* * *
Вы что, смеетесь? Какая еще "жизнь для других"? Кто сейчас так живет? Все живут по принципу: бери от жизни все и не мешай брать другим. Зачем усложнять все, что можно делать просто?
Олег И., 34 года
* * *
Ну, мало ли что в книжках написано. Что значит "служение"? Что значит "предназначение"? Мое предназначение – чтобы мне жилось хорошо: чтобы работа с хорошей зарплатой, а не горбатиться, как моя мать, в школе за двадцатник; чтобы квартира была; чтобы одеться-обуться, в клуб сходить, в отпуск в Таиланд слетать и там себе ни в чем не отказывать, детям образование за границей дать… А служение, призвание – так, слова высокие… Только ваше поколение в них еще и верит!
Инга В., 37 лет
* * *
Я не верю в то, про что нам с детства талдычили, мол, без труда не вытащишь и рыбку из пруда. Вытаскивают, и еще каких рыбищ, на каких никаким трудом за всю жизнь не наработаешь. Мне всегда примером является моя одноклассница. В то время, когда мы все после школы по институтам и консерваториям разбрелись, она, не рассуждая о любви и романтике, вышла замуж за пожилого статусного мэна – сразу пришла на все готовое, а когда дед ее отошел в иной мир, при ней и наследство немалое, и квартира, и машина, и собственность за рубежом, и еще коллекция каких-то там восточных картин, он их полжизни собирал… Вот и спросите – зачем ей образование, работа? Пять минут стыда – и на всю жизнь обеспечена! Сейчас в Италии живет… своя вилла там у нее, к матери иногда приезжает, так та к моей матери хвастаться ходит…
Ольга Р., 42 года
Такая инертно, энтропийно существующая псевдовзрослость характеризуется прежде всего тенденцией к избеганию ответственности за течение и психологическое содержание собственной жизни, за совершаемые в ней выборы, а также откровенным желанием "отдать свою свободу" кому угодно (Фромм, 1990а). Такой взрослый человек часто не понимает и даже отрицает необходимость себя, он оказывается "не в силах вынести, что он предоставлен собственным силам, что он должен придать смысл своей жизни" (Фромм, 1990а, с. 11).
Помимо этого, иногда наблюдается парадоксальное равнодушие к себе, собственным выборам, собственному волеизъявлению и его результату. Случайное, игровое выбирание жизненных альтернатив, нежелание всматриваться в собственный жизненный горизонт, отсутствие долгосрочного планирования и продуманных проектов способны придать упрощенный характер целям жизни и даже обесценить благо жизни как таковое.
Это желание передоверить себя кому-то (чему-то) другому можно сегодня наблюдать на всех фазах взросления и взрослости. Его подтверждают быстрая и легкая смена работы и интимного партнера, отсутствие долгосрочных дружеских привязанностей, постоянная внутренняя готовность отречься и предать недавние привязанности, спонтанное изменение направленности собственных интересов и принципов в зависимости от конъюнктуры, флюгерная идеология, аполитичность, служебная профанация и недобросовестность, завистливо-презрительное отношение к усилиям и труду других и пр.
В никуда из ниоткуда: феномен "квазижизни"
С желанием передоверить себя другим (государству, супругу, родителям) связано стремление переживать любой момент своего существования как ситуативный, временный, неокончательный, ни на что существенное не влияющий. Желание жить "процессом", а не "результатом" ("делать, а не сделать", "идти, а не прийти"), соотносимо с восприятием жизни как игры, имитации, уводящей субъекта от реальной ответственности, достижений, долженствований и пр.
Нежелание ментально и деятельностно завершать определенные фрагменты собственной жизни, намерение их только декларировать и маркировать (зрелищно, ритуально, словесно, символически) не создает возможности их осмыслять, итожить и далее на их основе ставить новые цели и перспективы, создавать собственную систему ценностей, конструировать свою жизнь и свою аутентичность.
Вспомнив известное высказывание Ю. М. Лотмана: "то, что не имеет конца – не имеет и смысла" (Лотман, 1994, с. 417), отметим, что такая процессуальная жизнь довольно быстро подвергает девальвации даже заявленные самой личностью ценности и смыслы. Им на смену приходит имитация, симулирование и профанация. Неудивительно, что этот суррогат жизни постепенно приедается, становится скучным, в силу того что он самоисчерпываем, поскольку в нем ничего сущностно значимого и инициируемого самой личностью не происходит – нет важных побед, преодолений, достижений, а потому нет и постоянной внутренней экзистенциальной динамики, работающей на повышение ценности собственной жизни.
