Наташа Макеева с письмом
Далее я встретил еще одно интересное четверостишье:
Полетели вдаль Фениксы первые
Сердце к сердцу, к крылу крыло
Духу Святому Матери – верные
Им в любви четверым повезло
– Кому это четверым, верным Духу Святому, повезло в любви? – задался я вопросом, анализируя это четверостишье.
Я вспомнил, что в ходе своих философских рассуждений мне удалось прийти к заключению, что Любовь есть энергия, исходящая от самого Бога, и что от степени накачки энергией Любви живого организма зависит уровень его жизнедеятельности. Например, я предположил, что миры более высоких измерений (четвертое, пятое, шестое измерения) имеют более высокий уровень накачки энергией Любви, чем наш мир третьего измерения, в связи с чем жизненная мощь живущих там людей выше. Да и вообще мне казалось, что без энергии Любви ничто живое не может функционировать. Поэтому не зря все религии мира повторяют и повторяют одно и то же – любовь, любовь и любовь.
– Если на это четверостишье посмотреть с точки зрения гипотезы о четырех телах человека, то можно предположить, что четырем телам, в которых живет Святой Дух, повезло – их Бог накачал энергией Любви, тем самым дав им жизнь, – подумал я.
Э. М.: В наших исследованиях я постоянно опираюсь на атлас тибетской медицины, в котором изображены пять элементов, выделенных пятью цветами: белым, красным, желтым, зеленым и синим. Но любопытно, что все цвета насыщены белым цветом и не являются яркими. Возможно потому, что энергия Любви, символизируемая белым цветом, пропитывает все четыре тела.
Кроме того, в этом стихотворении мне показались любопытными следующие слова:
Чистый – Три, вновь один -
Возрожденный
Как четыре – Один, снова
Пять.
Слово "возрожденный" было знакомо мне по тибетской литературе, – так называли материального человека, которого когда-то и кто-то возрождал. Выражение "чистый – Три" можно было, с моей точки зрения, понять, что три других тела человека: тело Воды, тело Эфира и тело Времени – являются эволюционно более древними и, в связи с этим, более чистыми, то есть более приспособленными к жизни. Самым приятным для меня было выражение "Как четыре – Один", которое могло свидетельствовать о том, что четыре тела живут как одно в человеке. Зато выражение "снова Пять" всколыхнуло в душе давным-давно вызревающую мысль о том, что человек состоит из пяти элементов – четырех тел и Духа.
– Как все просто! Легендарные пять элементов есть четыре тела плюс Дух! – про себя воскликнул я.
Я понимал, что человек, который писал это стихотворение, руководствовался только интуицией, только голой интуицией, неясный шепот которой доносился откуда-то свыше, но так брал за душу, так брал, что человек брался за перо и писал высокопарные и непонятные порой даже для него самого стихи.
В конце письма я не обнаружил фамилии, имени, отчества и адреса того человека, который написал эти прекрасные стихи.
– А конверт-то где? – спросил я у заведующей отделом писем, надеясь найти на нем координаты автора.
– Я его выкинула. – Наташа Макеева округлила и без того круглые глаза. – Я всегда так делаю. А что, свой адрес в конце письма не написали что ли?
– Нет, Наташа, нет.
– Извините, пожалуйста.
– Да бывает, Наташа.
Из письма я всего лишь понял, что это стихотворение писала женщина. Я хотел бы сказать ей: "Спасибо Вам! Откликнитесь, пожалуйста!"
Ну почему Блаватская писала таким тяжелым языком?
Вечером, когда я остался один, рой вопросов, который возник в голове утром, не давал мне покоя. Мне так хотелось ответить на них, но… не хватало знаний. Я еще не знал, что на многие из них мне вскоре удастся дать гипотетические ответы, ведь в любом деле главное – это начать, а далее – раскручивать, раскручивать и раскручивать ситуацию, вылавливая логические связи, аналогии и слушая интуицию. И поверьте, дорогой читатель, что мне удалось прийти к очень любопытным выводам, пусть гипотетическим, но выводам, в которых делается попытка ответить на извечные вопросы: "Кто мы?" или "Как же нас создали?", что само по себе вызывает трепет в душе, тот трепет, который появляется тогда, когда мы касаемся величайших тайн Природы, главной из которых является Человек, такой же, как и мы с вами, дорогой читатель. Но обо всем этом мы поговорим чуть-чуть позже.
