Ритуал вхождения в пещеру Харати
- А каков этот ритуал?
- Ритуал вхождения в пещеру Харати.
- Этот ритуал проводится на 10-ый или 11-ый день лунного месяца.
Входить в эту пещеру разрешено только в эти дни, и ни в какие другие. Вот уже 2000 лет мои родственники ходят в пещеру в эти дни каждый лунный месяц.
- И ни разу не пропускали?
- Насколько я знаю - ни разу.
- Сколько человек ходят в пещеру?
- Двое. Одного мы условно называем "священник", другого - "старший человек"
- Что это за люди? - спросил я.
- О, это особые люди, - начал рассказывать Астаман. - "Священник" обязательно выбирается из рода Баджрачарайя (Bаjrасhаrаyа) и ни из какого другого. Род Баджрачарайя живет в Катманду и его окрестностях и является лидирующим родом среди невар В роду Баджрачарайя насчитывается около 2000 семей. На роль "священника" может претендовать только тот мужчина (обязательно мужчина!) этого рода, кто имеет среднее имя (отчество) Билаш (Bilаsh).
В роду Баджрачарайя именем Билаш называют мальчиков по специальной древней шкале, в которой учитываются очередность, время рождения по лунному календарю и многое другое. Сын человека по имени Билаш может стать "священником", если его вы берут родственники. Нынешнего "священика", который ходит в священную пещеру, зовут Дхама Билаш Баджрачарайя (Dhаmа Bilаsh Bаjrасhаrаyа).
- А когда выбирают нового "священника"?
- Тогда, когда умирает предыдущий.
- А какова процедура избрания "старшего человека"?
- "Старший человек", который тоже может войти в пещеру, выбирается только из рода Биндачарайя, - Астаман ухмыльнулся, то есть из моего рода. Всего в моем роду насчитывается 26 семей.
Жизнь всего нашего рода вот уже 2000 лет посвящена только этой пещере. Собранием рода мы выбираем первого "старшего человека", а также второго, третьего, четвертого и пятого "старших людей". Первый "старший человек" - самый старший, а пятый - самый молодой. В пещеру ходит первый "старший человек". Если он умирает, начинает ходить второй "старший человек".
- Странное словосочетание - "старший человек"! Что оно означает?
- Я уже говорил, что это выражение условное. Да и на английский язык трудно перевести то, как мы называем этого человека по - непальски: это звучит так…. - Астаман сказал какое-то длинное непальское слово.
- А-а…. - глупо промычал я, невольно сделав вид, что что-то понял и путано задал очередной вопрос. - В связи с тем, что в вашем роду человек, который может ходить в пещеру Харати, выбирается более свободно, можно ли заключить, что ваш род в сравнении с родом Баджрачарайя является более "святым" или более "избранным"?
- Ну…. - Астаман задумался, - это, наверное, так.
- А они равноценны - "священник" и "старший человек"?
- Да.
- А какова церемония вхождения в пещеру?
- На 10-ый или 11-ый день после полнолуния четыре человека в специальных одеждах выходят на улицу. Они идут гуськом: впереди идет женщина, за ней - "священик", за ним - "старший человек" и за ним помощник. В руках они несут ключи от всех семи дверей и древнюю лампу. Одежда, которую они надевают, представляет собой длинную юбку и свободную накидку, закрепленную поясом. Вся одежда черного цвета с белой окантовкой и белыми добавками. Все они медленно проходят мимо закрытой первой двери в пещеру и направляются к пагоде Харати. Они делают несколько кругов вокруг пагоды, входят внутрь пагоды, вы ходят оттуда и снова делают несколько кругов вокруг пагоды. В этот момент "священник" и "старший человек" молятся, взывая к святому Харати, чтобы…
- Молятся или произносят заклинания? - перебил я Астамана.
- Есть специальная молитва, в которую включено произношение заклинаний, - Астаман пристально посмотрел на меня, - секретная молитва, состоящая в основном из заклинаний. Через эту молитву "священник" и "старший человек" получают доступ к общению с Харати. Они просят у него разрешения войти в пещеру.
- Было ли так, чтобы хоть раз Харати не разрешил войти в пещеру?
Кому? - переспросил Астаман.
- "Священнику" или "старшему человеку".