В качестве примера обратимся к следующим диалогам между участниками одного из наших семинаров.
– Мне по-любому надо два высших, а еще лучше – три. Сейчас, если в резюме не напишешь, что у тебя два высших образования, подтвержденных государственными дипломами, да плюс всякие сертификаты, на хорошую работу можешь не рассчитывать. Конкуренты обойдут.
– Но чтобы второе высшее получить, надо же время потратить. Может, его лучше потратить на то, чтобы набраться опыта?
– Кому они нужны сейчас – опыт, знания? Все знают правила игры.
– Какие правила?
– Если не ты, то тебя, без бумажки ты букашка, все можно купить, кроме здоровья… Неужели вы пребываете в иллюзиях, что сейчас на работу за образование берут?
– А вы что, пребываете в иллюзиях, что за четыре года вы реально приобретаете два высших образования? Становитесь образованным? Профессионалом?
– А я ничего про образованность и профессионализм не говорил. Всему можно научиться, когда будешь работать в реальном месте. Тем более что то, куда все стремятся попасть на работу, никакого такого образования не требует.
– И куда это?
– А то вы не знаете! В системы управления. Там любое образование подойдет, главное, чтобы руководить умел.
– А вы умеете?
– Я вас умоляю… Тут и уметь ничего не надо, умеешь общаться с людьми, а дальше все само придет.
– Так уж и само?
– Главное – должность иметь, а что там думают другие, неважно. Если я начальник, кто там будет проверять мои образования.
– А если найдется кто-то реально образованный, профессионал, знаток своего дела?
– Пусть себе и работает. Я же ему не мешаю.
– А если он уличит вас в некомпетентности, безграмотности?
– Не осмелится. Смолчит. Сейчас нет "борцов за правду". Повторяю вам: все сейчас знают правила игры. Вы делаете вид, что ваш начальник – реальный крутой босс, хотя на самом деле он – полное ничтожество, а он соглашается, что у вас два высших образования, и платит вам зарплату.
– Но так можно далеко зайти. Если все так начнут рассуждать…
– А все так и рассуждают. На наш век хватит, а там хоть трава не расти…
– Но это же андерсеновская сказка о голом короле и его платье…
Андрей Б., 27 лет, Светлана К., 43 года
* * *
– Здесь написано, что вы поступили учиться в 1998 году, а окончили университет в 2009 году. Как так получилось? Что вы делали столько лет?
– Училась. Жила. Искала себя. Занималась творчеством. Что такого?
– Просто пытаюсь понять, почему так долго. Почему не поставили себе цель окончить университет, не сделали это приоритетом, не вложили в обучение усилия, чтобы начать работать по выбранной специальности?
– Да я и не собиралась работать по той специальности, я и не помню, что у меня там в дипломе написано.
– Тогда зачем столько лет потрачено на получение образования?
– Для себя. Не возвращаться же к себе в райцентр. Лучше оставаться студенткой.
– Но это какой-то "вечный студент" получается! К тому же вы за это время переходили на четыре абсолютно разные специальности.
– Ну, мне же нужно было получить высшее образование.
– Не понимаю. Если вы не собирались работать, зачем оно вам?
– Сейчас у всех высшее образование. Почему у меня его не должно быть?
– Но ведь люди получают образование, чтобы работать по специальности…
– С чего вы взяли? Диплом – дипломом, а жизнь – жизнью… Надо было получить диплом, я получила…
– А сейчас собираетесь работать по специальности?
– Нет. Я хочу просто жить…
Наталья М., 51 год, Оксана В., 31 год
"Пусто́ты" жизни часто заполняются тем, что Э. Берн именовал времяпрепровождением (глупой и пустой болтовней, "тусами", "клубной жизнью", многочасовыми фитнес или косметическими процедурами, шопингом, просмотром боевиков, эротических видео, фэнтези, развлекательных реалитии ток-шоу и пр.). Все это постепенно трансформирует незрелую жизнь в квазижизнь, в кажимость, в символизацию самой себя, когда демонстрацией "корочек" маркируется образование, стоянием со свечой в церковный праздник – вера, дракой с представителями иного этноса – патриотизм и т. д.