- Нельзя. Только на руках.
- А-а…
- При этом надо раскручивать рукой цилиндры.
- Тоже с туфлей на руке?
- Нет, без туфли.
- Как же…?
- Делать это надо тогда, когда туфли снимаешь с рук.
- А-а…
- Так надо проползти 108 кругов вокруг ступы. Некоторые люди ползут с перерывами на ночь, а самые сильные - без перерывов, - нравоучительно заявил молодой лама.
- А эти люди во время ползания едят?
- Некоторые едят, но лучше не есть.
- А Вы едите?
- Я ем.
- А какую цель Вы преследуете, совершая круги вокруг ступы и раскручивая цилиндры? - Тот, кто совершит 108 кругов вокруг ступы, лучше ползанием, тот очистит свою душу, но… святым не станет, - ответил молодой лама.
А святым когда станет?
- Если совершит 108 кругов вокруг священной горы Кайлас.
- Интересно! А… пешком или ползанием?
- Лучше ползанием. Но таких людей сейчас нет, а древние люди могли это делать.
- А зачем Вы крутите цилиндры?
- Это колесо жизни: жизнь - смерть, жизнь - смерть и так далее. Если умрешь, обязательно оживешь, а если оживешь, то обязательно умрешь, - с убеждением сказал молодой лама.
- Понятно. Я бы хотел у Вас спросить еще вот что… ступа Будханат символизирует священную гору Кайлас?
- Говорят, что другую священную гору.
- Какую? - не унимался я.
- Я не знаю.
- А ступа Сваямбанат что символизирует?
- Старые, много знающие ламы говорят, что священную гору Кайлас.
У меня забилось сердце. Все более и более складывалось впечатление, что на земном шаре существует два наиболее священных места - район горы Кайлас и район острова Пасхи, где, по всей видимости, существуют два города Богов, чем-то похожие и чем-то отличающиеся друг от друга. И они оба нашли символичное отражение здесь в Катманду.
Думая на эту тему, я стал связывать существование двух Городов Богов с периодическими апокалипсисами на Земле, вызываемых, как мы уже отмечали в первом томе этой книги, смещением земной оси на 6666 км . Было вполне логично предположить, что Город Богов в районе острова Пасхи был первым и был построен тогда, когда эта точка была Северным полюсом. А через три апокалипсиса со смещением оси Земли три раза по 6666 км полюса поменялись, и Северным полюсом стала точка горы Кайлас. Именно тогда там был построен второй Город Богов. Для чего? На этот вопрос у меня не было ответа, но из подсознания опять вылезло слово "матрица".
- А Вы слышали выражение "Город Богов"? - спросил я молодого ламу.
- Я слышал выражение "Страна Богов", ну… и "Город Богов" тоже.
- Где они находятся?
- Там, на Тибете, - лама показал рукой на северо-запад.
- В районе горы Кайлас?
- Да. Но я там не был.
- И последний вопрос, дорогой лама. По чьему плану строились ступы Сваямбанат и Будханат?
Лама на минуту задумался и тихо, как бы по секрету проговорил:
Шамбалы. Будда, когда обучался там, получил эти планы и научил людей делать ступы.
- Спасибо, - сказал я и посмотрел, как молодой лама вновь зашагал по кругу, раскручивая цилиндры.
Орнаменты и символика непальских храмов порождены Кайласом
Ожидая получения китайских виз, мы посетили множество храмов, которые были раскиданы в Катманду и его окрестностях. Храмы и в самом деле были великолепны. Приходилось только удивляться - как в такой бедной стране удается строить столь богатые и насыщенные орнаментами и статуями храмы. Выяснилось, что различные по стилю храмы представляют различные восточные религии: Бонпо, Карма - Дабгиу, Нингмапа, Сакяпа, Гиликпа и другие. Некоторые из них относились к религиям буддистского толка, некоторые - к индусским и некоторые - к древним тибетским религиям.
Я вначале попытался разобраться в каждой из религий, но вскоре окончательно запутался и бросил эту затею.
Во многих храмах стояли огромные статуи пророка Будды. Вглядываясь в лица различных статуй Будды, я заметил их значительное различие. Складывалось впечатление, что эти статуи символизировали людей предыдущей цивилизации - атлантов, но каждая из них изображала какого-то отдельного индивидуума.
- Разные, ведь, лица, разные, - приговаривал я, рассматривая статуи.
