Зона разума
Как в науке, так и в обществе, существует множество определений понятия "ноосфера" – от строгих научных до полностью экзотических. Можно объединить их в три блока.
Согласно научно-философскому, самому широкому определению, ноосфера – совокупное человечество плюс продукты его культуры (духовной – информосферы, и материальной – техносферы). Именно в этом смысле ноосфера является "разумной оболочкой Земли" (В. И. Вернадский), "мыслящей пленкой планеты" (П. Тейяр де Шарден). Человеческое общество распространяется по всему земному шару, в результате своей деятельности воздействуя на живую и косную природу и, таким образом, превращаясь в геологическую силу планеты.
В более узком смысле под ноосферой понимается глобальная духовная область, совокупный человеческий разум, состоящий из сознаний отдельных индивидов. Здесь речь в большей степени идет о духовной культуре человечества и сфере сознания каждого живущего в данный момент индивида.
И, наконец, эзотерическое определение ноосферы в рамках неомистицизма и учения "Нового Века" ("New Age"). Согласно современным оккультным воззрениям, ноосфера представляет собой особую духовную область, имеющую тонкоматериальный (субфизический) энергоинформационный характер. Эта область включает в себя все "наработанные" человечеством (за всю историю его существования) продукты его мыслительной и в целом психической деятельности. В этом аспекте ноосфера рассматривается как некое глобальное пси-образование, состоящее из душ (полевых структур) людей – живущих и умерших (оставивших "земной план" плотной материи). С этой точки зрения, ноосфера возвышается до понятия и статуса Сверхразума, Бога.
Немного истории
Первоначально, в античности и раннем средневековье латинское слово "virtus" означало "добродетель", "доблесть", "мужество" (от "vir" – "мужчина"). Впоследствии, средневековые авторы употребляли этот термин для обозначения потенции, способности к чему-либо. Virtus стало означать могущую силу.
Если говорить о Новейшем времени, то поначалу слово "виртуальный" использовалось в терминологии физики (квантовой теории поля и физике элементарных частиц) для обозначения виртуальных частиц (особых короткоживущих частиц, которым не свойственна обычная связь между энергией, импульсом и массой) и означало – "вероятный", "возможный". Затем этот термин взяла на вооружение кибернетика, он стал применяться в сфере информационных технологий (виртуальная память ЭВМ), и, наконец, прочно вошел в обыденный лексикон, по большей мере применительно к феномену генерируемой компьютером реальности.
Ныне даже далекому от науки человеку понятно, что сводить понятие виртуальной реальности к компьютерной реальности (Интернет, содержимое жестких и гибких дисков) неправомерно.
Виртуальность человека
Ранее применительно к человеку, его сознанию и психике употреблялось понятие "идеальное". На наш взгляд, идеальное ограничивается сферой сознания индивида или коллектива. А вот такое понятие, как "духовное" включает в себя как сознание, так и психику в целом (не только сознательные интеллектуально-разумную и эмоционально-чувственную сферы, но и подсознание). То есть духовное намного шире идеального. Видный российский философ, специалист в области сознания, идеального, духовного Д. И. Дубровский использует для обозначения нематериальной составляющей человека термин "субъективная реальность".
Но со всеми принятыми в науке и философии терминами, означающими особую сферу человека и высших животных – сферу психического отражения, возникали определенные трудности. Поэтому нами был предложен термин "виртуальная реальность" именно применительно к психике человека и животных.
Поясним подробнее. Согласно нашему определению, виртуальная реальность (ВР) есть духовное, в котором субъект преобразовывает содержание вещественной, социальной или психической реальностей. Базисом, субстратом проявления виртуального являются материальные нейродинамические процессы, происходящие в мозгу. Носитель виртуальной реальности имеет материальное основание, так же как идеальное есть свойство живой высокоорганизованной материи, заключающееся в отражении бытия. Информация, заключенная в материальных системах, созданных обществом, является коллективной памятью и становится виртуальной реальностью, будучи затребована индивидами (отображена в их сознании, мозгу, голове).
