Я не политтехнолог, не ученый, не идеолог, не пиарщик. Я пытаюсь понять и построить путь для реальной и современной политики в нашей стране. Она состоит в модернизации существующей власти, формировании власти, соответствующей духу современности. Власти не монологичной, а основанной на жизнеспособной композиции различных инстанций власти. Понять, что же такое власть, как она устроена, выбраться из плена чужих представлений и стереотипов - вот то, что двигало мною при написании книги.
Есть три возможных пути модернизации власти в России.
Первый вариант состоит в том, что власть будет модернизироваться сама. Но от него нынешняя власть, похоже, отказалась.
Второй вариант - в том, что власть будет модернизироваться извне, с помощью "банд оранжевых революционеров". Последствия - непредсказуемые, а конечный результат - стагнация или распад России. В любом случае нам придется попрощаться с мечтой о том, чтобы Россию вновь зауважали в мире.
Остается третий вариант. Он состоит в том, что власть модернизируется политически и технологически. Это путь прояснения и введения новых понятий, формирования ценностей, организации общественных дискуссий, инициации самоопределения бизнеса, живущего в этой стране. Это путь самоопределения элит и формирования не очередных марионеточных партий, а элитного фронта, сильного и технологичного, работающего поверх существующей политической жизни.
И это реальный путь. Современные технологии власти, описанные в этой книге, показывают, что такое действительно возможно.
"Современный политик: охота на власть" - это три книги в одной.
Первая - изъяснение позиции. В ней подвергаются анализу существующие стереотипы понимания власти. Это, по сути, манифест новой российской элиты.
Вторая - статьи на злободневные темы современной политики. В них демонстрируется новый подход к освоению проблематики власти. Большая часть этих статей была опубликована в ряде печатных изданий и в Интернете, споры и дискуссии по их поводу продолжаются. Я буду рад, если читатель к ним присоединится.
Третья - методологические и историко-философские основания размышлений над проблемами власти.
Все три части имеют самостоятельное значение, но собственно проблематика власти, по нашему мнению, раскрывается в их взаимосвязи. Попробуем это обосновать.
Проблема власти - сложная проблема, и многие философы, властители и политики сходили с ума (в прямом и переносном смысле), решая ее. В нашей книге мы попытались размышлять над проблематикой власти на новых, современных позициях.
На что мы должны обратить внимание, обсуждая власть? Какая у нас должна быть интеллектуальная позиция?
Власть есть некое удержание и создание общественного порядка, порядка в сознании людей, порядка в их взаимодействии. Следовательно, сама по себе власть предшествует порядку, а любое изъяснение власти вторично по отношению к сложившемуся порядку власти. Отсюда возникает важнейший методологический вопрос: как можно власть помыслить?
Получается парадокс: если мышление брать в представлении чистого разума (то есть если стремиться построить некий предмет или положить некое понятие) - то мышление власти невозможно.
Это значит, во-первых, что историческая реконструкция власти оказывается бесполезной. Ведь истории власти нет и быть не может: в тот момент, когда история сложилась и тренды власти вычислены, проблема власти никогда не возникнет. Она возникает тогда, когда историю ломают и направляют по другому пути.
Во-вторых, освоение власти не состоит в построении теории о "вечных механизмах власти", о ее сущности. Сущность власти (если она есть вообще) меняется в каждом новом акте становления власти.
И, в-третьих, нет языковой конструкции, которая бы охватывала все аспекты нашего понимания власти: каждый раз мы оказываемся в ситуации, когда язык ломается. Вот основные методологические проблемы.
Что же возможно? На наш взгляд, имеет смысл говорить не о мышлении власти, а о разумном отношении к ней. На наш взгляд, задача стоит в том, чтобы поставить разумное отношение к власти (как ставят удар в боксе или голос и руку в музыке - то есть натренировать до воспроизводимого действия).
Мыслительная и практически-организационная основы этого отношения должны существовать вместе. Если они разделены, как сейчас, то философы могут сколько угодно писать про власть, но власть при этом не получается. Или наоборот: люди, обладающие инстинктом или чувством власти, власть могут захватить - при наличии гораздо более достойных.
Разумное отношение к власти не должно сказать нечто раз и навсегда. Оно должно постоянно говорить о власти - с тем чтобы тот, кто принял это разумное отношение, смог построить следующий горизонт существования власти и попасть в ситуацию становления нового порядка.
