Считается, что первоначально в глаголице и в кириллице было одинаковое число букв с одинаковыми названиями и с одной и той же их последовательностью в алфавите. Как я писал выше, большинство букв напоминают греческие, остальные – глаголические. Таким образом, можно сделать вывод, что святые Кирилл и Мефодий, взяв за основу глаголический алфавит, изобретённый святым Иеронимом, приблизили его по начертанию к греческому. Подтверждение того, что Кириллом были найдены древние письмена до составления кириллицы, есть и в "Житии Константина Философа": "И нашёл [св. Кирилл] здесь (в Херсонесе, в Крыму. – Авт.) Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами, и человека нашёл, говорящего той речью. И беседовал с ним и понял смысл языка, соотнося отличия гласных и согласных букв со своим языком. И вознося молитву к Богу, вскоре начал читать и говорить".
Буквица (глаголица)
Возможно, и святой Иероним при создании своего алфавита опирался на какую-либо более древнюю азбуку? Скорее всего, да. Есть летописные сведения о существовании письменности у предков славян и в более древние времена. Однако сейчас я не буду так сильно углубляться в прошлое, а вернусь к этому вопросу в одной из своих следующих книг. Добавлю, что святой Иероним в Густинской летописи назван славянином, а Кирилл и Мефодий в некоторых вариантах "Жития" именуются славянами-болгарами из города Солуни (сейчас – Салоники, Греция). Салоники в те времена были славянским городом в составе Византийской империи. Таким образом, создатели славянских письменностей святой Иероним и святые братья Кирилл и Мефодий сами были славянами по происхождению.
§ 3. О древности христианства на Руси
Согласно общепринятой исторической теории, Русь крестили в 988 году, когда уже практически вся Европа была христианской. Эта теория не вполне соответствует действительности, так как на самом деле Русь была крещена в несколько этапов. Крещение Руси в 988 году князем Владимиром завершило этот почти тысячелетний процесс. Церковные исследователи, в частности Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский, автор "Истории русской церкви", выделяют три этапа крещения Руси.
Кириллица
Первый этап – крещение "доисторических" русских земель (Словенорусии) апостолом Андреем Первозванным в I веке н. э. После вознесения Господа Иисуса Христа апостолы отправились в разные страны для проповеди Евангелия, апостол Андрей в числе других земель посетил и русские, где образовал первые христианские общины. В 1621 году на церковном православном соборе в Киеве было сказано: "Поелику святой апостол Андрей есть первый архиепископ Константинопольский, патриарх вселенский и апостол Русский, и на Киевских горах стояли ноги его, и очи его Россию видели и уста благословили <…>, то справедливым и богоугодным будет делом восстановить торжественно и нарочито праздник его. Воистину Россия ничем не меньше других восточных народов, ибо и в ней проповедал апостол". Архимандрит Рагужский Мавро Орбини (1550–1614) в "Историографии народа славянского" указывает: "Русские в своих летописях с гордостью пишут о том, что Русь получила крещение и благословение от святого Андрея, ученика Христа". О путешествии апостола Андрея по русским землям говорится во многих русских летописях, в том числе и в "Повести временных лет". Наиболее полное описание содержится в "Степенной книге": "Благодатию и человеколюбием Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, исполняющего пророчество и благословение святого и великого во Апостолах Андрея Первозванного, когда проповедуя слово Божие в Синопе и в Корсуни, и оттуды побывал он на реке на Днепре, и там на горах помолился, и крест поставил, и благословил, и пророчествовал на том месте бытие Киеву граду и всей Русской земли святое Крещение; оттуда пришёл, где ныне великий Нов Град стоит, и там жезл свой водрузил, в селе, называемом Друзино (ныне село Грузино. – Авт.), где ныне есть церковь во имя святого Апостола Андрея Первозванного, прообразовавшего же Божественным крестом в Русской земле священное чиноначалие". Память об этом путешествии сохранилась до сих пор: в селе Грузино Чудовского муниципального района Новгородской области установлен памятный знак на том месте, где Андрей Первозванный водрузил свой жезл; в Киеве, где апостол поставил крест, находится Андреевская церковь, от которой к Подолу (одному из районов Киева) ведёт Андреевский спуск. В память о первом крестителе Руси император Пётр I учредил орден Андрея Первозванного, а флагом российского военно-морского флота сделал знамя с изображением Андреевского креста (Андреевский флаг). Андреевский крест – косой крест, символизирующий распятие апостола Андрея. Первозванным Андрея называют потому, что он был первым апостолом, которого призвал Иисус.
