19. Pribojevič V. O podrijetlu i slavi Slavena/ Převelí V. Gortan, P. Knezovič. Zagreb: Golden marketing: Národně novině, 1997. 211 s.
20. Rus J. Kralji dinastije Svevladičev, najstarejši skupni vladarji Hrvatov in Srbov 454–614. Ljubljana: Univerzitetna tiskárna J. Blasnika, 1931. 208 s.
21. Sižgorič J. O smještaju Ilirije i o gradu Sibeniku/ priredio i preveo V. Gortan. Sibenik: Muzej grada Šibenika, 1981. 122 s.
22. Svob D. Připiš supetarskog kartulara o izboru starohrvatskog kralja i popis onodobnih banova // Historijski zbornik. 1956. God. IX. Br. 1–4. S. 101–117.
23. Topič M. Nacionalizam i ideologija. Pavao Ritter Vitezovič kao nacionalni mislitelj i/ili ideolog // Zbornik Odsjeka povijesnih znanosti Zavoda za povijesne i društvene znanosti HAZU. 2010. Sv. 28. S. 107–138.
24. Vitezovič Ritter P. Oživljena Hrvatska = Croatia rediviva/ prevela i priredila Z. Blaževič. Zagreb: Latina et Graeca: Hrvatski institut za povijest: Závod za hrvatsku povijest Filozofskog fakulteta, 1997.173 s.
REFERENCES
1. Akimova OPga. ""Gospodin svoyego yazyka": o popytke stroitekstva gosudarstva v Horvatii kontsa XIII – pervoi poloviny XIV veka". Slávyanovedenie 1 (2013). P. 3–10. (in Russian).
2. Alimov Denis. "Horvatskaya identichnosť v ranneye srednevekov’e: problema interpretatsii", Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta Ser. 2, 4 (2013). P. 99–108. (in Russian).
3. Ančič Mladěn. "Dva teksta iz sredine 14. stolječa. Prilog poznavanju "dmstvenog znanja" u Hrvatskom Kraljevstvu", Starohrvatskaprosvjeta Ser. Ill 40 (2013). S. 155–200.
4. Banac Ivo. "The redivived Croatia of Pavao Ritter Vitezovič", Harvard Ukrainian Studies 10 (1986). P. 492–507.
5. Blaževič Zrinka. Vitezovičeva Hrvatska izmedu stvarnosti i utopije: ideološka koncepcija и djelima postkarlovačkog ciklusa Pavla Rittera Vitezoviča (1652–1713). Zagreb: Barbat, 2002.279 s.
6. Blaževič Zrinka. Ilirizamprije ilirizma. Zagreb: Golden marketing – Tehnička knjiga, 2008. 400 s.
7. Cipek Tihomir. "Oblikovanje hrvatskog nacionalnog identiteta. Primordijalni identitetski kod u ranoj hrvatskoj političkoj misii", u Dijalog povjesničara-istoričara, Ur. Igor Graovac, Hans – Georg Fleck. Zagreb: Friedrich Naumann Stiftung, 2001. S. 59–75.
8. Foma Splitskiy. Istoriya arhiepiskopov Splita i Salonytransl. OPga Akimova. Moscow: Indrik Publ., 1997. 320 p. (in Russian).
9. Hauptmann Ludmil. "Kroaten, Goten und Sarmaten", Germanoslavica. 1935. Vol. III. S. 95-127; 315–353.
10. Katičič Radoslav. ",Vetustiores ecclesiae spalatensis memoriae"; Starohrvatska prosvjeta Ser. Ill 17 (1987). S. 17–51.
11. Ljetopis Popa Dukljanina, Latinski tekst sa hrvatskim prijevodom i "Hrvatska kronika", Priredio V. Mošin. Zagreb: Matica hrvatska; 1950. 107 s.
12. Madunič Domagoj. "Strategies of distinction in the work of Vinko Pribojevič", in Whose love of which country? Composite states, national histories and patriotic discourses in Early Modern East Central Europe, ed. by Balázs Trencsényi and Márton Zászkaliczky. Leiden; Boston: Brill; 2010. P. 177–202.
13. Matijevič Sokol M. Toma Arhidakon i njegovo djelo: ráno doba hrvatske povijesti. Jastrebarsko: Naklada Slap, 2002. 385 s.
