В геополитическом измерении Россия – "сердце" мира, центр ее геополитического равновесия. Россия сохранится, наступит эпоха ее восстановления и развития, единения народов России, если она вернется к ценностям и идеалам соборности, всеединства, коллективизма, социальной справедливости, примата духовного над материальным, к общественному идеалу социализма, приобретающего черты экологического социализма и ноосферного общества (ноосферизма). Только эта логика отвечает логике цивилизационного развития.
4. Логика цивилизационного развития человечества есть диалектика двух основных "Логик эволюции" с Большой буквы: Внутренней Логики Социального Развития (ВЛСР) и Большой Логики Социоприродной Эволюции (БЛСЭ). В свою очередь ВЛСР предстает как диалектика двух типов исторической (социально-эволюционной) детерминации: стихийной (материальной) и идеальной. Чтобы понять сущность указанных двух типов детерминаций, необходимо понять законы любой прогрессивной эволюции, сопровождающейся ростом сложности и разнообразия.
Любая прогрессивная эволюция находится под воздействием двух законов – конкуренции (и механизма естественного отбора) и кооперации (и механизма "интеллекта" или опережающей обратной связи в наследственных механизмах управления эволюцией). Любая прогрессивная эволюция демонстрирует сдвиг от доминанты закона конкуренции к доминанте закона кооперации, от доминанты механизма естественного отбора к доминанте механизма "интеллекта". При этом в данной теоретической схеме "интеллект" приобретает эволюционно-космическое содержание как "управления будущим" со стороны появляющихся в процессе эволюции сущностей: систем (организмов, видов и т. п.). Иными словами, рост кооперативности структур в мире сопровождается опережающим ростом их интеллектуализации. Если воспользоваться метафорой, то эволюционно усложняющийся Космос "оразумляется" и человек появляется неслучайно: он часть процесса "оразумления" Вселенной.
Можно говорить о законе интеллектуализации ("оразумления") любой прогрессивной эволюции ("сходящегося конуса эволюции). Данная диалектика имеет место и в социальной эволюции человечества, демонстрирующей сдвиг от закона конкуренции к закону кооперации, к росту роли общественного интеллекта. Общественный интеллект есть совокупный интеллект общества, единство науки, культуры и образования, общественных сознания и знания, главной функцией которого является управление будущим со стороны общества как целого. С самого начала истории индивидуальный интеллект человека появляется в единстве с "групповым", "родо-племенным", а затем общественным (социальным) интеллектом.
Нами показано, что действует всемирно-исторический закон роста идеальной детерминации истории, т. е. детерминации через общественный интеллект, его функции управления будущим (будущетворения) – планирование, проектирование, программирование, прогнозирование, нормотворчество, законотворчество, формирование системы ценностей и общественных идеалов. Устойчивость социальной эволюции требует опережающего роста качества общественного интеллекта по отношению к возрастанию кооперации в обществе. Если этого не происходит, то осуществляется распад общества как системы, оно, то есть общество, "отбрасывается" назад в логике социальной эволюции, к возрастанию роли конкурентных механизмов. С этих позиций социальный прогресс – это увеличивающийся процесс ограничения конкуренции и рост кооперации в обществе.
Диалектика ВЛСР демонстрировала до конца ХХ века доминанту стихийной детерминации при одновременном нарастании действия закона кооперации и роли общественного интеллекта и соответственно его составляющих – науки, образования, культуры. И, однако, вся история человечества состоялась как Стихийная История, т. е. История на базе стихийных движителей – конкуренции, частного интереса, частной собственности, того, что у философов, апологетирующих такой "образ социальной эволюции", было названо "войной всех против всех" ( Гоббс ). Рыночно-капиталистическая цивилизация только перевела на новый уровень действия конкурентные механизмы на базе представлений о свободе капитала, частной собственности и "свободной конкуренции".
В конце ХХ века наступившие Пределы есть Пределы Стихийной Истории. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы и стоящие за ней Глобальные Духовная и Информационная Катастрофы свидетельствуют о Кризисе Истории, обусловленном наступившими Пределами доминированию стихийных регуляторов развития. В этом состоит онтологический смысл переживаемой трагедии человечества.