- Нет, насколько я знаю, такого не было. Харати читает мысли и узнает намерения "священника" и "старшего человека". Оба рода, Бадждачарайя и Бандачарайя, испокон веков считают служение святой пещере главной целью жизни. В обоих родах все знают о том, что Харати умеет читать мысли, поэтому боятся думать плохо или коварно. Это вошло в нашу кровь. Это свято. Более того, в момент ритуальной церемонии все родственники каждого из родов молятся, испрашивая у святого Харати разрешения на вход в пещеру своего родственника, чтобы он еще раз имел счастье пообщаться со святынями древности.
- Но, как говорится, в семье не без урода? - продолжал я домогаться.
- У нас, в отличие от европейцев и американцев, другая психология, - резким голосом ответил Астаман. - Мы, восточные люди, умеем почитать святыни древности. Нас еще не захватил грех считать себя Богом!
- Да уж, - тихо произнес я. - А какова в церемонии роль женщин и помощника? Они тоже выбираются по какому-то особому ритуалу?
- Нет, это обычные люди. Уважаемые люди. Участие их не имеет никакого принципиального значения. Но так принято по древнему ритуалу.
- Женщина и помощник слышат секретную молитву, которую читают "священник" и "старший человек"?
- Нет. Молитва и заклинания читаются не вслух, а про себя.
Если, положим, "священник" или "старший человек" скажут заклинание вслух и женщина или помощник это услышат, то все они умрут. Харати лишит их жизни. Жизнь этих людей ничто в сравнении с ценностью того, что находится в пещере.
- Скажите Астаман, а если "священник" или "старший человек" заболеет и не сможет пойти в пещеру, что тогда?
- Тогда в пещеру идет один человек - "священник" или "старший человек". Кстати, предыдущий "священник" под конец своей жизни много и сильно болел, поэтому в пещеру ходил только "старший человек" - мой родственник.
- А не было так, чтобы вдруг заболели оба?
- Такого еще не было.
- Итак, женщина и помощник, участвующие в ритуальной церемонии, в пещеру не заходят, - заметил я. - Когда они уходят?
- Все четверо открывают ключом первую дверь, заходят в комнату перед второй дверью и медитируют некоторое время, после чего женщина и помощник уходят оттуда. "Священник" и "старший человек", оставшись вдвоем, запирают изнутри первую дверь и открывают вторую дверь. Поочередно открыв все семь дверей, они входят в самую священную пещеру и…. - Астаман неожиданно замолк.
- И…? - поинтересовался я, сгорая от любопытства.
- В пещере они пребывают 7-8 часов.
- Какое расстояние они проходят внутри пещеры?
- 1,5-2,0 километра.
- А что дальше? Ведь Вы говорили, что длина пещеры более 10 км!
- Что дальше? - Астаман задумался. - Это знает только Харати.
- М… да…
- Разное говорят об этой пещере!
Говорят даже, что длина ее не 10 км , а значительно больше и что она уходит далеко северо-запад в сторону священного Кайласа, под которым, как мы верим, находится центр подземного мира. Там, в Шангри-ла…. - Астаман опять замолк.
- Скажите, Вы верите в то, что эта пещера является одним из входов в подземный мир? - не удержался и спросил я.
Астаман пристально посмотрел на меня и кивнул.
- Как мы уже говорили, - начал я осторожно, в районе священного Кайласа должно быть несколько входов в подземелье. Но там, насколько я знаю, нет людей, поэтому подобная церемония вхождения в подземелье вряд ли может иметь место. Не знаете ли Вы что-нибудь о ритуалах вхождения в подземелья Кайласа? И возможно ли это?
- Там не люди, там ангелы…
- Что… ангелы?
- Мир ангелов заменяет людей там.
- А Шамбала… откуда, наверное, пришел Харати? Шамбала находится там, охраняя знания и достояния каждой из пяти Человеческих Земных Рас? - пролепетал я.
- Новые ангелы чтут все древнее, чтобы войти в будущее через древние знания, уклончиво ответил Астаман и поднялся, всем своим видом показывая, что пора заканчивать разговор.
В этот момент я не знал, как много значат эти сумбурно произнесенные слова. Пройдет много времени, пока я со скрипом в душе начну осознавать значение словосочетания "новые ангелы".
Стал накрапывать теплый непальский дождь. Мы с Астаманом крепко пожали друг другу руки и договорились о встрече на завтра.