Кто они - российские масоны? Правда ли, что в их рядах можно найти самых высокопоставленных представителей отечественного политического истеблишмента? Чем они занимаются во время своих закрытых собраний? Какие тайны скрывают? Герои они или предатели. На эти и многие другие вопросы отвечает в своей книге известный российский политолог и специалист по истории масонства, Алексей Мухин.
Содержание:
Предисловие 1
Масонские ложи 1
Система клубов 10
Приложение № 1 32
Приложение № 2 33
Приложение № 3 33
Приложение № 4 37
Приложение № 5 40
Приложение № 6 41
Примечания 43
Алексей Алексеевич Мухин
Невидимки. Справочник по современному российскому масонству
Клубы в России, модные в 1990-х годах, постепенно исчезли из официальных биографий истеблишмента. Тем не менее эти структуры продолжают оставаться средоточием интересов групп влияния.
Несколько видоизменившись, они трансформировались в "площадки" для общения, своеобразные и "интеллектуальные биржи", где можно приобрести информацию или знакомство, а также представить себя или свои услуги.
Использованы архивные материалы Центра политической информации, а также частные коллекции материалов.
Автором-составителем первой и второй частей издания является Мухин А.А. В состав авторского коллектива (часть "Клубы") вошли: Аойникова А., Козлова Е., Мельникова Н. и Шатилова Е.
Предисловие
Из-за "масонского вопроса" сломано немало копий. Российский масон: кто он - свой или чужой? Какую роль сыграли масоны в становлении (или разрушении) российской государственности? На чьей стороне играли масоны, так ли они лояльны к действующим властям, как подчеркивается в их уставных документах?
Слово "масон" всегда вызывало у публики неоднозначные чувства. Избранный президентом США Барак Обама, например, как утверждают источники в братстве - масон 32-го градуса, принадлежащий ложе "Принс Холл" (ложа Prince Hall объединяет масонов негроидной расы). В этой связи, легко предположить, что практически все президенты Соединенных Штатов, в той или иной мере, принадлежат к масонству или иной тайной организации.
Это неудивительно, так как в школах и университетах США активно культивируется социальное группирование по принципу лож (со специфическими ритуалами посвящения, свойственными только для конкретной группы). В итоге, после окончания вуза, у индивидуума уже сформирована предрасположенность к вступлению в тайное общество, есть психологические комплексы, с помощью которых можно удерживать его в подчинении и т. д. Поэтому последующее затем предложение вступить в ложу или поработать на спецслужбу воспринимается так же естественно, как и стремление продолжить карьеру.
Принадлежность к "тайному обществу" - неотъемлемый элемент западной культуры, отличается от восточного аналога: там "тайное общество", как правило, воспринимается как проявление криминальной субкультуры (китайские "триады", японские "бориокудан", известные более как якудза и т. п.), либо это - неофициальный круг общения восточного правителя, редко сопровождаемый специальными обрядами.
Причины возникновения тайных обществ следует искать в желании групп, так или иначе, влиять на властные структуры (в том числе - через общественные институты), вырядившись, при этом, или в "овечью шкуру", или надев "волчью маску".
Как правило, "тайные общества", не замкнутые по национальному принципу, являются исключительно интернациональными, рекрутирующими и ставят своей целью насыщение властной иерархии лояльными кадрами.
Для этого используются специальные технологии подчинения сознания (массовые и индивидуальные), секрет которых является типичным для той или иной группы. Как правило, такие технологии сочетают древние рецепты и вполне современные методологии и препараты.
США, в данном случае, представляют из себя одну из самых массовых площадок для социальных экспериментов и - наиболее подвижную, с точки зрения восприимчивости к применяемым методикам. Неудивительно в этой связи что масонство распространено на территории Североамериканского континента весьма широко, причем, в виде двух его основных видов: традиционном и либеральном.
На территории постсоветского пространства клубные образования и ложи возникли по традиционным, упомянутым выше причинам.
Российские клубы и, отчасти - масонские ложи, представляют отраслевые интересы в целом, некоторые - клановые интересы в отдельных отраслях и т. п. По сути, все они - лоббистские площадки, на которых концентрируются интересы или к деньгам, и/или к власти.
