Количественный и качественный анализ полученных результатов показал, что на первое место поставлен 8 вопрос "Приобщение детей к семейным народным традициям (знание родословной, семейных обычаев, обрядов и т. д.). Большинство респондентов 68 родителей (85 %) и 8 педагогов (100 %) считают семью важнейшим и основным этнокультурным окружением (социумом) ребенка, дающим ему первые и яркие этнокультурные семейные традиции. На второе место поставлен третий вопрос "Приобщение детей к устному народному творчеству (фольклору)" – родителей 65 (81 %) и 7 (88 %) педагогов. Объясняется это тем, что в детском саду организована работа фольклорного кружка, и в практике взаимодействия с детьми широко используются разнообразные формы фольклора. На третье и четвертое места поставлены вопросы "Приобщение детей к различным народным традициям", "Введение разнообразных средств и видов народного искусства (народный театр, мелодии, песни, праздники и др.)". Ранжирование показало, что большинство родителей 66(82 %) и 7 педагогов (80 %) понимают значимость традиционности культуры, важности передачи этнохудожественного пласта культуры. На пятое и шестое места поставлены вопросы "Ознакомление детей с особенностями труда людей региона", "Приобщение детей к прошлому, настоящему, будущему своего населенного пункта (города, микрорайона, улиц)". Логическим объединением данных вопросов является внутренняя социально-культурная взаимосвязь специфики труда народов и конкретной местности. Преобладающее большинство респондентов 70 (80 %) считают эту связь социально значимой, культурно обусловленной. На последние места (седьмое – десятое) поставлены соответственно вопросы: "Ознакомление дошкольников с историей родного края", "Ознакомление дошкольников с природой родного края (климат, география, флора, фауна)", "Формирование у детей планетарности мышления (о других странах мира, планете Земля, расах, народах)", "Воспитание интереса у детей к языкам различных народов". Результаты ранжирования этих вопросов обнаруживают недочет в понимании важности данных направлений этнокультурного образования. Шестнадцать (20 %) родителей и 1(12 %)педагог показали недостаточный уровень сформированности положительного отношения и активного решения этих вопросов в практике общения с детьми.
Выводы по ранжированию показали возможность данной методики при выявлении значимости содержания этнокультурного образования дошкольников.
3. Проективная методика "Мини-тезис"
Методика "Мини-тезис" имела своей целью выявить знание и отношений родителей и воспитателей об этнокультурных особенностях своего региона. Тезис включал продолжение заданной темы: "Южный Урал отличается от других регионов…".
Количественный и качественный анализ полученных результатов показал достаточно высокий уровень знаний и отношений родителей и воспитателей об особенностях Южного Урала. Восемьдесят пять человек (96 %) отмечают "многонациональность населения края"; 70 (80 %) – "наличие казачьей культуры"; 85 (97 %) – "особенности ландшафта и климата, природы"; 81(92 %) – "специфику уральского характера"; 77(88 %) – "особенности труда на Южном Урале".
Выводы по проективной методике показывают любовь и интерес к родному краю, гордость за уральцев, уральскую культуру. Большинство респондентов 80 (91 %) показали желание рассказать о своем крае.
Помимо этих методик нами разработаны дополнительные методики, которые позволили также выявить специфику восприятия и понимания этнокультурного образования, практической реализации данного вида образования в работе с детьми. Это следующие методики: анкета для родителей и воспитателей; беседа с родителями, воспитателями; тестовые задания для родителей и педагогов по типу игрового моделирования (деловая игра); анализ планов образовательной работы.
Социально-педагогическое взаимодействие субъектов образовательного процесса предполагает задействование различных форм, а также разнообразных видов образования. Диагностический материал обследования позволяет утверждать, что этнокультурное образование по праву может стать эффективным условием данного взаимодействия и решать задачи создания единого пространства детского развития в дошкольном учреждении и семье.
