В книге обобщен опыт старорусской медицины, систематизированы существующие сведения о мануальной терапии живота в практике народных врачевателей, о современной безинструментальной диагностике, новые наблюдения и разработки автора.
Книга предназначена для врачей, тренеров, методистов, массажистов, спортсменов. Она также представляет интерес для широкого круга читателей, желающих предупредить заболевания, помочь себе и своим близким.
Содержание:
Александр Тимофеевич ОГУЛОВ 1
ОТ АВТОРА 1
ПРЕДИСЛОВИЕ 1
I. МЕТОДЫ ВОСТОЧНО-ЕВРОПЕЙСКОЙ ТОПИЧЕСКОЙ ДИАГНОСТИКИ 2
II. ВЗАИМОСВЯЗИ ВНУТРЕННИХ ОРГАНОВ 6
III. ТЕРАПИЯ ВНУТРЕННИХ ОРГАНОВ (ВИСЦЕРАЛЬНАЯ ХИРОПРАКТИКА) 11
IV. ДРУГИЕ МЕТОДЫ ХИРОПРАКТИКИ 26
ЛИТЕРАТУРА 29
ФОТОГРАФИИ 29
Учебно-оздоровительный центр "ПРЕДТЕЧА" 30
Примечания 30
Александр ОГУЛОВ
Висцеральная хиропрактика в старорусской медицине, или Мануальная терапия внутренних органов
Александр Тимофеевич ОГУЛОВ
Родился 31 марта 1950 г. в г. Дзержинске Горьковской области.
Образование – высшее спортивное. Мастер спорта по борьбе самбо и дзюдо, инструктор по рукопашному бою. Работал тренером, консультантом, специалистом по суставной гимнастике, массажистом.
С начала 80-х годов начал заниматься нетрадиционными методами оздоровления, а затем старорусской висцеральной хиропрактикой.
В 1991 году по приглашению частного медицинского центра работал в г. Вене (Австрия).
В 1993 году Международный университет традиционной народной медицины (МУТНМ, Москва) за разработку системы уникальной старорусской методики мануальной терапии внутренних органов и преподавательскую и просветительную работу по подготовке высококвалифицированных специалистов в этой области присвоил ему звание – профессор и доктор традиционной народной медицины.
В 1994 году методика прошла клинические испытания и была запатентована ВНИИГПЭ как "Способ коррекции функционального состояния организма". Огулов – основатель Ассоциации хиропрактов России. Имеет множество последователей старой медицинской культуры России, у нас и за рубежом, в частности – в Австрии, Венгрии, Польше, США, Чехословакии, Югославии.
Участник телевизионных программ "Плюс одиннадцать" и "Белая ворона".
Огулов – автор оригинального биомеханического стимулятора.
ОТ АВТОРА
Впервые о терапии внутренних органов через переднюю стенку живота, мне пришлось услышать и на себе попробовать в середине семидесятых годов.
Случайно я встретился с человеком, который в какой-то степени жизнью был обязан этой терапии. Спустя много лет после его рассказа о системе обдавливаний внутренних органов живота, мне с определенными трудностями пришлось восстанавливать в памяти терапевтические действия и крупицы знаний, впервые полученные от него, которые в дальнейшем были закреплены встречами с людьми, имеющими опыт работы в этом направлении старорусской медицины.
Рассказывая о своей жизни, этот человек упомянул время, когда по стечению роковых обстоятельств оказался в тайге с огнестрельным ранением в область груди и живота. Смертельно раненного, по счастливой случайности, подобрали местные жители маленького, людьми забытого поселка.
Это произошло в северных районах Кировской области, в ее труднодоступных таежных лесах. Как известно, бывшая Вятская губерния была местом своеобразным. Она всегда была пристанищем людей, которые в своей стране были изгоями, со времен Петра Великого и до времени окончания строительства социализма в нашем государстве. Объяснить это можно относительной удаленностью края от центральных районов, отсутствием дорог, плохой связью и труднопроходимыми таежными лесами.