Клубы, в этой связи, можно классифицировать на:
♦ отраслевые,
♦ общественно-политические (или общественные),
♦ политико-предпринимательские и
♦ светские (культурно-развлекательные) заведения.
Надо сказать, что мода на клубную деятельность, появившаяся в начале и, особенно - в середине 1990-х годов через десятилетие практически "сошла на нет". Дело в том, что эффективными оказались только "ложи" и "отраслевики".
Впрочем, в условиях усиления государственного начала в экономике России в последнее время, вполне вероятно, что наиболее распространенной формой экономической и общественной активности, в конце концов, вновь окажутся именно клубы при различных политических структурах.
Первые серьезные попытки создать серьезные клубные объединения в массовом порядке были предприняты в 1990 году и к 1995 году представляли собой, по сути, раскрутку западных брэндов - например, организация сети "Ротари-клубов".
Эта влиятельная в США сеть, как известно, объединяет "сливки" общества отдельно взятого города или региона - бизнес-элиту, политиков, чиновников, аристократов и т. п.
Затем в России начали появляться отраслевые клубы в виде "площадок" для профессионалов в различных отраслях. Например, в 1994 году был образован Золотой клуб России. Президентом клуба стал Михаил Бажанов, президент Межбанковского центра проектного финансирования. Главным проектом клуба было создание биржи драгоценных металлов и камней. Кроме этого, клуб объявил о подготовке эмиссии титула собственности на слитковое золото. С тех пор о деятельности этого клуба слышно не было.
Получили развитие и так называемые "мозговые центры" - для оказания влияния на органы власти и общественность. Так, в качестве делового и научного центра в 1994 же году был создан Арбатский клуб. Его с момента образования возглавил академик РАН Дмитрий Львов, известный теоретик создания финансово-промышленных групп. Данью времени стало вхождение в состав клуба известного в свое время "нового русского" бизнесмена Владимира Брынцалова.
Известность получили также V.I.P-клуб - "деловой мир в поддержку демократии", выпускающий свой собственный журнал V.I.P.; а также - Клуб директоров, Клуб инвесторов, Московский клуб юристов, Московский либеральный клуб, Московский финансовый клуб, "Профи-клуб", неполитический бизнес-клуб "Серебряная карта", Финансовый клуб и другие.
Некоторые из них мы рассмотрели поближе, информация о других оказалась недоступной - по разным причинам.
Масонские ложи
Самое масонство порождает разных чад, а потому-то Орден и Масонство весьма различны, что и пребывает великой тайной…
Граф Виельгорский
Введение
Орден Вольных Каменщиков (ОВК, масонов, франкмасонов, от фр. Franc-Macon - "вольный каменщик") является одним из старейших братских светских обществ в мире.
"Масонство" традиционно определяется, как "нравственно-этическая система, скрытая в аллегориях и иллюстрируемая символами". Цель ОВК, т. е. основная духовная задача, которую ставят перед собой и решают "братья", формулируется, как "самосовершенствование и просвещение человеков для их улучшения".
Считается, что история старых масонских организаций тесно связана с общей историей ремесленных гильдий и братств в Англии, и, что современное масонство образовалось непосредственно из организаций строителей - каменотесов и архитекторов, имевших много ответвлений по всей Европе средних веков, а первые собственно масонские (символические) ложи стали появляться в Лондоне лишь в начале XVIII века.
Однако имеются, хотя и не многочисленные, письменные свидетельства их более раннего происхождения, например:
♦ К 1599 году относятся протоколы "Часовни Марии", или "Ложи Эдинбурга", которые, возможно, являются самыми древними из известных записей о работе символических масонских лож в мире.
♦ В Ложе "Скун и Перт" имеется пергамент, из которого следует, что в 1601 году король Шотландии Яков VI (с 1603 года - король Англии Яков I) в возрасте 35 лет, по собственному желанию, был принят в Ложу "Свободным Масоном".
Есть и другие, той или иной степени достоверности, свидетельства в пользу еще более раннего происхождения масонства.