О, как это будет важно! Важно потому, что именно на пирамидах Города Богов созидалось четверное человеческое тело и четверные тела всего живого, что есть на Земле! Важно потому, что любая пирамида – это каменный чип, каменный геном или каменная ДНК! Не просто так создавали пирамиды древние! Да и символ креста не просто так пришел к нам из древности, а странное слово "Тхикле" до сих пор завораживает нас, завораживает потому, что крест находится внутри нас.
Обо всем этом, дорогой читатель, вы прочитаете в следующих главах этой книги. А пока я прошу у вас, дорогой читатель, прощения за то, что уж больно сложноватенькой получается эта книга у меня. Голова, наверное, у вас гудит от всех этих четырех тел, четырех зон, крестов, квадратов и тому подобного. А вы представляете, дорогой читатель, как у меня гудит голова; она не просто гудит, она, голова-то моя, аж трещит по всем швам! Но это сложное оправдано потому, что в этой серии книг под общим названием "В поисках Города Богов" я делаю жалкую человеческую попытку описать то, как Бог создавал человека. А ведь это очень сложно, очень и очень сложно!!! Это Богу просто и ясно все, потому что он есть Бог! А для банального плотного человека третьего измерения, как я, это очень сложно. Но я стараюсь, дорогой читатель, сильно стараюсь. Не могу сказать, как это у меня получается, но я стараюсь, искренне стараюсь… от всей души. Ведь так важно знать, даже гипотетически – кто мы есть? И пусть мои мысли пестрят примитивизмом и какой-то грустью, пусть, но… как говорится – попытка не пытка. А почему не попытаться взглянуть глубже, почему не попытаться уйти от научных стереотипов… почему не поверить искренне в Бога?
Я опять полистал свои конспекты по "Тайной Доктрине" Блаватской и опять обратил внимание на уже цитированную выше фразу (Е. П. Блаватская. Тайная Доктрина, т. II, изд. "Минск", 1997, с. 705):
"Знак креста… представляет собой противодействие и четвертичное уравновесие элементов".
Я снова представил квадрат – олицетворение четырех тел человека (олицетворение пирамид!) и крест, врисованный в него.
– А ведь крест есть, наверное, какая-то структура внутри организма, неведомая нам структура, которая и в самом деле уравновешивает функционирование всех четырех тел человека, уравновешивает по принципу "единства и борьбы противоположностей", когда все четыре тела человека как бы стремятся к лидерству, но в то же время помогают друг другу. Вполне возможно, что у любителя шашлыка превалирует плотное тело, у любителя послушать шум морских волн – водное тело, у чувственной и эмоциональной женщины – эфирное тело, а у мудрого йога – тело Времени. Кто знает? Но тело, наше четверное тело живет потому, что все четыре тела, входящие в него, уравновешены. А уравновешены они потому, что их уравновесил крест… потому что внутри креста живет бессмертный Дух.
Э. М.: Именно после этих рассуждений я смотрю на крест с чувством глубокого почитания. А вот философский крест я еще не совсем осознал, но стараюсь сделать это.
Раздался занудный телефонный звонок.
– Вахтер Иван Кузьмич слушает, – привычно ответил я.
– Ваня! Это ты? – раздался знакомый голос с иностранным акцентом.
– Да, да… это Ваня.
Это звонил мой телефонный друган из Израиля – Исай. Познакомились мы с ним, понятно же, по телефону, когда я сказал: "Вахтер Иван Кузьмич слушает", а он спросил: "Что такое вахтер?" Я объяснил, что вахтер есть Security, то есть охранник. Оказывается, Исай, довольно хорошо говоривший по-русски, никогда не был в России. Его родители были из тех харбинских эмигрантов, которые во время жуткой революции 1917 года уехали туда, в Китай, и основали там русскую колонию, очень мощную колонию, состоящую из "сливок русского общества". А потом колония стала хиреть, чужой китайский язык стал заменять русский и… Исай с женой уехали в Израиль, памятуя, что у них где-то там были еврейские родственники. А в Россию они не решились вернуться, боясь страшного Советского Союза. И до сих пор они не были в России, чтобы всласть поговорить по-русски… страх перед коммунизмом висит над ними и поныне.
– Ваня! Привет, Ваня! – неслось с другого конца провода. – Это я, Исай!
– Здравствуй, Исай!
– Здравствуй, Ваня.
– Как дела, Исай?
– Хорошо. А как у тебя, Ваня?
