48
Подробно об этом можно прочитать в написанной более тридцати лет назад прекрасной книге эмигрантского историка Сергея Пушкарева. [Пушкарев С. Самоуправление и свобода в России, Франкфурт-на-Майне: Посев, 1985.]
49
Характерное прежде всего для политических культур средневековья отождествление тела страны и тела государя вообще достаточно хорошо аргументировано в историко-социологической литературе. См., в частности, знаменитую работу немецкого историка Эрнста Канторовича "Два тела короля". [Kantorowicz E. H. The King's Two Bodies: A Study in Mediaeval Political Theology. Princeton: Princeton University Press, 1997.]
50
Пушкарев С. Самоуправление и свобода в России. С. 60.
51
Тоталитаризм - очень противоречивое понятие и соответственно теория, которые имеют скорее пропагандистско-идеологическое, а не научно-аналитическое содержание. Как справедливо считает польский философ А. Валицкий, наблюдение над реальными процессами внутри тоталитарных режимов показывает, насколько они не соответствуют "предписываемым" теорией тоталитаризма нормам. "… Это можно объяснять по-разному: как доказательство того, что тоталитарные системы на самом деле могут обходиться без контроля мыслей и постановки идеологически заданных конечных целей, или, наоборот, как доказательство того, что коммунистические режимы не являются по необходимости тоталитарными". [Walitsky A. "The Captive Mind" Revisited. Intellectuals and Communist Totalitarianism in Poland // Totalitarianism at the Crossroads / ed. by E. Paul. London: Transaction Books, 1990. P. 52.] Нынешние расхожие представления о тоталитаризме родились и получили распространение не столько на основе анализа реальных явлений и процессов в коммунистических и других режимах, сколько из художественной гиперболизации этих процессов в так называемых антиутопиях Евгения Замятина, Олдоса Хаксли, Джорджа Оруэлла и др.
52
Вернадский Е.В. Опыт истории Евразии. Звенья русской культуры. М.: КМК, 2005. Первая публикация - Берлин, 1934 г.
53
Берк Э. Размышления о революции во Франции. М.: Изд-во "Рудомино", 1993. С. 54.
54
В прессе не так давно публиковалось сообщение о спасении человека, решившего прогуляться по льду Северного моря и потерявшего ориентацию. Наступала ночь, он устал и потерял надежду на спасение. В это время жительница Мюнхена решила полюбоваться закатом во льдах и со своего компьютера вышла на постоянно работающую передающую камеру на берегу Северного моря. И увидела заблудившегося человека. Остальное было делом техники. Для выхода спасательной команды хватило одного телефонного звонка.
55
Landscape, Memory and History. Anthropological Perspectives / ed. by Pamela J. Stewart and Anthony Strathern. London: Pluto Press, 2003. P. 2.
56
В английском переводе: Deleuze J., Guattary F. A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. London: Athlone Press, 1987. P. 314.
57
Deleuze J., Guattary F. Op. cit. P. 172.
58
Манхейм К. Цит. соч. С. 609.
59
Цит. по сборнику Ильина, переизданному уже в постсоветское время: Ильин И. Наши задачи. М.: МП "Рарог", 1992. С. 89.
60
Вслед за Юрием Тыняновым, назвавшим свою знаменитую литературоведческую работу "Архаисты и новаторы".
61
Дугин А. Мистерии Евразии. М.: Арктогея, 1996. С. 135–137.
62
Панарин А. С. Между атлантизмом и евразийством // Свободная мысль. 1993. № 11.
63
Баранов А. Новый век империй // Информационное агентство "Regnum", 2009. http://www.regnum.ru/news/1215712.html
64
О последствиях демографической катастрофы для Европы в целом см. в разделе "Сыновья и мировое господство".
65
Демографическая проблема в России. Депопуляция населения // Информационно-правовой портал UKON. SU. 2008. http://www.ukon.su/article/article_19201.html
66
Демографическая проблема в России. Интервью с главой российского представительства Фонда ООН в области народонаселения Карлом Кулессой // Голос Америки. 2008. http://wwwl.voanews.com/russian/news/a-33-2008-04-30-voal3.html
67
Вендина О. Москва этническая: грозит ли городу геттоизация // Демоскоп weekly. 1906. http://demoscope.ru/weekly/2004/0177/tema05.php
68
Bolz N. Die Helden der Familie. Munchen: Fink, 2006.