14. Mužič Ivan. Hrvatska kronika и Ljetopisu Popa Dukljanina. Split: Muzej hrvatskih arheoloških spomenika; 2011. 343 s.
15. Orbini Mavro. Kraljevstvo Slavena, prevela Snježana Husič; priredio Franjo Šanjek. Zagreb: Golden marketing: Národně novině, 1999. 623 s.
16. Orbini Mavro. Slávyanskoe tsarstvo, transl/ by Yurij Kuprikov. Moscow: OLMA Media Grupp Publ., 2010. 575 p. (in Russian).
17. Peričič Eduard. Sclavorum Regnum Grgura Barskog: Ljetopis Popa Dukljanina. Zagreb: Krščanska sadašnjost, 1991. 370 s.
18. Pribojevič Vinko. O podrijetlu i slavi Slavena, preveli Veljiko Gortan, Pavao Knezovič. Zagreb: Golden marketing: Národně novině, 1997. 211 s.
19. Rus Jože. Kralji dinastije Svevladičev, najstarejši skupni vladarji Hrvatov in Srbov 454–614. Ljubljana: Univerzitetna tiskárna J. Blasnika, 1931. 208 s.
20. Šižgoričjuraj. O smještaju Ilirije i o gradu Šibeníku, priredio ipreveo Veljiko Gortan. Šibenik: Muzej grada Šibenika, 1981. 122 s.
21. Stanojevič St. "O prvim glavama Dukljanskog letopisa", Glas Srpske kraljevske akademije 126 (1927). P. 91–101. (in Serbian).
22. Svob Držislav. "Připiš supetarskog kartulara o izboru starohrvatskog kralja i popis onodobnih banova", Historijski zborniklX (1956). S. 101–117.
23. Topič Martina. "Nacionalizam i ideologija. Pavao Ritter Vitezovič kao nacionalni mislitelj i/ili ideology", Zbornik Odsjeka povijesnih znanosti Zavoda zapovijesne i drustvene znanosti HAZU28 (2010). S. 107–138.
24. Vitezovič Ritter P. Oživljena Hrvatska = Croatia rediviva, prevela ipriredila Zrinka Blazevič. Zagreb: Latina et Graeca: Hrvatski institut za povijest: Závod za hrvatsku povijest Filozofskog fakulteta, 1997. 173 s.
Идентичность как основа культурной программы трансильванской школы: на примере Historia Valachorum Самуила Мику Клайна
Бутунел Родика
Общим местом в историографии является положение о том, что базовая структура румынской национальной идентичности была разработана в XVIII в. в Трансильвании. Фоном для ее возникновения была борьба за политические права "валашской нации", при этом для того, чтобы обосновать свои претензии, акторы этой борьбы апеллировали к историческому опыту народа. Выработанная ими концепция идентичности восточных романцев является господствующей в историографии Нового времени и остается актуальной до настоящего времени. По справедливому замечанию бухарестского профессора Л. Боя, с XVIII в. соответствующие исследования, по большей части, были нацелены на утверждение, но никак не на отрицание или переосмысление, проверку сформированного стереотипа. Мы полагаем, что из критического анализа данной парадигмы идентичности восточных романцев можно извлечь полезный опыт для постановки и решения проблем идентичности в наши дни.
Трансильванская школа (вторая половина XVIII – начало XIX вв.) объединяла патриотические группы валашских интеллектуалов, сосредоточившихся на решении таких насущных проблем трансильванских валахов, как высокий уровень безграмотности, социальное и политическое неравноправие, бедность и др. Члены школы принимали активное участие в культурно-образовательных реформах австрийских монархов, находились в эпицентре общественной жизни. Их дятельность была многогранной: художественное творчество, теологические и философские труды, естественно-научные разработки, учебники родного языка, запись и публикация устно-поэтических народных произведений и т. д. Тем не менее, главным направлением их культурно-просветительской программы было создание оригинальных филологических и исторических произведений, которые повлияли бы на процесс формирования национального самосознания восточных романцев. Трансильванский историограф П. Теодор отметил, что в трудах представителей школы отразились характерные элементы культуры эпохи Просвещения: "прошлое и настоящее" обрели тесную связь".
Между тем, если задачей просвещенческой программы Трансильванской школы являлась попытка культурной и политической легитимации восточнороманского этноса, то идентичность оказывалась способом трактовки обстоятельств и установления критериев этнокультурной дифференциации. Одним из красноречивых симптомов интеллектуальных дискуссий этого времени был спор между австрийскими и валашскими интеллектуалами относительно исторических и правовых оснований общежития валах и остальных наций Трансильвании.