Случилось то, что ранее сгенерировало падение персидской империи – в греческом обществе изменился характер общественных отношений. В общественном сознании наметился приоритет негативных качеств и способностей. Деспотизм Александра был направлен на уничтожение лучших представителей общества, которые были цементирующим основанием действия гласного и негласного соглашения. Очень скоро, на место лучшим человеческим качествам, приходят порочные и доминирующим в обществе становится принцип жизни: – "за счет общества".
Низкие принципы обладания и потребления начинают доминировать в обществе, проявляются в межличностных отношениях, что приводит к деградации общества и разрушению государства. Падение и разрушение были столь стремительны, что до сегодняшнего дня греческая культура не может выйти из этого состояния. Это падение изменило греческую литературу. И тот язык, на котором говорят нынешние греки, вовсе не является языком Сократа, Аристотеля, Плутарха и Диогена.
Для полной картины того, что являлось источником деградации греческого общества, необходимо вспомнить историю древних Олимпийских игр. Олимпийские игры – крупнейшие спортивные соревнования древности. Зародились как часть религиозного культа и проводились с 776 года до нашей эры, по 394 нашей эры (всего было проведено 293 Олимпиады) в Олимпии, считавшейся у греков священным местом. От Олимпии произошло и название Игр. Олимпийские игры были значимым для всей Древней Греции событием, выходившим за рамки сугубо спортивного мероприятия. Победа на Олимпиаде считалась чрезвычайно почетной и для атлета, и для полиса, который он представлял.
Но в скором будущем в Олимпийских играх стали соревноваться не просто греки, простые граждане великого государства, а спортсмены-профессионалы, которые ничем, кроме как тренировками и упражнениями, заниматься не желали. Это случилось как раз в результате того, что внутри греческого общества стали превалировать негативные элементы человеческого сознания, а ответственность за будущее состояние греческой культуры была полностью возложена на правящую элиту.
Общество осталось не удел и не имело никакого желания разделить ответственность за будущее состояние национальной культуры. Низкие принципы потребления и обладания возобладали внутри греческого общества, исказив цели и задачи человеческого существования. Под давлением искаженной шкалы культурных ценностей были разрушены образовательная и просветительская школа некогда великого этноса. Будущие граждане Греции в межличностных отношениях больше полагались на пороки, чем на добродетели.
Символом упадка древнегреческой культуры служат Олимпийские игры 2004 года в Греции. Олимпийское движение, как и вся физическая культура в целом и мировой спорт, в частности – это бледное подобие физической культуры, которая была достоянием величайшего периода в греческой истории.
К тому времени, когда Греция попадает в подчинение Риму, вся греческая культура находиться в таком неприглядном состоянии, что если бы не сами римляне, то до сих пор бы мы ничего не знали ни о великих философах древности, ни о древнегреческих богах, ни о самом Александре. Но это не означает, что римская империя, повторившая отчасти взлет греческой культуры, экономического и военного превосходства над всеми остальными, не споткнулась о "те же грабли", которые стали причиной распада и падения греческой цивилизации.
История Рима повторяет судьбу древней Греции, как в части возрождения, так и в части падения нации, но в гораздо больших масштабах. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке нашей эры, когда под его контролем оказалось пространство от современной Шотландии на севере, до Эфиопии на юге и от Армении на востоке, до Португалии на западе.
Практически, Средиземное море стало внутренним озером Римской империи. Начиная с монархической системы правления, республиканской и заканчивая имперской системами правления социумом, Римская империя демонстрирует те же самые резервы, которые пробудили Грецию и те же самые болезни, которые, позже сгубили ее и великий Рим. Окончательной датой свержения римской империи традиционно считается 4 сентября 476 год нашей эры. И связано со свержением императора Западной Римской империи Ромула-Августула германским вождем Одоакром.
Расцвету римской империи способствовало множество факторов, которые начали развиваться одновременно. Был сформирован свод гласных и негласных соглашений, который стал цементирующим основанием римского общества. Именно это обстоятельство сформировало цели и задачи для каждого из членов социума, который превратил жизнь человека в осмысленное существование. Аккумулирование энергии масс было основано на позитивных качествах и способностях человека, что способствовало приходу в правящие элиты общества самых лучших его представителей. Были сформированы основные институты государственной власти, надзорные функции над которыми осуществляло общество с помощью своих представителей.
