– Да потому, что маг-цзал пришёл в Тибет от индийских кшатриев. Последние же принесли его в Индию с территории России. У нас это воинское искусство называется йогой борьбы, или искусством Пяти Стихий. Удивительно то, что твой дед его знал. Кем он был в нашей иерархии, я так и не дознался. Пасечник твоё умение довёл до хорошего уровня, но и ты молодец, не бросил занятия. Даже здесь находишь время позаниматься.
– Обычно я занимаюсь на той стороне своей хижины.
– Чтобы я не видел, – засмеялся Чердынцев. – А я всё равно всё вижу и знаю, так что ты зря старался...
– Хорошо, эти из Тибета, а этот, с "Узи", откуда? – перевёл я разговор на другую тему.
– Мальтийский рыцарь, – спокойно сказал таёжный отшельник. – Мальтийские рыцари разделены: часть их верой и правдой служит своим хозяевам, понятно, что не за красивые глаза. Другая часть пытается грести против, но последних мало. Кто-то, о которых я упомянул, сказал "фас" и показал на тебя – всё очень просто.
– Но почему я заинтересовал мальтийских рыцарей?
– Не только их, есть люди куда серьёзнее. Ты их тоже перепугал.
– Кто же это?
– О них пока не будем. Во всём виновата твоя наивность, юноша. Неужели трудно было догадаться, что все эти "Русские клубы", "Русские избы", "Русские центры" и "Русские пути" – это самые настоящие ловушки? С одной стороны, они контролируются спецслужбами, с другой – масонами...
– Которые занимают важные посты в спецслужбах? – вставил я.
– Есть и такое. Сколько ты ошивался в томском "Русском пути" у Павлова?
– Так тебе известно даже это? Уму непостижимо!
– Не удивляйся, я знаю не только его, но и всех других, которые заняты тем же самым – выявлением подлинных патриотов и сбором на них информации. Не будь того, что я тебе говорю, эти "Русские центры" и "Русские пути" никогда бы не открылись, это же козе понятно. А потом, этот Павлов! Ты что – не понял, что он из кагала? Его же за версту видно!
– Так ты с ним ещё и встречался!
– Да не видел я его никогда! Просто знаю, кто он, по частоте его вибрации, я же сказал, что пока тебе этого не понять.
– Выходит, там я и прокололся...
– В "Русском пути" ты прочитал несколько прямых нестандартных лекций. Было такое?
Я кивнул.
– Назвал вещи своими именами, так?
– Виноват! – опустил я голову.
– Твоя вина только в том, что неверно выбрал место. Попал, как кур в ощип. А лекции у тебя славные, мне они понравились.
– Так ты их слышал? – не переставал удивляться я.
– Чему ты удивляешься? Их же все можно найти в сетях...
– Так ты умеешь пользоваться компом?
– Ты думаешь, если я живу среди тайги и гор, то я недочеловек? У нас есть всё, в том числе и быстрый интернет, иначе бы мы не могли влиять на социум...
– То, что я от тебя услышал, в рамки моего понимания просто не укладывается!
– Понимаю, – посмотрел на меня отечески Чердынцев. – Всё понимаю. Ты вот что, – перевёл он разговор на другую тему. – Мне твоего трофейного оружия не надо, оно очень грязное. Давай сожжём его сегодня в нашем костре, а то, что останется, унесём в тайгу. Через пару лет от автомата ничего не останется.
– Так ты хочешь сегодня зажечь праздничный костёр?
– Конечно! Сегодня приход Коляды – Солнцеворот. Свет побеждает тьму! Магическая ночь, без костра нельзя. Пусть в нём сгорит всё зло, всё, что нам мешает жить, что нас разделяет. Так что приноси израильскую пугалку, ей место в очищающем костре.
– А патроны куда?
– Они не токсичны, можно и по весне закопать. А сейчас ступай домой и давай готовиться к празднику, – встал из-за стола хозяин дома. – У тебя хорошая нарта, соорудил ты её фактически из ничего. Как считаешь, ради праздника её можно немного поэксплуатировать?
– Конечно! – сказал я, накидывая на плечи кырняжку.
– Вот и хорошо, а то моя ручная нарта совсем старая. Много на ней не привезёшь. Приходи через пару часов, я за это время приготовлю кое-что на стол.
Я взглянул на старика и не поверил своим глазам. Передо мной стоял совсем другой человек: во взгляде никакой подозрительности, на лице улыбка и радость. Что за метаморфоза?
– Ты ведь совсем не тот, за кого себя выдавал, – вырвалось у меня. – Зачем тебе это надо было?
