10.4. Отслеживание переходов состояний сознания и расширение актуального настоящего
Методики формирования РВИ опираются на опыт, полученный при работе с не-формами, и на опыт удержания в сознании "замороженных" сложных звуковых конфигураций. Сохранять внутреннюю активность и вместе с тем удерживать во внимании бесформенный объект сложно, и нестабильность такого удержания создает хорошие условия для отработки рефлексивной позиции. Базовое переживание чистой визуально-сти (АПЗ) или пространственности легко и спонтанно сменяется более дифференцированными визуальными и объемными формами, и требуются волевые усилия, чтобы вернуть внимание к недифференцированным состояниям.
Невовлеченность наблюдающей инстанции в колебания "не-форма - форма" позволяет выделить зачаток РВИ. Такие колебания постоянно происходят в начале практики и создают благоприятные условия для сохранения невовлеченного в изменения наблюдения. Но одного невовлеченного наблюдения недостаточно. Такое наблюдение сразу разрушается при совершении любого акта фиксации изменения. Фиксация может происходить по-разному - в виде мысли, в виде образа или усилия по удержанию понимания того, что произошло то или иное изменение. Но в любом случае без специальной техники она представляет собой ту или иную определенную форму (мысль, внутренний толчок, усилие запомнить или воспроизведение в памяти). Появление формы в сознании "привязывает" наблюдение к себе и превращает наблюдение во внимание.
Сохранение наблюдения глубоко парадоксально: нужно сохранить осознание и понимание изменения и вместе с тем не допустить фиксацию такого осознания в проявленной форме. Фиксация идет как ответ на изменение и сама представляет собой изменение, но изменение означает, что прежнее состояние в момент самого изменения уходит в прошлое, в память. Выход из этого положения - не допустить перехода прежнего состояния в прошлое, накапливать изменения в актуальном настоящем. Тогда и возникает парадокс: изменения внутри нарастающего расширения интервала актуального настоящего не влечет за собой изменения самого промежутка. Техника сохранения наблюдения включает в себя специальные процедуры по расширению актуального настоящего.
Подобно тому, как удерживается в актуальном настоящем звуковой ряд, так же удерживаются внутренние события. Подготовку к этому удобнее вести в ходе ВМ. Нужно выйти в 3-ю фазу ВМ и сохранять ее в течение длительного времени. Если практика еще недостаточна для стабильного удержания состояния, время от времени будут наблюдаться отклонения от задачи (мысли, образы, воспоминания, сон, забывание задачи и т. д.). Необходимо создать состояние растущего актуального настоящего, начать "замораживать" внутренние события, начиная с первого отклонения, сохраняя при этом позицию наблюдения, как это делается в 3-й фазе ВМ.
Поначалу удается "заморозить" лишь несколько событий, но когда появится возможность расширять актуальное настоящее со всеми наполняющими его событиям и на десятки секунд, то все эти события находятся, с одной стороны, перед наблюдающей инстанцией, но, с другой - уже не вовлекают наблюдение в изменение. Само знание об изменении становится объектом наблюдения. Тогда и возникает двойственная позиция наблюдения: собственно наблюдение, не вовлекающееся в изменения, наблюдает за осознанием содержимого интервала актуального настоящего. В какой-то момент может произойти скачкообразное расширение актуального настоящего на большие интервалы времени. Тогда возникает особое рефлексивное состояние, являющееся фундаментом РВИ.
10.5. Стабилизация рефлексивного пространства
РВИ имеет дело с внутренним пространством, которое стабилизировано особым образом. Внутри этого пространства происходят события, не затрагивающие саму РВИ. В каком-то смысле РВИ сама становится пространством, в которое погружены происходящие внутренние события.
В стабилизированном рефлексивном пространстве появляется возможность наблюдать переходы от одного состояния сознания к другому. Обычно такой переход сопровождается модификацией внимания и разрывом субъективной непрерывности потока сознания. Измененные состояния сознания потому и являются измененными, что предполагают иную организацию формально-чувственной среды, не имеющей точек соприкосновения со средой обычных состояний. Примером может служить переход от бодрствования к "быстрому" или "медленному" сну, т. е. переход в состояние, в котором, как правило, не представлены ни текущие ситуации с их упорядоченностью во времени, ни целенаправленная деятельность бодрствующего сознания (исключения из этого правила в естественных условиях носят случайный и неуправляемый характер).