Если трагедия человечества в XIX веке на фоне жестокостей капиталистической эксплуатации и обрушения "общинно-феодальных укладов породила "призрак коммунизма" в Европе и рождения этим "призраком" научного учения о социализме и социалистической революции в России в начале ХХ века, то экологическая трагедия человечества в конце ХХ века породила "призрак" экологического социализма и ноосферизма, императив выживаемости человечества в XXI веке в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.
БЛСЭ во взаимодействии с ВЛСР определяет энергетический базис обменных процессов между обществом (человечеством) и природой как основание этой Логики. По этому основанию диалектики БЛСЭ и ВЛСР История человечества разделилась на 2 эпохи-цивилизации: малоэнергетическую, "аграрную" или "вещественную" и высокоэнергетическую или "энергетическую". Человечество встретило ХХ век с малой энергетической вооруженностью: 99 % энерговооруженности человека на Земле приходились на традиционные виды получения энергии (допромышленные), благодаря чему гармонизация социоприродной эволюции осуществлялась гомеостатическими механизмами Биосферы (законы Бауэра-Вернадского и законы квантитативно-компенсаторной функции Биосферы по Чижевскому ).
Поэтому по отношению к аграрной, вещественной эпохе История человечества, которая охватывает более 800 поколений людей, можно сказать так: История человечества была "яйцом" или "инкубатором" Биосферы, в котором человечество было дана возможность развиваться стихийно за счет разрушительного потребления Биосферы только для того, чтобы оно смогло перейти к новому для себя бытию в Биосфере – ноосферному.
"Энергетическая цивилизация" человечества ХХ века охватывает только 4 поколения людей. Резкий энергетический скачок мирохозяйствования человечества на земле (почти на порядок раз) определяет ХХ век одновременно как Большой Энергетический Взрыв в социальной эволюцией. Колоссальный рост энергетики с продолжающим доминировать механизмом конкуренции, рынка и частной собственности и привел к Экологической Катастрофе.
Сформировалась "эпоха катастрофизма", которая и есть индикатором Утопии сложившихся рыночно-капиталистических форм Бытия. Человечество по энтропийному воздействию на среду с ростом энергетического базиса приблизилось к пределу компенсаторного потенциала Биосферы, т. е. к тому Пределу, за которым через действие биосферной гомеостатики "маячит" "призрак" экологической гибели человечества.
Где же выход? В переходе к доминанте идеальной детерминации в Истории на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Энергетическая цивилизация поэтому носит "переходной характер". Конкурентная История закончилась. Наступает Эра Кооперационной Истории. Цивилизация XXI века есть "цивилизация управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества", поэтому другие ее названия – образовательная цивилизация, эколого-социалистическая цивилизация, информационно-интеллектная цивилизация, ноосферная цивилизация.
5. Имеются же предпосылки для реализации "императива выживаемости" внутри Внутренней Логики Социальной Революции? Да, имеются. В лице Синтетической Цивилизационной Революции в последней трети ХХ века, определившей скачок в системности (технологической, информационной, экологической), разворачивающиеся человеческую и образовательную революции, "революцию качества", возрастание требований к качеству управления, новые формы – экологического и технологического обобществлений капитала, управления и собственности, востребованность общинных, коллективистских форм человеческого бытия. Революция названа нами "Синтетической" потому, что она предстает как "пакет" цивилизационных революций в конце ХХ века – системной, человеческой, интеллектно-инновационной, квалитативной, рефлексивно-методологической, образовательной.
Образование – главный механизм воспроизводства общественного интеллекта. Образовательная революция в конце ХХ века приобретает формационный характер: смену образовательно-педагогической формации Просвещения и образовательных услуг образовательно-педагогической формацией "образовательного общества" с реализацией императивов: проблемно ориентированного профессионализма, непрерывного образования, переход до 2010–2015 года к всеобщему высшему образованию. Средний необходимый образовательный ценз экологического выживания населения уже 2005–2010 годах будет составлять 16–17 лет обучения.