Русские флаги с Андреевским Крестом: Военно-Морского Флота РФ (1), Береговой охраны Пограничной службы ФСБ России (2), Новороссии (3), гюйс ВМФ России (4), Федеральной таможенной службы России (5)
Второй этап – крещение Руси киевскими князьями (князьями славянского племени полян) Аскольдом и Диром в 867 году. Филарет (Гумилевский), архиепископ Черниговский и Нежинский (1805–1866), пишет: "По несомненному голосу истории, Киевская Русь вняла евангельской проповеди при киевских князьях Аскольде и Дире". В русских и византийских летописях говорится о походе русов во главе с Аскольдом и Диром на Константинополь в 866 году. После того как константинопольский патриарх Фотий омочил ризу Пресвятой Богородицы в море, поднялся шторм и разметал русские корабли. Аскольд и Дир вернулись в Киев, где, потрясённые увиденным чудом, решили принять христианство, и в 868 году из Константинополя к ним прибыл епископ. Мавро Орбини говорит об этом: "Император Василий Македонянин, как пишет в III томе Зонара, послал к русским епископа Феофила, через которого они приняли христианство, когда по настоянию русских упомянутый епископ положил в огонь Евангелие и оно осталось невредимым". Об этом событии сообщают византийские авторы – патриарх Фотий (непосредственный участник описываемых событий) и император Константин Багрянородный. О крещении Руси Аскольдом и Диром и о чуде несгоревшего Евангелия сообщают также древнерусская Никоновская летопись и "Степенная книга". Орбини добавляет, что в крещении Руси участвовали и святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, славянские просветители: "От этих апостолов (Кирилла и Мефодия. – Авт.), и Россияне второе, после первого апостольского крещения, крестились: около лета Господня 868, во времена Михаила Кесаря Восточного: Патриарха же Константинопольского Игнатия и Фотия, как в вышепомянутом его послании сказано". Об участии славянских просветителей в крещении Руси говорится и в "Степенной книге". Вследствие этих событий пусть и не вся, но уже существенная часть Руси стала христианской. Христианами становились и простые люди, и бояре, а в 955 году крещение приняла правительница русского государства великая княгиня Ольга.
И уже третьим этапом является Крещение Руси в 988 году князем Владимиром Святославичем. Он стал завершающим в принятии Русью православного христианства.
Глава III. Создание русской нации
Как писалось выше, Словенорусия была уничтожена белыми уграми, на её месте остались разрозненные славянские и финно-угорские племена. Князь Рюрик и его потомки вновь объединили их в одну нацию, создав единое русское государство. Кем был по происхождению Рюрик и пришедшие с ним варяги – скандинавами или славянами? Где находилась первая столица Руси? Какие племена вошли в состав русской нации? Как сложилась единая русская нация? По какому обряду, католическому (как считают католики) или православному, была крещена Русь князем Владимиром? Что такое древнерусский и церковнославянский языки? Какие земли можно считать исконно русскими?
§ 1. Создание современной Руси. Варяги
Согласно древнерусской летописи "Повесть временных лет", в 862 году новгородцами был приглашён на княжение варяг Рюрик с братьями Синеусом и Трувором. Этот исторический момент современные историки считают началом русской государственности. Кем на самом деле был Рюрик – скандинавом или славянином? Споры об этом не утихают среди учёных до сих пор. В научном мире существуют как сторонники славянского происхождения Рюрика, так и те, кто придерживается версии о его скандинавском, или норманнском, происхождении (норманисты). Я попытаюсь доказать славянское происхождение Рюрика, опираясь на древние источники.