник, написанный именно таким языком ("Хроника древних событий"). Постепенно произошло упрощение сложных иероглифических знаков. В итоге каждый символ стал соответствовать определенному звуку, а не слогу.
В 794-1185 гг. одним из главных представителей власти был Хэйян. К данному времени относится расцвет японской культуры и искусства с их буддийскими скульптурами, живописью, поэзией и каллиграфией. Эта эпоха заложила основы дальнейших литературных вкусов, эталонов и поэтических приемов. Что касается японской литературы, то здесь в основном преобладал лирический жанр. Стихи писались в поэтической форме танка – пятистишия. Однако наивысшего расцвета в этот период (IX–X вв.) достиг прозаический жанр под названием "моногатари" (повествование) – Мурасака Сикибу. "Тэндзи-моногатари" – повествование о нравах и быте аристократии того времени (XI в.). В XII–XIV вв. многочисленные распри и междоусобные войны нашли отражение в новой литературной форме, стали возникать произведения на тему вражды между родами Тайра и Минамото. Во время военных действий стали появляться различные буддистские секты. Одна из них – секта дзэн ("погружение"). Ее последователи считали, что сущность бытия можно постигнуть через "просветление". Идеалами этой секты были бедность, простота, одиночество. Центром жизнедеятельности у дзэн был живот, а не сердце. Отсюда обряд вспарывания живота.
Икебана. Первоначально искусство создания было связано с ритуалом буддийской заупокойной службы. Это искусство требует эстетического чутья и вкуса. Сад камней. Появился в XV в. Это соединение камня, песка и различных видов мхов. Самый известный – Сад камней при монастыре Реандзи (XVI в.), созданный монахом Соами. Он стал символом дзэнской доктрины о непознаваемости мира и ускользающей истины познания. Театр. В начале XIV в. стали появляться профессиональные театры. Они были двух видов. Театр кабуки возник раньше театра Но. В основном театр устраивал представления для городского жителя. Сначала все роли исполняли женщины.
Сначала в Японии под воздействием буддизма появилась монохромная живопись. Сюжеты оказались непритязательными: водный поток, ручей, камни, хижина и т. д. В монохромную живопись Кано Мотонобу добавил ярких красок. Искусство гравюры зародилось в VIII в., а своего расцвета достигло в XVIII–XIX вв. В основном граверы работали в жанре портрета. В начале XIX в. на гравюре стал появляться пейзаж. Она оказала влияние не только на дальнейшее развитие японского искусства, но и на европейское искусство.
Культура древней индии
Индийская культура охватывает периоды от Хараппской цивилизации до Кушано-Гуптского периода, занимая рамки от III в. до н. э. до V в. н. э. Особенности культуры Древней Индии во многом определили мифология и религия. Первоначально это были Веды. Ведические гимны до сих пор считаются в Индии священными письменами. В начале I в. до н. э. в Индии получает распространение мифология брахманизма. Дальнейшее развитие религиозной культуры связано с буддизмом. Его уникальность в том, что это единственная религия "без души и без Бога". Основной религиозный догмат: душа сансара движется к нирване, а человек через ряд перерождений приходит к совершенству.
Ученые Индии достигли больших успехов в области медицины, астрономии, лингвистики, философии, математики. В числе открытый: значение числа пи, эффективный способ решения линейных уравнений, идеи интеграла и дифференциала, теоремы алгебры и геометрии. Важнейшие идеи и принципы искусства Индии уходят корнями в Хараппскую цивилизацию, но своего расцвета оно достигло в Кушано-Гуптскую эпоху (начало IV в.). Большинство архитектурных сооружений Индии были сделаны из дерева, и только в первых веках н. э. применяется камень. Культовая архитектура представлена скальными комплексами, ступами – монументальными каменными мемориальными сооружениями. На рубеже н. э. был создан пещерный комплекс в Карли. Главный храм этого комплекса – чайтья – был самым большим пещерным храмом Индии. С I в. н. э. во многих художественных школах Индии возникает изображение Будды в человеческом образе. В Матхуре наряду с произведениями буддийского искусства было найдено большое количество скульптур и рельефов светского содержания. Это фигуры полуобнаженных женщин, выполненные на каменных колоннах и оградах храмов.