– Верно говоришь, не тот. А зачем, я тебе расскажу сегодня ночью, после того, как мы встретим Коляду, – хлопнул он меня до плечу. – Давай беги домой и приберись, а то у тебя не дом, а мастерская.
– И вправду, – кивнул я Чердынцеву. – Так оно и есть.
Озадаченный, я пошёл к своему жилищу.
ГЛАВА 7
ПОДГОТОВКА К ПРАЗДНИКУ
ПЕРВЫЙ РАССКАЗ ЧЕРДЫНЦЕВА
Когда я подошёл со своей нартой, хозяин озера был во всеоружии. Он поджидал меня на крыльце, а рядом с ним вертелись его собаки.
– Ну что, пойдём за сушняком, – сказал он весело, – вот твой инструмент, – подал он мне отлично отточенный, на длинной рукояти топор. – Он теперь твой, а свой можешь поставить на старое место или вообще выбросить.
– Как это? – удивился я. – Столько на него сил потрачено!
– Дело не в топоре, а в тебе, хлопец. Ты себя созидал, а не инструмент. Но об этом потом, а сейчас пошли.
Старик бросил на нарту какие-то ремни, и мы отправились в ближайший лес. Работая отличными топорами, мы очень скоро сложили рядом с нартой приличную кучу сушняка.
– Ну что, будем грузить? – показал на неё дедушка.
Пока я накладывал срубленные сушины в нарту, Чердынцев привязал к ней своих собак.
– Тащить санки будем не мы, а вот эти два дармоеда, – показал хозяин озера на лаек. – Ты не смотри, что они поджарые, потянут не хуже нас.
И на самом деле, достаточно было сдвинуть гружёные нарты с места, как собаки их легко потащили.
– Так вот для чего ты держишь этих лаек! – показал я на собак.
– Не только для этого, но и для охоты.
– Разве ты охотишься?
– Не я, а мои друзья. Они скоро подъедут, и ты их сможешь увидеть.
Мы шли следом за нартами, иногда помогая собакам преодолевать подъёмы, иногда их тормозя. Наконец мы подошли к нашему скиту, и я с удивлением отметил, что собаки прошли мимо дома к бане.
– Вот видишь, они знают, что у нас сегодня по плану хорошая баня. Запомни, все арийские праздники всегда начинаются с банного обряда очищения, с него и мы начнём. После разгрузки я поеду за дровами к праздничному костру, а ты останешься пилить чурки для бани. Вот стоят козлы и рядом с ними одноручная пила. Так что давай, по-быстрому разгружаем – и я пойду.
Через пару минут нарта была пуста, и старик с собаками отправился в лес, а я взялся за распиловку дров. Пила оказалась подхватистая, острая, и я быстро напилил ею приличное количество чурок. Вскоре подъехал старик, он разгрузил нарту не у бани, а в стороне от неё, у высокого корявого столба. Потом он обставил столб привезёнными дровами и, довольный, подошёл ко мне.
– Как дела, отрок?
– Да вот, пилю понемногу.
– Да ты, я вижу, с пилой подружился. Вон сколько навалял! Пока хватит. Пора растапливать баню, а то будет поздно.
Я впервые вошёл в баню дедушки и увидел, что она аккуратно, добротно сделана, с хорошей печкой и широкими полками. Отделений в ней не было, но её достоинств это нисколько не принижало. Мы быстро натаскали дров и растопили печь.
– А как с водой? – спросил я Чердынцева.
– Натопим снега – вот и всё. Много ли нам надо? По хорошей бане ты наверняка соскучился.
– Мне удавалось устраивать себе баню, но только чтобы помыться. Про парную пришлось забыть.
– Сегодня наверстаешь, – улыбнулся хозяин озера. – Давай, занимайся снегом, а я пойду печь хлеб. На Коляду хлеб нужен свежий, это тоже запомни.
Старик ушёл в свою избу, а я наполнил пустой чан снегом. Через несколько минут, когда он осел, я добавил ещё и стал ждать, пока вода согреется. Горячая вода натопит снег намного быстрее, но тут открылась дверь избушки, и Чердынцев жестом пригласил меня зайти.
– Ты зря стараешься, – обратился он ко мне. – Ещё раз наполнишь чан снегом – и хватит, он же большой. Садись и слушай, – указал он на лавку.
Я сбросил верхнюю одежду и сел.
– Знаешь, почему я тебя так встретил? – посмотрел мне в глаза хранитель.
Я пожал плечами.