Разрыв непрерывности потока сознания в этом и других сходных случаях обусловлен тем, что переход от одной среды к другой происходит в условиях отсутствия представленной в сознании объемлющей их метасреды. Рефлексивное пространство выполняет роль такой метасреды. Это означает, что рефлексивное пространство шире и объемнее любого конкретного состояния сознания. Мы бы могли назвать это пространство фоном, но фоном особого рода - собравшим в себе всю "материю" сознания психической системы.
Отработка наблюдения переходов состояний сознания усиливает рефлексивное пространство, понимаемое как функция. Рефлексивное пространство связывает между собой состояния, которые до работы с рефлексией не соприкасались друг с другом. Критерием сохранения непрерывности потока сознания при переходе от одного состояния к другому является возможность использования в измененных состояниях сознания всего объема воспоминаний состояния нормального бодрствования, в том числе воспоминаний о событиях и намерениях, непосредственно предшествовавших переходу в состояния, альтернативные по отношению к бодрствованию. Проверяемым критерием здесь служит выполнение какого-либо задания (например, построение сложного числового ряда, проведение арифметических расчетов или построение динамического визуального образа), которое было начато до перехода в сформированное состояние, продолжено в нем и завершено после выхода из него.
Но для реализации этой задачи необходима соответствующая техника - в первую очередь техника замораживания событий, а затем разделение формально-чувственной и смысловой составляющих наблюдаемых содержаний, овладение техникой выделения и изоляции их семантической составляющей.
Основа рефлексии - переживание своего "Я" как актуальной данности. "Я" представляет собой чисто смысловое переживание, которое в обычных условиях легко подавляется другими формально-чувственными компонентами. Длительное удержание смысловой составляющей и придание ей качества активности дает возможность при переносе этой техники на "Я"-переживание длительно сохранять рефлексию - актуализированной, рефлективное пространство - стабильным, не вовлекаться в психические процессы, основанные на формально-чувственной динамике. Это позволяет оградить психическую систему от внешних нерефлектируемых суггестивных воздействий и создает основу для дальнейшей работы с измененными состояниями сознания.
Глава 11. Азбука и методические принципы психонетической работы
Эффективная психотехническая система всегда строится на вполне определенных методических принципах. Принципы - это основные психотехнические схемы, их обоснование и перечень основных терминов, позволяющих построить процедуры реального преобразования сознания (своего рода азбука психотехнической системы). Проведем реконструкцию этих принципов, использованных в рассмотренных выше практиках. В первую очередь мы различаем субъект и объект работы.
11.1. Субъект работы
Субъектом психонетической работы является чистое "Я", которое можно охарактеризовать четырьмя качествами:
1) "Я" существует, т. е. выделяется среди других феноменов сознания и сохраняет свою идентичность;
2) "Я" потенциально способно к волевой (свободной ничем не обусловленной) активности;
3) "Я" способно к наблюдению содержаний и смысловых зон сознания (т. е. к разотождествлению);
4) "Я" способно к отождествлению с содержаниями и смысловыми зонами сознания.
Эти качества являются основой психонетических процедур.
"Я" - это интегральная характеристика психики и та точка в поле сознания, из которой развернулся весь "организм сознания".
Сердцевина "Я" - воля, понимаемая как ничем не обусловленная целенаправленная активность. Уровни проявления воли:
1) личностное проявление: воля проявляет себя как способность совершать действия, которые не обусловлены текущей ситуацией (внешней и внутренней стимуляцией), но обусловлены ранее принятыми решениями. Но это не воля, а лишь ее проявление;
2) воля как сердцевина "Я", одно из четырех качеств "Я";
3) воля как основа субъектности "Я", слой сознания, порождающий смыслы и формы.