Констатация явного преобладания этих тенденций в нынешний период совсем не обязательно должна приводить в отчаяние. Ни одна из исторических тенденций не переламывается одномоментно. Даже в периоды революций за резкими политическими изменениями следуют годы и годы преобразований в обыденной жизни, в быту, в культуре, в деятельности традиционных институтов . Точно так же микроскопические шаги в этих же областях, прежде всего побужденные политически, могут, накапливаясь, менять содержание крупномасштабных тенденций.
Консервативная политика вообще не революционна, а это значит, что она должна ориентироваться ситуационно - на конкретные обстоятельства в конкретных сферах деятельности. И на, быть может, незначительные сначала сдвиги и изменения. Если даже просто кто-то воздержится от восторга в адрес достижений либерализма и социал-демократии, рассмотрев их пагубное влияние на традиционные формы и ценности жизни, то это уже будет немало. В предисловии было сказано, что роль консерватизма - это в некотором роде роль "катехона", "удерживающего". А если кого-то удержать от рокового шага, он сможет выбрать другую дорогу.
Об авторе
Леонид Григорьевич Ионин - специалист в области социологии и политологии, доктор философских наук, профессор Государственного университета - Высшей школы экономики. Автор множества научных статей и книг. Среди последних нужно отметить такие, как "Социология культуры" (1996, 19998, 2000, 2004) и "Философия и методология эмпирической социологии" (2004), а также более ранние "Понимающая социология" (1978) и "Георг Зиммель - социолог" (1981). Л. Г. Ионин активно участвовал в общественной жизни страны, сотрудничая в общественно-политических журналах и газетах; многие его статьи публицистического характера составили частично содержание таких его книг, как "Свобода в СССР" (1997) и "Парадоксальный сон" (2005). Несколько особняком стоит книга "Русский апокалипсис" (1999), представляющая собой своеобразный футурологический очерк - проекцию будущего России, каким оно виделось из времени конца "ельцинизма", мистическим образом совпавшего с концом тысячелетия.
Еще одним постоянным занятием автора стали переводы как научных социологических и политологических работ, так и художественно-публицистической литературы. Он перевел с немецкого статьи Г. Зиммеля, Э. Гуссерля и А. Шюца, с английского - книгу Э. Берна "Игры, в которые играют люди", также с немецкого - знаменитую работу Э. Канетти "Масса и власть". Сейчас он занят редактированием и подготовкой к изданию великой работы М. Вебера "Хозяйство и общество", составившей эпоху в развитии мировой социологии. Отсутствие русского перевода этой книги означает пробел в наших знаниях о мире, который необходимо восполнить.
Темой консерватизма Л. Г. Ионин начал заниматься более десяти лет назад. Сначала это был академический интерес к совершенно немодной и непопулярной политической идеологии, основанной на оригинальных и часто неожиданных ходах мысли. Но постепенно он пришел к мысли, что консерватизм политически и мировоззренчески актуален и что "апдейт" консерватизма, то есть его осовременивание, состоящее именно в демонстрации его актуальности, - насущная задача идейной жизни нашей страны в наше время. Сделать шаг в направлении решения этой задачи он и постарался в настоящей книге.
Примечания
1
Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. СПб.: Наука, 1999. С. 13–14.
2
Там же. С. 21–22.
3
Bolz N. Diskurs?ber die Ungleichheit. Ein Anti-Rousseau. Munchen: Fink, 2009. S. 9.
4
Simmel G. Das Individuum und die Freiheit. Essais. Berlin: Wagenbach, 1957. S. 216.
5
Ионин Л. Г . Свобода в СССР. СПб.: Университетская книга, 1997.
6
Линдблом Ч. Рыночная система: Что это такое, как она работает и что с ней делать. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2010. С. 200.
7
8
Там же. С. 203.
