Самая важная профессия
Кто-то, конечно, удивится и даже возмутится: учитель литературы – самая важная профессия? Люди занимаются финансами, добычей нефти и газа, рекламой. Все это приносит огромные прибыли не только тем, кто работает в этих областях, но и государству, наверное, (хотя, признаем честно, многие его граждане этого не чувствуют). Наконец, есть люди, сохраняющие самое главное и ценное для каждого из нас, – здоровье. Можно ли поставить рядом с этими важнейшими сферами деятельности скромного учителя? Причем не английского языка, который сейчас так необходим всем, и не математики, без которой невозможно знание экономики, а также многого другого, что сейчас так современно и престижно. Учителя литературы!
Понимаю, что многие не согласятся со мной и будут правы, утверждая важность всех названных и многих других профессий. И все же возьму на себя смелость утверждать: когда человек обеспечен материально, когда он хотя бы относительно здоров (абсолютно здоровых людей, как утверждают врачи, сейчас нет), словом, когда у него есть все необходимое для благополучной жизни, ему остается достичь совсем "немногого" – научиться жить в гармонии с самим собой и с окружающим его миром. Тогда не будет тоски и скуки, которая поражает часто людей здоровых и обеспеченных.
Путь к этой гармонии (а это, наверное, и есть счастье) лежит, несомненно, через овладение духовной культурой, которое начинается в детстве и продолжается всю жизнь. И в этом спасение не только от душевной апатии для каждого человека, но и от деградации для общества в целом. Об этом с тревогой пишут многие люди, которых волнует судьба культуры. Приведу слова замечательного писателя Ф. А. Искандера: "Если культура не займет свое главное место, нас ждут очень драматичные события и, может быть, даже полное вырождение человечества". Вспоминается в связи с этим и другая мысль. Когда-то в журнале "Октябрь" были опубликованы воспоминания Зои Богуславской о Василии Аксенове. Автор статьи размышляет не только о самом писателе, но и о судьбе его поколения, а также о трагической судьбе поколения родителей В. П. Аксенова, переживших ужасы сталинских лагерей. Вот слова, которые я выписала из статьи Зои Богуславской и иногда привожу ученикам: "А я сегодня уже знаю последнюю статистику, сделанную учеными, которая доказывает, что в годы сталинских репрессий в лагерях и тюрьмах выживали вовсе не самые сильные, спортивные, физически тренированные, а люди умственного труда, интенсивной духовной жизни…" Все мы надеемся, что нашим ученикам не суждено испытать ужасы концлагерей и тюрем, но с жизненными трудностями им придется столкнуться, они не минуют никого. И выстоять в этих испытаниях поможет им, я уверена, именно то богатство духовной культуры, которым они овладеют. А путь к овладению ею открывают человеку уроки литературы.
Предвижу еще два возражения (их, конечно, может быть больше).
Слово "культура" имеет широкий смысл. И если понимать его широко, то человек, изучающий географию, химию или иностранный язык, тоже овладевает культурой. И все эти предметы, безусловно, важны: человек должен иметь общие представления о разных областях знаний. И все-таки к сфере духовной культуры, которая формирует не только мышление, но и душу (!) человека, из всех школьных предметов, изучаемых серьезно, относится только литература. Увы, другие искусства в школе изучаются очень поверхностно.
Другое возражение могут высказать люди, которые трудятся непосредственно в сфере искусства, можно сказать, создают его. Разве музыканты, артисты, художники не развивают культуру? Безусловно, они и люди многих других творческих, да и не только творческих профессий это делают, часто весьма талантливо и успешно. Но к тому, чтобы воспринять и глубоко понять то, что создано ими, человека должен кто-то подготовить! Не говорю "научить": научить этому невозможно, но как-то направить его. Кто-то должен его к этой культуре приобщить. И это может сделать только учитель литературы! Другие учителя могут этим заниматься во внеурочной работе. Но только учитель литературы в своей непосредственной каждодневной деятельности доказывает взрослеющему человеку, что искусство прекрасно и неисчерпаемо многообразием форм и идей. И поэтому именно школьный словесник расширяет круг людей, которым искусство как одна из высших форм духовной жизни интересно. Остальные деятели культуры работают уже с этими людьми, с теми, кто уже пришел в консерваторию, музей, библиотеку. Но как сделать, чтобы он пришел? Чтобы таких людей стало больше?