Ответственность общества за состояние институтов государственной власти, была закреплена на уровне законов государственной власти. Государство и общество поддерживают друг друга, и создают плацдарм для развития нации. Таким образом, в обществе превалируют здоровые идеи, торжествуют свобода и справедливость.
Все это стало основой общественного сознания, где доминировал принцип "во благо общества". Но само общественное сознание невозможно без формирования базовых основ нации – образования и просвещения подрастающих поколений.
Характерной чертой развития римской культуры было изложение научных вопросов в литературно – занимательной форме. Этот факт подтверждает требование правящей элиты просвещать все римское общество, невзирая на статус и происхождение каждого римского гражданина. Всестороннее развитие было основой римского образования и просвещения. Вопросами образования и просвещения занималось не государство, а лучшие умы просвещенного общества.
Особенного расцвета достигла юриспруденция и сельскохозяйственные науки, литература и поэзия, большое число трудов было посвящено архитектуре градостроения, коммуникациям, культурным учреждениям, военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека. Замечательных успехов достигла Римская наука в области медицины. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить: Диоскорида – фармаколога и одного из основателей ботаники, Сорана Эфессокого – акушера и педиатра, Клавдия Галена – талантливого анатома, раскрывшего функции нервов и головного мозга.
В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Это говорит о более высоком уровне свободы. Именно этот уровень свободы обеспечивал римское общество талантливой молодежью.
Общественное сознание, которое основано на принципе "во благо общества", позволяло привлечь в правящие элиты самых талантливых и полезных для государства специалистов. Шкала культурных ценностей поощряла действия, которые были полезны обществу, и осуждала действия, которые чинили препятствия для развития национальной культуры. Все позитивное, что было в личности и обществе, поощрялось, а все негативное – осуждалось, каралось и преследовалось. В этих условиях эффективно действовала государственная машина, основой которой была справедливость. Суд и правопорядок неукоснительно надзирали над законами гласного соглашения. Нет ничего удивительного в том, что свобода и справедливость были основными элементами процветания римского государства.
Все это невозможно без всестороннего развития подрастающих поколений и создания условий для их образования и просвещения. Оно было таким же обязательным условием, как и для древних греков. Главным предметом обучения в школе грамматика было чтение и толкование поэтов, письменные и устные упражнения в греческом и латинском языках. С произведениями греческой литературы знакомились по переводам. С Гомером, например, ученики долго знакомились лишь по подражаниям Ливия Андроника, а с греческими комедиями по переделкам Плавта и Теренция. Но, по мере того как в Риме распространялось употребление греческого языка, греческих авторов стали читать в подлиннике.
Во времена империи, в школах существовали особые преподаватели для каждого языка и каждой литературы, отдельно. По-гречески читали Гомера, немного Гесиода, Меандра, басни Эзопа, избранные места из лириков. По-латыни – "Одиссею" Ливия Андроника, Энния, Нэвия, Пакувия, Акция, Афрания, Цецилия, Плавта и Теренция. Существовал обычай заимствовать выдержки из новых и даже современных авторов – Тита Ливия, Саллюстия, Вергилия, Горация, Овидия, Лукана и Стация. Обыкновенно начинали изучать греческий язык раньше латинского языка. Предметами преподавания были – грамматика, метрика, чтение, комментарии и критика текста, литература.
После того как молодой человек заканчивал свое учение и надевал тогу мужчины, отец часто посылал его в чужие страны – пополнить свое образование. Отправлялись больше всего в Афины, Родос, Метилену, Пергам или Александрию, куда юношей привлекала слава какого-нибудь знаменитого преподавателя. Другие переходили прямо из школы грамматика или ритора к общественной жизни. Они выбирали себе в руководители какого-нибудь известного оратора или юриста, которому и помогали в его работах. Наконец, некоторые отправлялись хозяйничать в свои родовые поместья.