9
Политкорректность - "(от алб. политически корректный - "идеологически правильный") - прием в искусстве, состоящий в замене слова или выражения на эвфемизм для создания комического эффекта". [Абсурдопедия. http://absurdopedia. wikia.com/wiki/Политкорректность]
10
Политкорректность - "практика прямого или опосредованного запрета на высказывание определенных суждений, обнародование фактов, употребление слов и выражений, считающихся оскорбительными для определенных общественных групп, выделяемых по признаку расы, пола, возраста, вероисповедания, сексуальной ориентации и т. п.". [Википедия. http://ru.wikipedia.org/wiki/Политкорректность]. Иное определение через понятие цензуры: политкорректность - "специфическая форма цензуры смыслов… Не столько система запретов на высказывания и самовыражение, сколько метод реформирования внутреннего мира человека и самой структуры мышления путем выведения ряда слов и понятий из языка либо мутации их значений". [Строев С. А. В чем смысл политкорректности // Патриот. Российский политический клуб, http://prpk.info/publ/v_chem_smysl_politkorrektnosti/5-1-0-557]
11
Политкорректность - "понятие-лозунг, демонстрирующее либеральную направленность современной политики… Имеет дело не столько с содержанием, сколько с символическими образами и корректировкой языкового кода. Речь декорируется знаками антирасизма, экологизма, терпимого отношения к национальным и сексуальным меньшинствам". [Комлев Н. Г. Словарь иностранных слов. М.: Эксмо-Пресс, 2006. http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/28524ПОЛИТИЧЕСКАЯ]
12
Колаковска A. IMAGINE. Интеллектуальные истоки политкорректности // Новая Польша. 2004. № 2.
13
Политкорректность - "мировоззрение, формулируемое сегодня различными меньшинствами, образовавшими мягкую коалицию "потерпевших"… Их общий признак состоит в том, что они считают себя в первую очередь жертвами, поскольку подвергались дискриминации в том или ином виде".[Лобанова Л. П. Осторожно: политкорректность! // Глагол. Православный педагогический журнал. 2004. № 9. http://www.glagol-online.ru/arc/n9/Politkor]
14
Термином "политическая корректность" "обозначаются язык, идеи, политики и поведение, стремящиеся минимизировать проявления, которые в социальном и институциональном отношении могут быть оскорбительными в отношении профессиональных, тендерных, расовых, культурных, сексуальных ориентации, а также в контексте физических ограничений и возраста". [Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Political_correctness]
15
Лассан Э. Р. О политкорректности как попытке обуздания инстинкта агрессии, http://ling.x-artstudio.de/st4.html
16
Van Creveld M. Men, Women and War. London: Cassel & Co, 2001. P. 234.
17
Характерно, что при переименовании черных в афроамериканцев не происходит, как могло бы показаться на первый взгляд, изменения критериев идентификации. К афроамериканцам не относятся выходцы или потомки выходцев из Ливии или Египта, к ним не относятся белые (соответственно их потомки) из ЮАР и т. д. То есть афроамериканцы - это не африканцы, ставшие американцами (или их потомки), а те, кого ранее именовали черными или неграми, а теперь стали называть афроамериканцами. Об этом говорится в широко известном ироническом "Манифесте ПК". [Jerushalmy Saul, Zbignigwiuw Rem. The PC Manifesto. Featuring a PC Primer and Revised PC Dictionary. http://pauil-lac.inria.fr/~xleroy/stuff/pc-manifesto.html]
18
Толстая Т. Политическая корректность. http://fictionbook.ru/author/tolstaya_tatyana/politicheskaya_korrektnost/read_online.html?page=1]
19
В связи со "смотризмом" (lookism), как запретным с точки зрения политкорректности желанием мужчины смотреть на женщину как на женщину, уместно вспомнить сцену из гремевшей в 1920-е годы и быстро запрещенной пьесы Николая Эрдмана "Самоубийца". Она позволяет судить о некоторых общих идейных корнях идейного климата в раннем СССР и современной западной политкорректности.
"В комнату входит Егорушка. Осматривается. Никого нет. Из соседней комнаты слышатся бульканье воды и пофыркиванье Марии Лукьяновны. Егорушка на цыпочках подкрадывается к двери и заглядывает в замочную скважину. В это время Серафима Ильинична вылезает из-под кровати.
Серафима Ильинична. Вы это зачем же, молодой человек, такую порнографию делаете? Там женщина голову или даже еще чего хуже моет, а вы на нее в щель смотрите.
Егорушка. Я на нее, Серафима Ильинична, с марксистской точки зрения смотрел, а в этой точке никакой порнографии быть не может.
Серафима Ильинична. Что ж, по-вашему, с этой точки по-другому видать, что ли?