Всего за 140 руб. Купить полную версию
Но большевизм обречен:
– русский народ выйдет из революции нищим;
– государственный центр исчезнет;
– люди, признающие значение ранга, не верят в естественное равенство и в искусственное уравнение. Люди от природы различны, и с их совершенствованием растет их своеобразие. Равенства в действительности нет. Справедливо – значит неодинаково.
В идее ранга есть две стороны: качество, присущее человеку; исключения и права, которые признаются за ним обществом.
Эти стороны могут совпадать и не совпадать, тогда образуется "больное место", что порождает в душах революционность.
От "больного ранга" гибнет все. Важно умело сочетать выборы и назначения, соблюдать правила. Нужна уверенность, что назначающие и избирающие действительно ищут лучших людей.
Необходима общая готовность лояльно нести возможную ошибку в ранге, а не раздувать "больной ранг" в потенциальный скандал неповиновения.
Идея ранга в России зиждется на религиозном основании и патриотическом чувстве. Вера в праведную волю Государя. Ранг в России держался верой и любовью, поэтому она не знала республиканского строя.
В своей идее ранга он выделяет два мировоззрения:
1. Люди равенства (эгалитаристы) не терпят никакого превосходства. Люди равны от рождения. "Все должны делать то, что все могут делать".
2. Люди, понимающие значение ранга (сторонники духа и справедливости), не верят ни в естественное равенство, ни в искусственное и насильственное уравнение. Люди родятся неодинаковыми, своеобразными и самобытными и с развитием делаются все самобытнее. Справедливость не приписывает равенства, а состоит в предметном неравенстве. Равенства в действительности нет. Живая сущность людей в том, что делает их единственными в своем роде и незаменимыми. Нужно уметь радоваться чужому качеству.
Семен Людвигович Франк (1877 – 1950 гг.), русский философ, утверждал, что судьба народа определяется двумя факторами: силой коллективного уклада жизни, общих исторических условий и силой верования, коренящегося в народном сознании.
Позитивизм, социализм – функциональные, а не органические подходы. Они омертвляют народ.
Высший реализм – творческий идеализм духовного совершенствования, когда единство нации, государства и церкви прорастает из народной воли и веры. Народная воля – идеал демократии, а политическая деятельность – смиренное служение.
Франк отвергает чистый либерализм. Смысл человеческой жизни не может заключаться в эгоизме, он в служении Богу и людям. Служение правде, добру, людям – оправдание жизни.
Солидарность и служение – вот суть взглядов Франка на роль личности и ее место в обществе. В социалистической теории солидарность, равенство и служение диктуются человеку обществом, а не требуют духовного труда в выборе. Нравственный принцип служения Богу и людям обоснован духовным выбором человека, утверждал Франк.
После Октября 1917 г. в социологии в России установилась монополия марксистско-ленинской философии, исторического материализма, где решающая роль в решении социальных проблем отводилась экономическим факторам общественной жизни.
