Несмотря на то, что руководство "Железной Гвардии" было оправдано по обвинению в заговоре против безопасности государства, дальнейшее существование движения в его старой организационной форме не было возможным, а именно на основании изданного в последнее время закона о "защите порядка в государстве". В соответствии с этим Кодряну создал политический орган движения обновления для легального прихода к власти в форме партии "Все для отечества" – "Totul pentru Ţară", под председательством генерала Г. Кантакузино-Грэничерула. При этом сохранилась внешняя форма организации в виде гнезд, семей гнезд, гарнизонов, 72 уездов и 13 провинций. О триумфальном шествии идеи движения обновления свидетельствует беспрецедентное для румынских масштабов расширение гнезд, количество которых составляло в мае 1935 года еще 4200, в январе 1937 года, однако, выросло уже до 12 000 и, наконец, в декабре 1937 года утроилось, достигнув 34 000.
Опыты и успехи, которые были получены в первых созванных Кодряну трудовых лагерях легионеров – первых в мире добровольных трудовых лагерях – привели к победе идеи добровольной трудовой повинности внутри движения легионеров. Впоследствии сотни лагерей добровольной трудовой повинности легиона возникли по всей стране. Они стали местами товарищества, отказа от личного ради общественного, и форпостами национальной солидарности. Сын боярина добровольной работой своих рук служил нации так же, как и сын поденщика. В этих лагерях падали все социальные барьеры, заканчивались права и борьба классов друг против друга. В результате труда рук легионеров в этой совместной работе возникли такие большие строения как "Зеленый дом" в Бухаресте, студенческое общежитие в Клуже, места отдыха на горе Рарэу и в Предеале. Венцом их трудов стало создание нового партийного дома в сердце Бухареста. Эти произведения как свидетельства творческой силы и духа самопожертвования движения обновления продолжают жить в сердце румынской нации, которая следила за работой легионеров сначала с удивлением, затем с восхищением.
Кодряну ступил на полностью новый путь в борьбе против еврейского захвата экономики своего отечества, поставив перед легионерами задачу противостоять еврейству в его самой традиционной вотчине в Румынии, а именно в области торговли.
"Мы", говорилось в циркуляре Кодряну его легионерам, "победили в борьбе и с мечом. Мы выдержали экзамены тюрьмой. Мы победоносно прошли наш путь в лагерях добровольной трудовой повинности. Теперь мы впервые вступаем на стезю торговли. Мы живем под игом представления, что румын-де не пригоден для торговли, что, мол, только еврей в ней мастер. Мы хотим положить конец этому мнению и показать всему миру, что легионер побеждает также и в этой области...
Я решил с легионерами вступить на новый, нам доселе неизвестный и почти полностью покинутый румынами путь торговли. Здесь речь идет не о коммерческой прибыли, а о нашей чести. Мы покажем всему миру, который считает нас неспособными, что еврейский фронт, который атакует христианскую торговлю со всех сторон, может быть побежден и потерянные позиции будут снова отвоеваны для румын..."
Чтобы собрать необходимый опыт, легионеры основали продовольственные магазины, кафе и газетные киоски сначала в Бухаресте. Необходимый начальный капитал был получен от акции по сбору металлолома. Впоследствии по всей стране возникли торговые предприятия легионеров, которые с момента основания продемонстрировали самые лучшие моральные и экономические успехи. В 1937 году только в Бухаресте под управлением легионеров было десять коммерческих предприятий, в том числе мастерские, бакалейные лавки, кафе. Похожие предприятия существовали в Кармен-Сильве, Силистре, Тимишоаре (Темешбурге), Бэкау, Предеале, Крайове и т.д. При этом средний дневной оборот составлял в целом примерно 20 000 рейхсмарок. Эта доля руководимых легионерами предприятий может быть незначительной в масштабах всей румынской экономики. И все же это означало первое перспективное начало новой румынской свободной от евреев торговли, и представляло собой единственную в Румынии эффективную попытку отвоевать обратно утерянные экономические позиции, доставшиеся в руки еврейству. В этих легионерских магазинах не торговались, не спекулировали. У товара была его твердая цена и твердое качество. Еврейский бросовый товар был устранен. Доходы служили средствами для жизни владельцев и, сверх того, направлялись на общественно полезные цели, например, детским санаториям и т.д. Интерес, расположение и надежда, пробуждаемые движением в румынском народе, выражаются в огромном взлете тиражей печатных произведений легионеров, взлете, которого до тех пор никогда еще не было в Румынии. Книга Кодряну, которая появилась в румынском оригинале под заголовком "Моим легионерам", была распродана за одну неделю тиражом 20 000 экземпляров. За ней последовали сборники статей Иона Моцы и Василе Марина, журналы и брошюры, в которых рассматривались и объяснялись социальные и экономические вопросы, проблемы морального и политического воспитания людей. Некоторые из этих брошюр выходили гигантскими тиражами, как например, брошюра "Крестьяне, рабочие и движение легионеров", тираж которой превысил 500 000 экземпляров. Никогда еще в Румынии не читали так много и с таким интересом как в это время.
Пресса легионеров состояла в первую очередь из ежедневных газет в провинции и двух бухарестских еженедельников "Axa" и "Vestitorii", которые доносили идею движения вплоть до самых удаленных местностей страны. В столице обе большие национальные ежедневные газеты "Buna Vestire" и "Cuvantul" (издатель профессор Нае Ионеску) добровольно стали на службу движению легионеров. Впервые у румынского народа появилось родившееся внутри его самого мировоззрение, привлекавшее к себе все боевые элементы, под знамена которого воодушевленно стекалась молодежь. Если это мировоззрение проникало также и в ряды старшего поколения, устраняло привычное и открывало взгляд в национальное будущее, то это не в последнюю очередь было заслугой прессы движения, которая, родившись из самых малых истоков, сопровождала все продвижение легионеров.
В этой связи стоит вкратце коснуться внешнеполитической линии Кодряну. В борьбе против большевизма, еврейства и продажной демократии этот юноша стал мужчиной. Он коренным образом отрицал этический принцип демократии. Его представления о политическом вожде, страсть и самоотверженность, с которыми он выступал за национальное обновление Румынии и принес любую жертву вплоть до смерти, заставили его самостоятельно встать на сторону народов, у которых благодаря национальным революциям родился тип героического человека, на котором и основывалось движение легионера. Его политический инстинкт разоблачал искусственные конструкции и политические системы послевоенного времени в Юго-Восточной Европе. Он их отвергал. Для него не было выбора между демократией как предтечей марксизма, упадка, крушения, с одной стороны, и управляемым лучшими людьми государством созидания, защиты веры и культуры, с другой. Любой компромисс для него был невозможен. Он решительно встал на сторону Германии и Италии. Его еврейские противники, оплаченные друзья Антанты и демократическо-марксистская пресса всего мира не прекращали упрекать его в этом, клеветать на него и на его движение с заголовками в духе "Оплаченный иностранными государствами", чтобы победить его. Кодряну не обращал на это внимание. Он стойко придерживался своих представлений. Он высказывал их громко и бескомпромиссно королю и миру. "Две волны противостоят друг другу", писал Кодряну в меморандуме королю от 6 ноября 1936 года. "Под их давлением все дипломатические комбинации в момент начала войны рухнут как карточные домики. Эти две волны: на одной стороне государства национальных революций, которые выступают за защиту веры и тысячелетней культуры, на другой стороне стоит большевизм и его пособники, которые занимаются уничтожением народов и упадком арийской цивилизации. Нет Малой Антанты и Балканской Антанты. Тот, кто верит в это, тот еще ничего не понял". В конце 1937 года, в заявлении для прессы от 30 ноября, Кодряну публично перед всем миром заявил о том, что он сторонник союза Румынии с Германией и Италией: "Я против больших демократий Запада. Я против Малой Антанты и Балканской Антанты. У меня нет симпатий к Лиге наций, в которую я не верю. Я за внешнюю политику Румынии на стороне Рима и Берлина, на стороне государств национальных революций и против большевизма. Это говорит мужчина, который никогда ничего не требовал ни от Рима, ни от Берлина. Через 48 часов после победы легионеров у Румынии будет тесный союз с Римом и Берлином, и таким образом она пойдет по пути своей исторической миссии".
Демократия, евреи и их сообщники никогда не забыли этого заявления. Они упрекали за это Кодряну даже уже после смерти...
Румынская церковь
Для оценки отношения "Железной Гвардии" к церкви важно правильно понимать положение церкви в государстве и народе.
Христианская православная церковь Румынии – это национальная церковь, и она всегда верно служила румынскому национализму. В противоположность римскому католицизму она никогда не была политическим фактором с собственной жизнью, и тем более – с международными амбициями. Скорее она – важный инструмент национализма и антисемитизма. Для румынского народа даже само понятие православной веры всегда совпадало с понятием защиты нации, и это значение православной веры остается в силе даже вопреки тому обстоятельству, что самое жестокое подавление национальной борьбы происходит при правительстве премьер-министра и наивысшего представителя румынской церкви, патриарха Мирона.
Погибшие за идею