И о названии. Если бы позволял русский язык, я бы назвал эту книгу "Охота к власти". Но язык отказывает, когда мы хотим сказать нечто новое. Он, например, путает "власть" как отношение, как категорию - и "власть (власти)" как то, что ее конкретно воплощает (институты и организации). Воплощает - но и заслоняет, и мы стремились в этой книге дойти до центра "властного", до возможных механизмов его появления.
Но власть - это поликатегорийная конструкция: мы можем власть помыслить по-разному, и все будет правильно (интеллектуально возможно). А в конкретном событии становления власти собирается и выбирается конкретное мыслительное орудие (как на охоте).
Эта аналогия точна еще и в том, что сформировать разумное отношение к власти - значит построить пространственную конструкцию (такую, которую строят охотники на охоте) - или, наоборот, понять, какая конструкция выстроена на тебя как на зверя. И как только зверь поймет, что перед ним не страшный непреодолимый барьер, а всего лишь цепочка флажков, власть охотников прекратится.
Поэтому предлагаем осваивать "оружия власти" и готовиться к охоте, а там уж как свезет. Но помните: любая охота (так же, как и власть) - это риск и ответственность.
Создание книги - это не личный "подвиг" автора. Это плод работы семинара, клубных и дружеских обсуждений, аналитической активности на различных выборах в России и в постсоветских странах. Пользуясь случаем, автор выражает признательность всем тем, с кем в долгих и коротких беседах и спорах рождалась книга "Современный политик: охота на власть". Политикам, представителям государства, методологам, выразителям народного мнения, друзьям и близким, всем, кто поддерживал меня в беседах о России и о проблемах власти, - огромное спасибо.
Рифат Шайхутдинов
Москва, ноябрь 2003 - май 2005 года
Часть I
Жизнь ~ это воля к власти.
Фридрих Ницше (1)
О, джентльмены, жизнь коротка!
И если уж мы живем, то живем,
чтобы ходить по головам королей.Уильям Шекспир
Введение
Парадоксы обсуждений власти
ОБСУЖДАЯ СИТУАЦИЮ в стране, много говорят о "властях", но саму "власть" обходят как бы по касательной. Наверное, это происходит потому, что все предполагают, что знают, что делать властям и, тем более, что такое власть.
Суждения о власти (и политике) основаны на некоторых непроговариваемых, неясных даже для самих участников безусловных основаниях. И на таких же основаниях базируются и действия - как правящей верхушки, так и народа, живущего в поле российской власти. Попробуем последовательно проникнуть к этим основаниям.
Если проанализировать представления относительно власти и политической жизни России в СМИ, можно выделить ряд моментов, которые считаются очевидными. Вот некоторые из них:
♦ Очень многие выступления и тезисы основываются на том, что "делать в стране ничего особенно не надо". Аргументы: 1) существующая ситуация в целом устраивает большинство, а если что-то делать, то будет все равно хуже и все "получится как всегда"; либо 2) хотя определенные проблемы и существуют, все равно делать ничего не надо, поскольку когда-нибудь все само собой сложится. Для многих самоочевидно, что нынешним властям лучше не браться за реформы и изменения. Поэтому популярна идея стабилизации.
♦ "Самое главное сейчас - это экономика". Утверждается, что если поднять экономику, то все само собой разрешится: Россию в мире будут уважать, россияне будут богатыми, уровень жизни вырастет. Поэтому нам так часто говорят об удвоении ВВП, борьбе с бедностью, приросте стабилизационного фонда и пр.
♦ "Важно укреплять власть" ~ к этому сегодня прилагаются большие усилия. Власть должна навести порядок в стране, но ей постоянно что-то или кто-то мешает. Этим объясняют действия президента по построению "вертикали власти". Утверждается, что как только власть будет сосредоточена в одном центре - вот тогда удастся, наконец, навести порядок.
♦ "Все заботы по улучшению жизни должна взять на себя власть", для этого она и выбирается. "Власть - это государство". За словом "власть" стоят образы президента, Кремля, правительства, Государственной думы. "Если президента все будут слушаться, то все пойдет нормально". Но поскольку всегда кто-то не слушается, то из-за этого насущные проблемы России никак не разрешатся.
♦ "Есть образцы хорошей и нормальной жизни, и они сосредоточены в Европе и США". Поэтому если в России все устроить так, как в западных странах, то все встанет на свои места.