Мне кажется, что Блаватская с помощью своего тяжелейшего языка засекретила древние знания
А в тот вечер я сидел с каким-то сумбуром в душе.
– М-да, – приговаривал я раз за разом. – М-да…
Я понимал, что я нуждаюсь в дополнительных знаниях, естественно, знаниях эзотерического толка, поскольку в современной научной литературе уж точно не встретишь ничего, что касается четырех тел человека.
– Эх, придется еще раз перечитывать Блаватскую! – проговорил я. – Как ее "Тайная Доктрина" тяжело читается, как тяжело! Почему она писала таким тяжелым языком, когда мысль, обозначенная в середине книги, имеет продолжение в конце и заканчивается в начале книги! Почему она так путано писала?! Почему? Ведь она, Величайшая Посвященная мира, записала те мысли, которые ей давал Бог, а мысль, продиктованная Высшим Разумом, отличается, прежде всего, гениальной простотой! Ну почему же тогда у Блаватской такой тяжелый язык?!
Позже вечером ко мне зашла Тамара Горбачева, та самая Тамара Горбачева, которой я впервые в мире произвел трансплантацию глаза. Она приготовила мне чай (используя, кстати, зрение "нового" глаза!!!), а потом мы разговорились с ней о Блаватской.
– Мне кажется, что она с помощью своего тяжелейшего языка засекретила древние знания, – сказала Тамара.
Покров тайны был накинут на древние знания
На следующий день я сел читать Блаватскую. Кроме того, я решил проработать книги по тибетской, китайской и индийской медицине, а также еще раз перечитать книгу Е. Н. Молодцовой "Тибет: сияние пустоты".
В общей сложности я работал около одного месяца. И все это время из головы не выходили слова Тамары Горбачевой о том, что, наверное, древние знания были с какой-то целью засекречены.
Постепенно стал проясняться и механизм засекречивания. Причем, как выяснилось, он был очень хитрым и имел три аспекта.
Первый аспект засекречивания, как я понял, имел естественный характер и был связан с тем, что во всех этих книгах применяется какая-то очень древняя терминология, причем зачастую применяется без всяких разъяснений, будто бы для современного человека слово "свабхавикакайя", например, звучит так же привычно, как и слово, например, "нога". Читатель из текста что-то улавливает, обходя слово "свабхавикакайя", но если оно часто повторяется, перестает что-либо понимать.
Второй аспект засекречивания связан, как я понял, с тем, что целенаправленно путалась терминология и переставлялись местами некоторые узловые параметры описываемых вещей. Например, при описании тел Будды в одном источнике словом "дхармакайя" обозначается тело, связанное с первоэлементом "Вода", в другом – с первоэлементом "Огонь". И уж совсем полная каша получается тогда, когда на одной странице книги ты видишь, что первоэлемент "Огонь" связан с этой "дхармакайей", а на другой странице – с некой "свабхавикакайей". Не говоря уж о том, что ты, современный человек, и представления не имеешь о том, что же такое эти "дхармакайя" и "свабхавикакайя", ты еще и путаешься в скудных намеках о предназначении этих "…какай". Полным идиотом себя чувствуешь.
А уж совсем полным идиотом начинаешь себя чувствовать, когда берешься сравнивать основы древней медицины, которую сейчас называют иглорефлексотерапией в тибетском, китайском и индийском вариантах. Суть всей древней медицины – это пять элементов, каждый из которых имеет ряд параметров – отношение к сторонам света, цвет, предназначение и многое другое. Вот уж где потешились те, кто засекречивал древние знания! Например, в одном источнике первоэлемент Огонь связан с Западом, в другом – с Севером, в третьем – еще с какой-то стороной света. С цветами – то же самое.
Кроме того, первоэлемент Ветер (или Воздух) называется иногда Деревом, первоэлемент Земля – Металлом, а пятый элемент называется порой… Землей.