В противовес отдельным исследователям феномена виртуальности мы заявляем, что ВР может существовать лишь в психике человека или высших животных. В объектах духовной культуры, в информационных источниках и шире в социальной действительности – ВР присутствует (содержится), но лишь потенциально, как возможность осуществления (актуализации) в сознании, в психике каждого живого человека. Знаки, сигналы несут лишь объективную информацию, которая превращается в субъективную реальность, будучи задействована (воспринята, потреблена) именно субъектом – живым человеком, и включена, таким образом, в его ВР. Любая информация лишь тогда становится виртуальной реальностью, когда она отображена в психике живого человека.
Сам по себе какой-либо текст или изображение не являются ни виртуальной реальностью, ни, конкретнее, идеальным. Таковыми текст или изображение становятся, лишь будучи затребованы человеком, отражены в его сознании. Так и материальная основа психики – головной мозг, спинной мозг и нервная система вкупе с органами чувств – не являются вышеуказанными категориями. Виртуальной реальностью является сама психика (и сознание) как совокупность духовных процессов, происходящих в голове (в мозгу) людей.
Предметы и явления бытия отражаются в психике не сами по себе, а посредством образов. Каждому предмету (явлению) соответствует определенный образ. Образы предметного (реального) мира осознаются и выражаются людьми как знаки. Таким образом, в рамках объективной реальности создается особый символический мир, в котором информация выражена в виде знаков и символов. Информационная сфера (содержащая потенциально виртуальную реальность) – это мир символов. Отражение бытия происходит в сознании людей посредством образной системы. А образы, в свою очередь, кодируются и декодируются (осознаются) как знаки-символы. То есть речь идет об отражении отражения бытия.
Таким образом, ВР – это всегда субъективное бытие, возможность осуществления, вероятностная сторона материальной реальности. ВР создает идеальные модели действительности и, будучи объективирована, порождает продукты материального и духовного характера (культуру), т. е. осуществляется как конкретный результат.
В мире животных
Поскольку животным – многоклеточным эукариотам (за исключением губок) – равно как человеку присуще психическое отражение (наличие примитивной нервной системы имеется уже у кишечнополостных), то правомерно утверждать, что и многоклеточным животным присуща ВР (исключая сознание, идеальное). Возможно, следует ограничить круг животных, которым свойственна ВР, подтипом позвоночных (рыбы, земноводные, пресмыкающиеся, птицы, млекопитающие) либо типом хордовых (позвоночные, бесчерепные, оболочники).
Но ВР животных выступает как данность, человек же способен на конструирование новых виртуальных реальностей, он творчески продуцирует их в себе и объективирует наружу в интерсубъективные антропогенные реальности – социальную и знаково-символическую. Отсюда, будучи по своей природе субъективной, ВР человека и отчасти высших животных (коллективная деятельность животных, сигналы, которыми обмениваются особи) в своей функциональности интерсубъективна.
Вторая природа
Таким образом, проявленное бытие (бытие в мире) состоит из нескольких глобальных реальностей, основой которых является универсальная реальность – объективная материальная действительность. Последняя подразделяется на природно-вещественную (естественную), социальную (естественно-искусственную), знаково-символическую (естественно-искусственную) и виртуальную (искусственную) реальности. Отсюда ВР человека есть искусственное (созданное человеком) духовное бытие, в отличие от естественного (природного) бытия и искусственных материального (техника, сооружения, доместикаты), социального (общество, социальные институты, связи и отношения) и символического (знаковые системы) бытия.
В то же время, необходимо упомянуть и о получивших в последнее время развитие (в рамках постнеклассической науки и философии) идеях полионтизма – представления о множественности реальностей. С точки зрения полионтизма существует множество виртуальных реальностей. Каждый живой человек (живущий в данный момент) обладает своей собственной виртуальной реальностью. То есть таких виртуальных реальностей может быть одновременно 6 с лишним миллиардов (по количеству живых людей). При этом эти виртуальные реальности одинаковы в сущностном аспекте, но различны в феноменологическом – то есть по своему содержанию, конкретному наполнению.