Использованные методики позволили наметить содержательно-технологические аспекты педагогической деятельности по проблеме, и определить степень участия каждого из субъектов образовательного процесса в данной проблеме.
Список литературы
1. Бабунова Е. С. Педагогическая стратегия становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста: монография. – Магнитогорск: МаГУ, 2008. – 370 с.
2. Бабунова Е. С. Концептуально-теоретические и прикладные аспекты системы дошкольного этнокультурного образования: монография. – Челябинск: Изд-во ИИУМЦ "Образование", 2009. – 295 с.
3. Бабунова Е. С. Пакет диагностических методик изучения этнокультурного развития детей старшего дошкольного возраста // Диагностические методики по проблеме социально-личностного развития и воспитания дошкольников: учеб. пособие / под ред. Т. М. Бабуновой, Н. И. Левшиной. – Магнитогорск: МаГУ, 2007. – С. 77–82.
Социально-педагогическое взаимодействие участников образовательного процесса ДОУ как условие этнокультурного воспитания дошкольников
Градусова Л. В., канд. пед. наук, доцент МаГУ
Серебрякова Т. А. зам. зав. по УВР МДОУ "ЦРР – Д/с № 175"
Необходимость социализации личности ребенка как субъекта этноса доказана в многочисленных психолого-педагогических исследованиях[Соприкосновение с народным искусством и традициями, участие в народных праздниках духовно обогащает ребенка, воспитывает гордость за вой народ, поддерживает интерес к истории и культуре [1,2,3].
Цель этнокультурного образования дошкольников заключается в создании условий, способствующих воспитанию и развитию детей на идеях народной педагогики, вхождению детей в мир народной культуры, активному приобщению к ее достоянию [1, с. 91].
Важная роль в приобщении детей к народной культуре принадлежит семье. Семья играет огромную роль в формировании личности ребенка как гражданина и представителя нации, в приобщении к народным традициям через участие детей вместе с родителями в народных праздниках, семейные обряды и традиции, знакомство с фольклором. Взаимодействие ДОУ с семьей является одним из необходимых условий этнокультурного воспитания дошкольников. Педагогическое взаимодействие семьи с дошкольным образовательным учреждением должно быть направлено на обеспечение единства подходов в решении задач этнокультурного воспитания [4,5].
Муниципальное дошкольное образовательное учреждение "Центр развития ребенка – Детский сад № 175" города Магнитогорска осуществляет исследовательскую деятельность по теме: "Социально – педагогическое взаимодействие участников образовательного процесса дошкольного образовательного учреждения как условие этнокультурного воспитания дошкольников".
Состав творческой группы: Тропинская Е. Н. – заведующая, Серебрякова Т. А. – зам. зав. по УВР, Панкратова Н. А. – воспитатель, Калашникова О. М. – воспитатель, Подкорытова Н. В. – воспитатель, Фролова Р. М. – воспитатель, Тетерева С. Е. – воспитатель, Шеврина А. Р. – музыкальный руководитель.
В декабре 2009 года и в марте 2010 года в ДОУ было проведено анкетирование педагогов и родителей. В анкетировании приняли участие 30 семей и 10 педагогов. Цель анкетирования – выявить представления педагогов и родителей о русской народной культуре и культуре народов Южного Урала, отношение педагогов и родителей к этнокультурному воспитанию дошкольников в дошкольном образовательном учреждении и семье, состояние приобщения дошкольников к народной культуре в современной семье.
Для анкетирования родителей была использована анкета закрытого типа, разработанная Л. А. Лялиной. В анкету были добавлены вопросы, позволяющие выявить представления родителей о жизни и традициях народов Южного Урала. Для анкетирования педагогов использовалась анкета, разработанная Е. С. Бабуновой.
Анкета для родителей
Уважаемые родители!
Коллективу образовательного учреждения интересно узнать ваше мнение о формировании представлений о народной культуре у дошкольников.
Анонимность ответов полностью гарантируется.
Выберите вариант ответа и поставьте V. Благодарим за сотрудничество!