– Хорошо. Несу службу… вахтера. Выучил это русское слово, Исай?
– Выучил. Вахтер – это звучит гордо! Вах-тер, вах-тер…
– Да уж.
– Ваня, ты поговорил с профессором Мулдашевым о моей операции на глазу?
– Поговорил, Исай, поговорил. Согласился он сделать операцию тебе и… даже сказал, что от всей души ее тебе сделает. Не любит он коммунистов-то. Тебя, Исай, понимает. Понимает хорошо. Про харбинских эмигрантов знает, уважает их… Говорит, что Россия сейчас другая. Не надо ее бояться, говорит. Старая Русь начинает восстанавливаться, говорит. Тебя, говорит, как героя встретят.
– Не могу поверить, Ваня! Слеза у меня течет, Ваня! Боюсь я Родины, Ваня!
– Не бойся, Исай, дорогой!
– Боюсь я, Ваня! Боюсь…
– Русские никогда трусами не были, Исай!
– Я ведь очень старый, Ваня! Мне ведь уже восемьдесят два! А тебе сколько, Ваня?
– Мне семьдесят три, – соврал я… в качестве вахтера.
– Ты еще молодой, – послышалось с другого конца провода.
– Исай, по блату тебя положим к нам, по блату.
– Что такое "по блату"?
– Это как дорогого гостя, Исай!
– Да какой я гость, Ваня? Я ведь… изгнанник, Ваня! Изгнанник… Боюсь я Родины, Ваня! Боюсь!
– Не бойся, Исай… не бойся, дорогой! Родины бояться нельзя.
– Плачу я, Ваня! Плачу по Родине! Боюсь я, Ваня, что побывать на ней не смогу! Стар я, Ваня! Стар! Боюсь я, Ваня, что, только переступлю границу Родины, так сразу и умру! Слепым я, наверное, умру на израильской чужбине, Ваня! Как только представлю, что на Родину поеду с твоим… как его…?
– Блатом.
– Да, да. Как только я поеду на Родину, Ваня, то не перенесу того, что душу всю жизнь в закоулки заталкивал. А заталкивал я, Ваня, мечту свою… с детства мечту… главную мечту… побывать… а может и пожить… на Родине. Ты счастливый, Ваня! Ты на Родине живешь! То-то у тебя голос такой солидный, Ваня! Мечта рвет меня, Ваня… нереализованная Мечта! Родина, Ваня… ты не понимаешь этого, Ваня, потому что ты на Родине живешь!
– Исай! Исай!
– Я плачу, Ваня. Дай поплакать, Ваня!
Когда Исай положил трубку, я склонил голову и долго-долго так сидел…
А потом я так тихонько-тихонько опять начал въезжать в литературу о том, что мы, люди, будь то Исай или будь то Ваня, имеем, вообще-то, четыре тела. Об этом я нашел кое-что и в других источниках, например, у Е. Н. Молодцовой (Е. Н. Молодцова. Тибет: сияние пустоты, М., 2001, с. 163–165):
"Строение человеческого тела полностью отвечает строению буддистского космоса. Человек состоит из трех тел Будды согласно медицинской традиции и четырех тел, согласно учению Высшей Тантры – Калачакратантры. Выделяются:
1. Основание дхармакайя… оно входит в зародышевые жидкости.
2. Основание самбхогакайя… структура, по которой нечет психический ток…
3. Основание нирманакайя – грубое тело из плоти и крови.
4. Высшее тело Ади-Будды, тело свабхавикакайя – высшее тело, которое не визуально даже для йогов".
Из этих выдержек Е. Н. Молодцовой, которые она талантливо выбрала из страшно запутанных тибетских текстов, явствует, возможно, следующее. И в самом деле, наверное, существуют Программы Разумного Космоса (Бога), которые создавали… тела Вани и Исая, например, или… Коли и Ахмадуллы, чтобы они… всласть пили водку и наслаждались разговорами на кухне. Эх, как грандиозно мы создавались!
Кроме того, Е. Н. Молодцова прямо пишет, что по учению Калачакратантры тело имеет… четыре тела. При этом можно предположить, что "основание дхармакайя" есть тело Воды, "основание самбхогакайя" есть тело Эфира, "основание нирманакайя" есть Плотное тело, а "тело свабхавикакайя" представляет собой тело Времени. Что ж, тогда получается, что по древнетибетским воззрениям человеческое тело есть:
А по нашим представлениям это будет выглядеть так: