Все вокруг будто специально устроено так, чтобы не дать человеку достичь более высокого уровня сознания. Пресса, кино, телевидение, радио, назойливая реклама, витрины, политические и религиозные доктрины - все это похоже на хорошо организованный заговор, цель которого - поддерживать состояние гипнотического сна. Яркие краски, блеск металла, неоновые вывески, причудливые архитектурные формы, бесконечная вереница визуальных образов удерживают в плену разум человека. Механизм гипноза, однако, зарождается в психической сфере человека, в основном в его воображении. Поэтому интеллектуал или ученый, погруженный в сложнейшие размышления, находится в таком же или даже большем гипнотическом состоянии, что и телеманьяк. Калейдоскоп картин нашего воображения держит нас в "завораживающем" плену искусственного царства с его бесконечной чередой образов. Стимулы могут быть как внешними, так и внутренними. Поэтому, если мы захотим избавиться от гипноза, отказ от цивилизации нам не поможет, поскольку нас гипнотизируют и наши собственные мысли.
Мы живем в мире загипнотизированных, чьи лидеры - "загипнотизированные гипнотизеры", находящиеся в состоянии сильного эмоционального возбуждения. Часто это фанатичные, страдающие галлюцинациями или одержимые какой-нибудь навязчивой идеей люди.
С другой стороны, недостаток стимулов приводит к нарушению функций коры головного мозга и становится причиной раздражительности, подверженности чужому влиянию, зрительным и слуховым галлюцинациям. Только поддерживая высокий уровень сознания, человек может достичь адекватного эмоционального гомеостаза, хорошо адаптироваться к окружающей среде и полноценно использовать свои умственные способности.
Таким образом, человек постоянно находится под гипнотическим воздействием внешних стимулов или в состоянии самогипноза, вызванном его собственными навязчивыми идеями.
Гипнотическое состояние всегда говорит о низком уровне сознания и означает преобладание подсознания над сознанием, то есть ребенка над взрослым.
Одним из главных препятствий на пути к достижению высокого уровня сознания является аффективный симбиоз между матерью и ребенком. Эти гипнотические отношения приводят к созданию устойчивых суггестивных связей, которые обычно не исчезают со временем. Ребенок вырастает, но продолжает зависеть от материнского образа, который тесно связан со стабилизирующими эмоциональными реакциями. В детстве стабилизирующее влияние матери является средством, позволяющим избежать возбуждающих эмоциональных состояний, возникающих при контакте ребенка с окружающим миром. Мать символизирует крепость, где ребенок оказывается защищенным от отрицательных эмоций. Когда ребенок вырастает, ему очень трудно обрести независимость от симбиотических отношений с матерью и он обычно ищет символическую замену матери. Толпа играет роль матери, и человек в толпе чувствует себя защищенным благодаря анонимности, а также свободе от ответственности и обязанности выработать собственные принципы поведения. Он может дожить до старости, оставаясь ребенком. Когда пожилой человек "впадает в детство", это есть не что иное, как ослабление "взрослого поведения", которое жизнь заставила его принять. В старости он ведет себя как ребенок, которым всегда и оставался.
Глава 8. Реальное существование и жизнь в мире фантазии
Онейрический мир и мир бодрствования - две основные области сознания, которое совершает циклические колебания между этими двумя крайними состояниями. Как мы говорили в предыдущих главах, между ними нет четкой границы, и они различаются только уровнем сознания. Когда мы спим, уровень нашего сознания ниже, чем в состоянии бодрствования. Когда мы пробуждены, то обладаем большим сознанием. Однако это не означает, что во время бодрствования мы полностью пробуждены, поскольку существует столько же степеней бодрствования, сколько и степеней сна. Наше обычное состояние бодрствования характеризуется довольно низким уровнем сознания, и мы можем считать себя пробужденными лишь по отношению к глубокому сну, при котором сознание отсутствует.
Состояние, которое неверно называют сознанием, на самом деле - гипосознание. Наше обычное "я" также является гипосознательным, и его следовало бы отнести к области подсознания.
В нашем разуме обычно действуют два "я": высшее "Я" и низшее "я". Высшее "Я" - это сознание, а низшее "я" - гипосознание. Низшего "я" достаточно для повседневной жизни, и человек может прожить многие годы, вовсе не используя свое высшее "Я".
Давайте обобщим все, что касается "Я". Истинное "Я", как мы определяем его в данной книге, - это "Я" с большой буквы. Высшее "Я" - совокупность всего того, чему человек научился в результате сознательного размышления. Как уже говорилось, "Я" и "мы" противоположны. "Я" человека - его "собственное", а личность, то есть "мы", не является собственным, это навязанная структура, сформированная общественными стереотипами.
Давайте рассмотрим, в чем состоит истинное значение индивидуальности. Когда человек не хозяин себе, а полностью поддается диктату толпы, ее огромному культурному и эмоциональному влиянию, он перестает существовать как индивидуальность и становится частью толпы, нерациональное поведение которой мы уже анализировали. Подверженная инстинктам и эмоциям, бездумная толпа ментально живет в ирреальном мире, созданном коллективным бессознательным и коллективным сном, с присущим им низким уровнем сознания. Хотя антииндивидуальность называют "я", на самом деле это "мы". Привычное "я" человека в действительности - самозванец, псевдо - "я", всего лишь эмоционально - культурная проекция общества.
Антииндивид, находящийся во власти низшего "я" или "мы", на самом деле не существует, он является только отражением группы. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СУЩЕСТВОВАТЬ - означает реально осознавать себя как индивидуальность. Гамлетовский вопрос "быть или не быть" на самом деле несет в себе неожиданно глубокое психологическое и философское содержание.
Есть много факторов, которые мешают человеку реально существовать, но все они действуют одинаково: препятствуют развитию и проявлению высшего "Я". О реальности существования можно судить по тому, насколько человек существует как индивидуальность и может ли он сказать о себе "Я есть".
Вероятно, наиболее характерной чертой существования в мире фантазий является потерянность человека во времени. На уровне сознания мы соотносим нашу повседневную деятельность со временем, и у нас есть ощущение времени и пространства. Что касается подсознания, то в нем прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. Во сне фактор времени совершенно исчезает, и за тридцать секунд мы можем увидеть события всей нашей жизни.
Из-за влияния низшего "я", или подсознания, человек оказывается неспособным жить в настоящем моменте. Сознание проецируется на прошлое, на будущее или разделяется между ними. Неумение жить в настоящем - это неспособность к концентрации сознания именно на точке соединения прошлого и будущего.
Когда сознание человека не находится в настоящем, он как бы не существует, поскольку ЕДИНСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ - НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ. Прошлое и будущее СЕЙЧАС реально не существуют. Привычным ментальным состоянием человека является проекция сознания на прошлое или будущее, поэтому его существование нереально и иллюзорно.
Комплексы - это яркое проявление проекции и фиксации сознания на прошлом, а нервное напряжение - проекции на будущее.
Для робкого человека нет никакой разницы между унижением, переживаемым сейчас, и тем, которое было в детстве. Робость, испытываемая сегодня, возвращает его в прошлое, хотя его тело и находится в настоящем.
Нервное напряжение - это тревога по поводу течения времени. Человек проецирует свое "я" на будущее, пытаясь угадать, что произойдет, и заранее решить проблемы, которые могут возникнуть. Это становится вредной привычкой, и человек живет в постоянном ожидании того, что с ним случится, беспокоясь о неизвестном.
Приведем пример.
Иван завтракает в 8 часов утра. Он нервничает, потому что встал поздно и может опоздать на работу. Впереди у него трудный день, и он чувствует сильное эмоциональное напряжение из-за смутного подсознательного ожидания предстоящих дел. Скорее всего, он встанет из-за стола в пять минут девятого, поцелует жену и уедет на автомобиле. Он уже сейчас мысленно проделывает все это еще и еще раз, одновременно с другими предстоящими действиями. Тот реальный факт, что у Ивана есть автомобиль, сейчас не имеет значения, а в восемь часов утра единственная реальность - он завтракает. Сейчас его будущие дела - лишь планы. Все, что напрямую не имеет отношения к настоящему, - иллюзорно и нереально по отношению к "Я". Автомобиль, на котором Иван поедет в пять минут девятого, не существует для него, пока он в него не сядет, то есть пока время езды на автомобиле не совпадет с настоящим временем Ивана. Фактически его "я" полностью спроецировано на будущее и заставляет его жить в мире фантазии и не существовать в реальности.
Проанализируем еще один пример.
Петр, который обладает малым "я", сидит за столом на работе и пишет деловое письмо, как он это делал в течение многих лет. При этом он слабо осознает присутствие окружающих, ему очень жарко, и воротник рубашки сдавливает шею, ему неудобно сидеть, и он все еще находится под впечатлением утренней ссоры с начальником. Другая часть его ума активно работает, пытаясь разрешить денежную проблему, которая ему предстоит завтра, одновременно он чувствует себя несчастным и думает, что хорошо бы ему поменять работу. Сколько времени прошло? Быть может, менее секунды, но за это время Петр мысленно был спроецирован в прошлое, настоящее и будущее. Его "я" совершило это мысленное путешествие, отделившись от дел настоящего момента.