- Скорее всего, эти лица принадлежат разным представителям цивилизации атлантов, появлявшимся на Земле в качестве пророков. Сомнений не может быть - это разные люди… разные атланты. Ведь, например, вездесущие статуи Ленина, которые встречаются в каждом городе и в каждой деревне России, имеют не только горделиво поднятую руку, но и однотипное лицо, даже несмотря на то, что в нашей многонациональной стране каждая нация старается придать родные черты лица "любимому вождю". Но и якутоподобный Ленин хорошо узнаваем.
После этого я стал расспрашивать служителей храмов, задавая им один и тот же вопрос:
- Кто это? Будда?
- Почти Будда, - чаще всего отвечали они.
- Как понять?
- Ну… Будда это, но другой.
- Не понял.
- Ну, вот Вы. Вы есть Вы. Так?
- Так.
- Здесь так же, как Вы есть Вы, но другой Вы. Ясно?
- Нет.
- Ну, как же так? - удивлялись служители храмов и смотрели на меня как на неразумного.
- А как же я могу быть другим?
- Объясняю! Вы можете быть другим, если Вы останетесь самим собой, а не станете как все. Так же Будда может быть другим, если он останется самим собой, а не станет таким, как все. Ясно?
- Нет.
- Ну, как же так?
После таких объяснений я начал даже злиться на традиционную для восточных народов витиеватость мышления и только позже вспомнил, что еще во время первой гималайской экспедиции 1996 года ламы мне говорили, что на Земле был не один Будда, а их было много. Видимо, служители храмов понимали под словом "Будда" людей предыдущей цивилизации, а выражением "Будда не такой, как все" подчеркивали факт особого происхождения пророков-атлантов.
Вначале я был убежден, что пророки-атланты появлялись среди людей нашей Пятой Расы, выходя из глубоких затаенных пещер Гималаев и Тибета, где они многие и многие тысячелетия пребывали в состоянии Сомати. Но смущало то, что статуя каждого Будды была окружена весьма, специфическим и характерным для каждого из них орнаментом. А внутри пещер во время Сомати вряд ли имело смысл окружать себя орнаментами. В этой связи я подумал о том, что, вполне возможно, на Земле до недавнего времени существовал надземный город последних из атлантов, в котором были построены прекрасные храмы с великолепными орнаментами. Именно оттуда приходили пророки-атланты и учили людей нашей цивилизации строить храмы и дворцы по их замыслу.
Эта мысль показалась мне слишком уж фантастичной и я, недолго думая, отогнал ее от себя. Как я был не прав!
Далее мы обратили внимание на то, что каждая статуя Будды изображает руками какой-либо жест. Расспрашивая об этом служителей храмов, нам удалось выяснить, что каждый жест представляет собой определенную комбинацию положения рук и пальцев, которая способна привлечь… тантрическую силу священного Кайласа.
- А что это за сила? - спрашивал я у служителей храмов.
- О-о-о…. - отвечали они и замолкали.
- А что эта сила может сделать? - настойчиво продолжал я расспрашивать.
- Все.
- Неужели все?
- Все.
- Неужели может даже оживить человека?
- Может. Священный Кайлас может все.
- А почему разные Будды изображают разные жесты?
- Разным Буддам священный Кайлас дает разную тантрическую, силу.
После таких слов я, как правило, замолкал.
Когда мы выходили из одного из храмов, нам встретился человек с длинными волосами, одетый в экзотическую одежду. На лбу его был нарисован какой-то узор. Правой рукой он показывал нам какой-то, жест, похожий на тот, который был изображен на одной из статуй Будды.
- Хей! - зычно окликнул он нас.
- Может это йог? - наивно спросил Равиль.
- Это псевдойог, - ухмыльнувшись, ответил опытный Селиверстов.
Я остановился, показал на его руку и спросил:
- Что означает этот жест?
Небо, - ответил псевдойог.
Я сделал какую-то произвольную комбинацию пальцами, показал ее псевдойогу и спросил:
- А это что? А это что?
Тоже небо, - ответил псевдойог.
- Да что ему все небо, да небо мерещится, - недовольно произнес Рафаэль Юсупов и сделал очень сложную комбинацию из пальцев обеих рук.
- Это тоже небо, - опять ответил псевдойог.
- М… да, - крякнул Селиверстов и, порывшись в поясной сумке, называемой в народе напузником, достал копию и протянул ее псевдойогу. Потом он тоже сделал сложную комбинацию из пальцев и показал ее псевдойогу.