69
Heinsohn G. S?nne und Weltmacht. Terror im Aufstieg und Fall der Nationen. Zurich: Orell Fussli, 2003.
70
Половозрастные пирамиды - это своеобразные диаграммы, представляющие в графической форме распределение населения по полу и возрасту. Число людей каждого возраста (или доля их в населении) изображено горизонтальной полосой определенного масштаба. Эти полосы, то есть возраста, помещаются друг над другом в порядке, естественно, возрастания. Обычно выделяют возрастные группы однолетние и укрупненные: пяти- и десятилетние, а иногда и еще более крупные. В результате получаются разные фигуры. Если людей молодых возрастов много, среднего возраста меньше, а стариков совсем мало, из этих полос складывается нормальная пирамида, выглядящая как треугольник, широкий внизу и сходящий на нет к вершине. Если, наоборот, население старое, а детей мало, диаграмма выглядит как урна, то есть немного напоминает перевернутую пирамиду. При более или менее равной доле детей и стариков диаграмма выглядит скорее как дерево с длинными горизонтальными ветвями, соответствующими возрастным группам большой численности, и короткими ветвями, соответствующими группам малой численности. Пирамида делится по вертикали на две несимметричные половины: слева отображается возрастная структура мужского населения, справа - женского. О том, как пирамиды позволяют анализировать половозрастной состав населения, см., например: Андреев Е., Вишневский А., Кваша Е., Харькова Т. Следы социальных катастроф XX века на возрастной пирамиде // Демоскоп Weekly. 2005. http://demoscope.ru/weekly/2005/0215/tema01.php. "Юношеский выступ" (youth bulge) на половозрастной пирамиде, о котором говорит Хайнсон, - это резко выступающие длинные линии (ветви), свидетельствующие о резком возрастании численности населения молодых возрастов.
71
Heinsohn G. A Continent of Losers. Interview by Lars Hedegaard // Sappho. May 2007. http://www.sappho.dk/interview-a-continent-of-losers.htm
72
Ibid.
73
Heinsohn G. Sonne und Weltmacht. S. 21.
74
Такова же ситуация, наряду с другими, в трех мусульманских странах, привлекающих сейчас большое внимание мирового сообщества, - в Афганистане (100/403), Ираке (100/351) и Сомали (100/364). [Heinsohn G. A Continent of Losers.]
75
Heinsohn G. A Continent of Losers.
76
Bolz N. Die Helden der Familie. S. 30.
77
Ibid. S. 29.
78
Heinsohn G. A Continent of Losers.
79
Рощина Я. М., Рощин С. Ю. Брачный рынок в России. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2006.
80
Bolz N. Die Helden der Familie. S. 38.
81
Щеглова С. Н. Детство будущего. Опыт проведения качественного исследования по произведениям социальной фантастики, http://www.childsoc.ru/doc/child_future.pdf
82
На эту сторону дела, то есть на разные аспекты субъективной и "объективно-научной" легитимации такой политики, обращает внимание Н. Больц. [Bolz N. Die Helden der Familie. S. 50–55.]
83
Больц Н. Азбука медиа. М.: Европа, 2010.
84
Например, недавние решения ювенильных судов во Франции и Финляндии. Во Франции речь шла о том, должен ли проживать ребенок с французским отцом или с русской матерью, и суд принял, на взгляд российской стороны, очевидно несправедливое и очевидно идущее во вред ребенку решение. См. об этом подробное интервью матери - актрисы Натальи Захаровой. [Ювенальная юстиция или ювенальная диктатура. Беседа с актрисой Натальей Захаровой // Православие. ru. 2008. http://www.pravoslavie.ru/guest/080131143826.htm]. В Финляндии в похожей ситуации суд также принял решение в пользу финского отца. Кроме того, в другом случае в Финляндии по решению суда ребенок был отобран у родителей - русской матери и финского отца - и помещен в приют, поскольку было зафиксировано нарушение родителями его гражданских прав, заключающееся в шлепках по заднице. В России в последнее время зафиксировано огромное количество случаев изъятия детей из семьи по постановлениям ювенальных судов. Документация ведется на сайте "Русская линия", http://www.rusk.ru/tema/obwestvo/yuvenal_naya_yusticiya/