Тесты по теме 1
Предмет и этапы развития социологии. Особенности русской социологии
Выбрать правильный ответ
1. Идея создания социальной гармонии в отношениях между гражданами и государством на основе воспитания у них уважения к власти:
А. Конфуций
Б. Пифагор
В. Гераклит
2. Вывел понятие справедливости как "воздаяния равным за равное":
А. Пифагор
Б. Сократ
В. Платон
3. Идеальное государство – государство со справедливыми законами. Отношение к ним определяет социальные различия:
А. Гераклит
Б. Конфуций
В. Цицерон
4. Общество – продукт эволюции, а государство – продукт человеческой деятельности:
А. Гоббс
Б. Платон
В. Демокрит
5. "Неправильные" государства по Аристотелю:
А. Царская власть
Б. Полития
В. Олигархия
6. Общительность людей привела к образованию общества и государства, а форма власти зависит от Бога:
А. Ф. Аквинский
Б. Ш. Монтескье
В. Ж. – Ж. Руссо
7. Источником развития общества является борьба, в которой "цели оправдывают средства":
А. Н. Макиавелли
Б. Д. Локк
В. Ф. Аквинский
8. В "войне всех против всех" возникает необходимость общественного договора, по которому граждане подчиняются государству:
А. О. Конт
Б. Ш. Монтескье
В. Т. Гоббс
9. Собственность определяет долю прав, передаваемых гражданами государству. Чем больше собственность, тем больше политических прав:
А. Ж. – Ж. Руссо
Б. Ш. Монтескье
В. Д. Локк
10. Основной целью правительства является защита естественных прав граждан на жизнь, свободу и собственность:
А. Т. Гоббс
Б. Д. Локк
В. Н. Макиавелли
11. Человек в естественном состоянии находится в гармонии с природой. Ему присуще стремление к самосохранению и состраданию:
А. Ж. – Ж. Руссо
Б. Т. Гоббс
В. Д. Локк
12. "Идеал – небольшое государство, граждане которого непосредственно могут осуществлять волеизъявление и контроль правителей":
А. Т. Гоббс
Б. Ф. Аквинский
В. Ж. – Ж. Руссо
13. Науки и искусства содействуют порче нравов, препятствуют естественному поведению людей:
А. Ж. – Ж. Руссо
Б. Ш. Монтескье
В. К. Сен– Симон
14. Положение человека в обществе или группе:
А. Социальный статус
Б. Социальная роль
В. Социальная стратификация
15. Если правители не сообразуют свои решения с мнением народа (большинства), последний может расторгнуть общественный договор:
А. Т. Гоббс
Б. Д. Локк
В. О. Конт
16. Предложил разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную:
А. Ж. Фурье
Б. Ш. Монтескье
В. Р. Оуэн
17. Автор "Очерков о народонаселении":
А. Т. Мальтус
Б. Т. Гоббс
В. Д. Локк
18. "Позитивное знание" (по О. Конту) – это знание:
А. Реальное
Б. Выгодное
В. Практическое
19. Модель поведения человека в обществе:
А. Социальная роль
Б. Социальная структура
В. Социальный институт
20. Автор работы "О разделении общественного труда":
А. Э. Дюркгейм
Б. М. Вебер
В. К. Маркс
21. Причины "солидарности" граждан в обществе (по Э. Дюркгейму):
А. Общая религия
Б. Разделение труда
В. Общие национальные интересы
22. Учреждение, удовлетворяющее основные потребности:
А. Социальный институт
Б. Социальная группа
В. Социум
23. Общество – это часть природы, оно подобно живому организму:
А. Г. Спенсер
Б. К. Маркс
В. М. Вебер
24. Автор работы "Протестантская этика и дух капитализма":
А. М. Вебер
Б. Д. Локк
В. Г. Спенсер
25. Определил социальное действие как субъективно мотивированное и ориентированное на других:
А. Г. Спенсер
Б. О. Конт
В. Ш. Монтескье
26. Общесоциологический закон развития общества – это закон соответствия производительных сил производственным отношениям:
А. Ж. – Ж. Руссо
Б. М. Вебер
В. К. Маркс
27. Социальное действие должно быть рациональным, его рационализация – тенденция самого исторического процесса:
А. О. Конт
Б. М. Вебер
В. Э. Дюркгейм
28. Основные типы господства при капитализме (по М. Веберу):
А. Легальное
Б. Традиционное
В. Формальное
29. Основы марксистской социологии:
А. Исторический материализм
Б. Экономический подход
В. Первичность духовной жизни
30. "Степень рациональности обратно пропорциональна силе магического элемента, в разной степени присутствующего в каждой религии":
А. К. Маркс
Б. М. Вебер
В. О. Конт
Вопросы семинара
1. Предмет и функции социологии.
2. Зарождение социологии.
3. Основные этапы развития социологии:
а) Древний мир;
б) Средневековье;
в) Возрождение;
г) Новое время.
4. Социология XIX – XX вв.:
а) О. Конт;
б) Г. Спенсер;
в) Э. Дюркгейм;
г) М. Вебер.
5. Марксистская социология.
6. Социология в России.
Темы рефератов
1. Понятие социальной проблемы.
2. Социальные проблемы второй половины ХХ в.
3. Западноевропейская социология.
4. Русская социология.
5. Западники, их социальная теория.
6. Славянофилы, их социальная теория.