В частности, на этой территории до настоящего времени живут старообрядцы, существуют различные религиозные секты: баптистов пятидесятников, кержаков, кулугур, адвентистов седьмого дня и т.д.
Жители поселка, куда попал раненый, принадлежали к одной из таких сект, в то время не милованных советскими законами.
Их образ жизни сложился под влиянием религиозного мировоззрения, своих собственных внутренних законов, морали, ограниченной формой общения с окружающим миром, почти полной оторванностью от всего современного. Тяжело идущие на контакт люди, тем не менее, сочувственно отнеслись к тяжелораненому, проявили большую активность в борьбе за его жизнь.
Процесс лечения, по его описанию, заключался не только в том, что поили разними отварами из трав, совершали молитвенные обрядовые ритуалы, но и выполняли действия направленного характера, а именно, обдавливался живот в строго определенной, последовательности.
Эти обдавливающие действия, показанные мне в то время, не произвели на меня большого впечатления, хотя они, как я сам на себе убедился, несли какой-то определенно положительный результат. Но в жизни ничего нет случайного. Через промежуток времени примерно в 10 лет, возникли обстоятельства, когда создалась необходимость оказания помощи группе людей при отсутствии медикаментов и каких-либо медицинских принадлежностей, и вот здесь эта система сработала и дала большие положительные результаты. Это был толчок для моей работы в совершенствовании и расширения знаний в этом направлении народной медицины. Общение и контакты с разными людьми, занимающимися практикой врачевания в подобной области, позволили отрывочные знания, позаимствованные у них, и свой собственный опыт обобщить, как я считаю, в совершенную систему, твердо можно предположить, существовавшую в народной медицине России.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Великое дело знахарь! Почетнее его нет не только в том селении, где он живет, но и в целом околодке. Что ваш атаман; что ваш голова! Да чего? Сам пан-писарь волостной, перед которым и голова, встречаясь с ним на улице, за три шага, торопится снимать шапку, упреждая его поклоном, и накрывая голову гораздо после него, когда пан-писарь едва только приподымет свою шапку, да поскорее и наденет, - так вот, и эта важная персона, пан-писарь, говорю я, перед знахарем – ничто!
Г.Ф. Квитка-Основьяненко. "Знахарь".
Очерк из книги А.П. Башуцкого
"Наше, списанное с натуры русскими"
Русская народная медицина давно обратила на себя внимание не только врачей, но и бытописателей, этнографов, историков и других исследователей. Сведения о ней можно найти в дорожных записях тех, кто путешествовал по России в прошлом столетии, да и в начале нынешнего: Лепехина, Гмелина, Палласа, Фалька и др.. В 1813 году Рихтер посвящает целую главу первого тома своей "Истории медицины в России" рассмотрению некоторых народоврачебных средств. Из академических школ наибольшая заслуга в изучении приемов народной медицины принадлежала клинике С.П. Боткина, давшей лучшие экспериментальные работы о русских народоврачебных средствах.
Интересные наблюдения и мнения содержатся в книге доктора медицины Г. Попова "Русская народно-бытовая медицина", изданной в 1903 году в Санкт-Петербурге типографией А.С. Суворина огромным по тем временам тиражом в 200000 экземпляров (текст приводится в переложении).
"Особые специалистки-трихи (массажистки) или парильцицы занимаются исключительно растиранием больных в пару, т. е. в печах и банях. Натирание производится редькою, деревянным маслом, керосином, красным медом и пр., и длится продолжительное время. Свои манипуляции они нередко сопровождают произнесением молитв и заговоров, а некоторые из них усиленно при этом втягивают в себя воздух: вдыхают и уничтожают болезнь (Макарьевский уезд Костромской губернии). Некоторые из них, при поносе у детей, правят "пердячью" (копчиковую) косточку. В зависимости от представления, что некоторые виды детских поносов развиваются от свертывания копчиковой кости наружу, такие трихи, намылив палец и введя в задний проход ребенка, производят поглаживающие движения, сдавливая и выгибая изнутри эту косточку (Саранский уезд Пензенской губернии).