Всего за 79.99 руб. Купить полную версию
- До женитьбы ты меня засыпал подарками.
Почему же ты перестал делать это после нашей свадьбы?
– А ты когда-нибудь слыхала, чтобы рыбак насаживал наживку на крючок после того, как рыба уже поймана?
Такие ситуации в наш век нередки. Почему же это происходит?
Потому что в глубине нашего сознания укоренился стереотип, что ИМ ТОЛЬКО ЭТОГО И НАДО. Что мужчине только и надо от женщины, что получить ее тело. И женщины спешат скорее дать им то, что они якобы хотят, потому что боятся, что в противном случае потеряют этого мужчину. А в итоге получается, что теряют сами себя. И мужчину тоже.
Откуда берется постулат, что им только этого и надо ? Тут срабатывают родительские сценарии, основанные на традиционном мышлении. Вот схема закладывания такого сценария в подсознание девушки.
Мама, с наилучшими намерениями, предостерегает свою подрастающую дочь: будь осмотрительна, не заговаривай с мужчинами, дочка, ведь им только того и надо, чтобы соблазнить тебя. Можно провести аналогию со сказкой про Красную шапочку: если встретишь волка, не заговаривай с ним, он тебя съест, ему только этого от тебя и надо. Если встретишь мужчину, не заговаривай с ним, беги от него, потому что он не с добрыми помыслами.
Наше подсознание устроено таким образом, что оно тут же проделывает аналитическую работу. И на жесткий диск мозга юных дев записывается программа: мужчине нужно только мое тело. А я этого опасаюсь, поэтому должна от него бежать. И девушки начинают бегать от мужчин, вместо того, чтобы учиться с ними общаться, разговаривать и уметь оказывать им сопротивление. Без этого необходимого навыка девушки чувствуют себя неуверенно с мужчинами. А неуверенность в себе приводит к тому, что девушки частенько впадают либо в агрессию, либо в робость. Когда им, как Лике, приходится сталкиваться с мужчинами, они не знают, как себя вести. При малейшем намеке мужчин, у них тут же срабатывает программа: им только того и надо. Ну надо, так получи. Я же послушная дочка! Я маму-то слушаюсь, всегда!
На заложенный в мозгах сценарий накручиваются все новые и новые примеры, и стереотип закрепляется. Если же мужчина, воспитанный рыцарь, не предпринимает никаких шагов в этом направлении, женщина удивляется: со мной что-то не так? Почему он меня не берет? Почему не пристает? И она начинает себя так вести, что мужчине ничего не остается, как уложить ее в койку. Потом же, когда сексуальный контакт происходит, мужчина сразу исчезает. Женщина с одной стороны разочарована: ну вот, встретилась с еще одним проходимцем. С другой стороны она укрепляется в своем убеждении: им действительно только этого надо. Получил свое, прохвост, и исчез.
На самом деле, такой подход к мужчине – несколько звериный. Получается, что мы воспринимаем мужчин как животную особь: ей действительно нужно только совокупление, чтобы оплодотворить самку ради продолжения жизни. Основной инстинкт, так сказать. Но человек – высокоорганизованное животное, не инстинктами руководствуется человек в своей жизнедеятельности. И отношение к женщине строится на многогранной основе. Все эти многочисленные грани мы сразу не охватим, поэтому сосредоточимся на одной: на теме подарков. Посмотрим, за что же все-таки мужчины их дарят женщине. И в этом нам опять же помогут сказки.
За что Морозко одарил красавицу?
Почитаем мы хорошо известную сказку "Морозко". Но опять же, она нам больше известна не по первоисточнику, а по экранной версии. А экранная версия сильно меняет истинный смысл сказки. Талантливая киноверсия кинорежиссера Александра Роу создавалась в глубокие советские времена, когда кино несло важную идеологическую нагрузку, воспевая доблести коммунизма. Фильм создан в 1964 году. Самое начало хрущевской оттепели. Советский Союз за железным занавесом. Тогда наша страна ничего не знала ни о студенческих волнениях в Европе, ни о мощном женском движении, которое охватило всю Америку. Их феминистское движение началось на фоне войны во Вьетнаме. Женщины объединялись в союзы. Из домашних хозяек они превращались в активисток, в общественно значимых персон, задача которых - прекратить войну. В нашей стране против войны во Вьетнаме не бунтовали, да и знали про нее очень мало. Мол, освобождаем мы трудовой народ Вьетнама, и точка.
И в эту бурлящую эпоху режиссер-сказочник Александр Роу создает лубочную пастораль о кроткой и добродетельной Настеньке, которая полюбила Иванушку, превращенного за хвастовство в медведя.
Народная сказка совсем не об этом. А о чем? Давайте внимательно познакомимся со сказкой, почитаем текст по писанному и по не писанному.