Конечно, идеальна ситуация, когда интерес к книгам воспитывается в семье, а в школе он развивается. Многие мои ученики выросли в таких семьях, и это прекрасно. Но далеко не все семьи таковы, это во-первых. А во-вторых, даже если в семье много читают и руководят детским чтением, ребенок нуждается в ситуации обсуждения прочитанного, и не только, скажем, с мамой или папой, но и со сверстниками, он хочет услышать разные мнения, и это возможно только на уроках литературы. Очень хочется, чтобы филологи – студенты и выпускники педвузов, которые размышляют о будущей профессии, может быть, думают, идти или не идти им в школу, осознали, что, приняв это решение, они выбирают самую важную профессию!
Не только литература
При всей важности и высокой значимости изучения литературы, мы понимаем, что человек широкой культуры постигает, постепенно, на протяжении всей жизни, и другие искусства. Как приобщить к ним ребят? Уроки музыки заканчиваются в 6 классе. Мировая художественная культура изучается далеко не в каждой школе. Конечно, можно пойти в театр, в картинную галерею, школьники с удовольствием откликаются на такие предложения. Хорошо, если удается потом обсудить увиденное. Это все, конечно, делать необходимо, и это делают многие учителя. С еще большим удовольствием ребята ездят на экскурсии в другие города России и зарубежья. Такие поездки тоже достигают цели тогда, когда разумно, серьезно и в то же время интересно подводятся их итоги – это должен быть не только разговор о поведении в автобусе и на экскурсиях, но и обмен впечатлениями, обсуждение того, что увидели и узнали. Всё это очень важно не только потому, что помогает расширить кругозор учеников, приобщить их к искусству, но и потому, что здесь открываются для учителя возможности общения с ребятами в неформальной обстановке, в которой мы учеников видим совершенно по-новому и они нас воспринимают иначе. И это открывает новые грани общения и возможности взаимопонимания. Но в такого рода работе есть еще две важные проблемы.
Любимая Москва
Много лет назад, составляя пресловутый план воспитательной работы, который требуется и поныне от каждого классного руководителя, я задумалась вот о чем. Многие учителя выезжают с учениками в другие города, чтобы посмотреть их достопримечательности, погулять по незнакомым улицам, приятно провести время. Эти поездки остаются в памяти надолго, и выпускники через много лет вспоминают: "А помните, как мы ездили в Новгород?" (Смоленск, Владимир, Псков).
А почему бы нам, подумалось мне тогда, не пройти по улицам нашей родной Москвы? Не экскурсия с экскурсоводом, не музей, а просто прогулка по улицам и переулкам старой Москвы, где так много всего интересного. Я взяла книгу Юрия Федосюка "Москва в кольце Садовых". В книге рассказано обо всех улицах, расположенных в пределах Садового кольца, причем есть сведения и об улице в целом, и о каждом доме. Изложено все это серьезно и в то же время легко и доступно. Предложила ребятам погулять по улицам, которые находятся недалеко от нашей школы, – по Остоженке, а потом, на другой прогулке, по Пречистенке. Желающих оказалось много. Я рассказала им об истории названий улиц, об архитекторах, которые проектировали здания, о главных особенностях представленных здесь архитектурных стилей, о людях, которые здесь жили или бывали. Вернувшись в школу после прогулки, мы пили чай, искали на карте места, по которым прошли, вспоминали то, что видели. Позже мы прошли и по другим улицам старой Москвы. А когда в этих прогулках смогли принять участия все желающие (их было немало, и пришлось по каждой улице проходить не один раз), мы провели в классе праздник, который так и назвали – праздник Москвы. Основой его была викторина, которая помогла ребятам вспомнить то, что они видели. Такие прогулки стали традиционными. С учениками разных лет я гуляла не только по названным улицам, но и по Арбату и арбатским переулкам, по району Мясницкой и Покровки, по Волхонке и Моховой, по улицам и переулкам Замоскворечья, по Варварке и Ильинке, по Большой Никитской и Тверской, по Поварской, по Спиридоновке и прилегающим к ней переулкам шли к Патриаршим прудам.
Хотя такая форма общения (не хочется использовать звучащие так казенно и сухо слова "воспитательная работа") кажется очень простой, для многих она стала неожиданной. Выяснилось, что дети и подростки очень плохо знают Москву. Собственно, подтверждений этому долго искать не надо. Рассказывая о жизни Лермонтова, сообщаю, что он учился в Московском университете, и спрашиваю, где здание университета находилось, на что, не задумываясь, девятиклассники отвечают: "У метро "Университет"". Когда мы все-таки выясняем, что во времена Лермонтова не было метро, а также высотного здания на Воробьевых горах, ответить правильно юные москвичи (а это, повторяю, 9-й класс!) все равно не могут. Этот пример еще раз подтверждает: очень мало детей, которые гуляют по Москве с родителями не с целью посещения магазинов и ресторанов, а чтобы посмотреть город.