Есть много версий этой сказки. Я держу в руках одну из них, в обработке А. К. Толстого. По этой версии "жил дед да с другой женой. У деда была дочка, и у бабы была дочка". Мачеха падчерицу эксплуатировала нещадно: "падчерица и скотину поила-кормила, дрова и воду в избу носила, печь топила, избу мела - еще до свету…" В Западном варианте этой сказки, то есть в "Золушке", мачеха довольствовалась тем, что падчерица ее обслуживала. В нашем варианте мачеха на этом не успокоилась: решила ненавистную падчерицу со свету сжить. И потребовала, чтобы отец отправил ее в лес, на трескучий мороз. "Вези ее, старик, куда хочешь, чтобы мои глаза ее не видали!", - заявила старуха. Просто так потребовала, без всяких поводов. Не дожидалась сварливая завистливая женщина поводов. Потому и решила девушку с рук сбыть, чтобы не выращивать соперниц своей дочери. Муж не посмел ей перечить. "Старик затужил, заплакал, однако делать нечего, бабы не переспоришь". Почему родной отец отправил родную дочь, свою кровиночку, на верную погибель, мы поговорим чуть позже. А пока - сосредоточимся на главной теме наших рассуждений: на подарках. Нам важно поднять, за что именно Морозко одарил красавицу. Кстати, в этой сказке у нее тоже нет имени. Она либо "девица", либо "старикова дочь", либо "падчерица". Отсутствие имение - важная деталь: читающая сказку девушка имеет возможность идентифицировать себя с героиней сказки, чтобы имя не мешало идентификации.
В данной сказке нам очень важна экспозиция, важны все детали, поэтому я тщательным образом на них останавливаюсь. Итак, старик повез свою дочь в лес на санях, "свалил ее в сугроб под большую ель и уехал". Вскоре появляется хозяин лесов, Морозко, и между ним и девушкой начинается такой разговор.
Морозко спрашивает первый раз:
- Тепло ли тебе, девица?
- Тепло, Морозушка, тепло, батюшка, - отвечает девица.
Морозко второй раз спрашивает:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
- Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.
Морозко третий раз спрашивает:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная? Тепло ли тебе, лапушка?
Так написано в сказке. А теперь - по неписаному почитаем. Обратите внимание на то, как Мороз по нарастающей одаривает вниманием свою гостью. Сначала он называет ее просто девица, потом добавляет эпитет "красная". А третий раз и вовсе называет "лапушкой". А теперь задайте себе риторический вопрос: уничтожит ли мужчина женщину, если он ее называет лапушкой? Кажется, даже серийные маньяки-убийцы, умеющие заманивать своих жертв, не говорят им ласковые слова. Так, во всяком случае, следует из фильмов, документальных и художественных. А Морозко называет замерзающую девицу "лапушкой". Мы можем сделать вывод, что красавица слова хозяина леса услышала, и они придали ей уверенность в себе. Падчерица умела слушать мужчину, вот ее главное достоинство. Именно за это ее одарил Морозко.
И тот диалог, который происходит в сказке, вовсе не есть разговор между наглым мужиком и забитой девушкой. Их разговор - это игра, это флирт. И красавица ведет себя по мудрому, так, как от нее ожидает этот мужчина. Он ведь хозяин в этом лесу! Красавица это смекнула. За ее смекалку, за ее умение слушать и получила она короб с богатыми подарками, соболью шубу, да еще украшений разных, золотых да серебряных, ибо когда за ней пришел отец, сидела она все в золоте и в серебре, так описывает сказка.
Кстати, никаких Иванушек в этой сказке нет, и как далее складывается судьба ее героини, неизвестно.
Когда мы на наших семинарах разбираем, анализируем эту сказку, мои девушки, будущие антистервы, с изумлением открывают ее для себя и восклицают: "Да она стерва, эта красавица! Дала мужику все, что он хотел!" Нет, нет, стерва - это другая, вторая дочка.
Давайте сравним, какой диалог происходил между Морозкой и старухиной дочкой, у нее тоже нет имени.
Первый раз он точно также спрашивает:
- Тепло ли тебе девица?
На что девица ему отвечает:
- Ой, студено. Не скрипи, не трещи, Морозко…
Ну есть ли у этой девицы ум? Запретить хозяину леса делать то, что он хочет! То, что ему по штату по его морозному положено. Ну, если у тебя сообразилки нет, спроси, кто он такой, по какому такому праву ее морозит. Нет, и на это догадливости у нее не хватило. Но Морозко дает ей второй шанс. Он, как и с предыдущей красавицей, продолжает игру:
- Тепло ли тебе, красная? - спрашивает он, добавляя на всякий случай ласковый эпитет. Морозко хочет проверить: ну, не умеешь ты сообразить, может, слушать умеешь? Но старухина дочка слушать тоже не умеет. И она ему говорит:
- Ой. Руки, ноги отмерзли! Уйди, Морозко…